陸允昌

孫武“姓、名、字、謚”辨析

陸允昌

本文通過(guò)對(duì)《左傳》陳武子、《世本》陳武子開(kāi)、《史記》田武子開(kāi)與《尉繚子》以及部分《孫氏族譜》中的“武子”的研究辨析，認(rèn)為指的是同一人，即《孫子兵法》傳世的古兵家齊人孫武。

孫武 陳武子 陳武子開(kāi) 田武子開(kāi) 武子

先秦至兩漢的歷史文獻(xiàn)對(duì)齊人孫武（亦稱(chēng)孫子、孫武子）的“姓”“名”“字”“謚”的表述，最早分別見(jiàn)于載籍的有以下三部：

一、《左傳》

《左傳》系《春秋左氏傳》的省稱(chēng)，相傳為春秋末期魯國(guó)史官左丘明及其授受者所作。陳武子之名始見(jiàn)于該書(shū)（魯）昭公二十六年記事：

（魯）師與齊師戰(zhàn)于炊鼻。……冉豎射陳武子，中手，失弓而罵。以告平子曰：“有君子白皙，鬒須眉，甚口?！逼阶釉唬骸氨刈訌櫼?，無(wú)乃亢諸？”對(duì)曰：“謂之君子，何敢亢（同“抗”）之？

說(shuō)的是公元前516年魯與齊兩國(guó)軍隊(duì)在炊鼻（今山東寧陽(yáng)一帶）交戰(zhàn)。魯國(guó)大夫季平子的家臣冉豎用弓箭射中陳武子之手，使其手持的弓箭失落在地。陳武子隨即破口大罵。冉豎回營(yíng)后稟告平子，稱(chēng)：“被我射中的那位君子，皮膚白凈明亮，胡子眉毛黝黑稠密，罵聲不絕?！逼阶诱f(shuō)：“此人必是‘子彊’。你不是已經(jīng)與他對(duì)抗了嗎？”冉豎回答：“稱(chēng)他是君子，豈敢再與他對(duì)抗下去！”

陳武子，何等人氏？依據(jù)《左傳》前后所記“陳氏族人”名號(hào)，其傳承關(guān)系為：

1.陳完

陳國(guó)國(guó)君厲公之子，生于厲公二年（前705年）。陳宣公二十一年（前672年），“宣公后有嬖姬生子款，欲立之，乃殺其太子御寇。御寇素愛(ài)厲公子完，完懼禍及己，乃奔齊。齊桓公欲使陳完為卿。完曰：“羈旅之臣，幸得免負(fù)擔(dān)，君之惠也，不敢當(dāng)高位，桓公使為工正。”（《史記·陳杞世家》）

2.陳須無(wú)

即陳文子，陳完三世孫?！蹲髠鳌妨斡浧涫论E。最末一次是在魯昭公二十八年（前545年）。是年，齊國(guó)發(fā)生欒、高、陳（田）、鮑四族頭領(lǐng)聯(lián)合攻打齊相慶封。為保護(hù)齊景公免遭傷害，“陳須無(wú)以公歸，稅服而如內(nèi)宮”。意謂陳須無(wú)脫去祭服，保護(hù)齊景公安全躲入內(nèi)宮。四族聯(lián)合發(fā)起的這場(chǎng)爭(zhēng)斗，迫使慶封出逃魯國(guó)，后“奔吳。吳句余（吳王余昧）予之朱方（今江蘇丹徒一帶），聚其族焉而居之，富于其舊?！?/p>

3.陳無(wú)宇

即陳桓子，陳完四世孫，陳須無(wú)之子?！蹲髠鳌钒舜斡浧涫论E。最早一次是在魯襄公六年（前567年）。是年，“齊侯滅萊（萊，小國(guó)，位于今山東黃縣東南），萊恃謀也。無(wú)宇獻(xiàn)萊國(guó)宗器（古代宗廟祭祀所用的禮樂(lè)等器物）于齊國(guó)襄宮”。最末一次是在魯昭公十年（前532年）。是年，“公（齊景公）予（賜予）桓子莒之旁邑，辭。穆孟姬（景公之母）為之請(qǐng)高唐（今山東高唐縣）。陳氏始大”。

4.陳武子

陳完五世孫，陳無(wú)宇長(zhǎng)子。從所記魯、齊兩國(guó)“炊鼻之戰(zhàn)”時(shí)魯大夫季平子稱(chēng)陳武子“必子彊也”，可知“子彊”是陳武子之“字”。西晉學(xué)者杜預(yù)作《春秋左氏經(jīng)傳集解》，對(duì)“陳武子”注曰：“子彊，武子字?！?/p>

至于陳乞、陳書(shū)、陳恒（陳乞之子），出現(xiàn)在《左傳》中的時(shí)間，依次都在陳武子之后。在稍后的文章中，將有專(zhuān)論，此處不再贅述。

二、《世本》

《世本》系我國(guó)先秦重要史籍。西漢學(xué)者劉向《別錄》稱(chēng)：“《世本》，古史官明于古事者之所記也，錄皇帝以來(lái)帝王諸侯及卿大夫系、謚、名、號(hào)，凡十五篇，與左氏合也。”東漢學(xué)者宋衷作《世本注》，北宋時(shí)失傳。清代王謨、孫馮翼、陳其榮、秦嘉謨、張澍、雷學(xué)淇、茆泮林、王梓材八位學(xué)者各自從古文獻(xiàn)中輯佚、厘訂，詳加增校，均有輯本問(wèn)世。1957年，商務(wù)印書(shū)館加以匯集、?？薄⒄?、出版，取名《世本八種》，2008年8月由中華書(shū)局再版發(fā)行。其中：

秦嘉謨輯補(bǔ)本記“陳氏”：

敬仲（注：陳完）生夷孟思，思生閩孟克，克生文子須無(wú)，須無(wú)生桓子無(wú)宇，無(wú)宇生武子開(kāi)、僖子乞。①

（齊）陳完謚敬仲

陳須無(wú)謚文子

陳無(wú)宇謚桓子

陳開(kāi)謚武子

陳乞謚僖子

陳恒謚成子②

子占氏：陳桓子生書(shū)，字子占之后（引《士族略三》）。陳桓子生子占書(shū)，書(shū)生子良堅(jiān)，堅(jiān)子以王父字為氏。③張澍補(bǔ)注本記“陳氏”：

澍案：《左傳》無(wú)宇子三：開(kāi)、乞、書(shū)。開(kāi)字子彊，是為陳武子。④

今人楊伯峻先生作《春秋左傳注》，也云：

陳武子，陳無(wú)宇之子，名開(kāi)，字子彊。無(wú)宇生三子：長(zhǎng)曰開(kāi)；次曰乞，即僖子；季曰書(shū)，見(jiàn)十九年《傳》及哀公十一年《傳》。

可見(jiàn)，陳武子是陳無(wú)宇之子，陳乞和陳書(shū)之兄。“開(kāi)”，是陳武子之“名”，“子彊”是其“字”，明矣！

三、《史記》

《史記》系西漢司馬遷所著，書(shū)中列有《田敬仲完世家》。記曰：

（陳）宣公〔二〕十一年，殺其太子（《左傳》作“大子”）御寇。御寇與完相愛(ài)，恐禍及己，完故奔齊。齊桓公欲使為卿，辭曰：“羈旅之臣幸得免負(fù)擔(dān)，君之惠也，不敢當(dāng)高位?！被腹篂椤肮ふ保ü芾戆俟ぶ伲??！曜?，謚為敬仲。仲生稺孟夷（《世本》作“夷孟思”）。敬仲之如齊，以陳氏為田氏。田稺孟夷生愍孟莊（《世本》作“閩孟克”）。田愍孟莊生文子須無(wú)。田文子事齊莊公。晉之大夫欒逞作亂于晉，來(lái)奔齊，齊莊公厚客之。晏嬰與田文子諫，莊公弗聽(tīng)。文子卒，生桓子無(wú)宇。田桓子無(wú)宇有力，事齊莊公，甚有寵。無(wú)宇卒，生武子開(kāi)與厘子乞（張守節(jié)《史記正義》注：“厘”音“僖”。故“田厘子乞”又作“田僖子乞”）。 田厘子乞事齊景公，為大夫……

證明《史記》所記陳（田）氏世系，采自《左傳》和《世本》。

“陳氏”何以改稱(chēng)“田氏”？太史公只說(shuō)“以陳氏為田氏”，未講改“氏”原因。《史記》“三家注”⑤分別注云：（1）裴骃《集解》：引徐廣曰：“應(yīng)劭云‘始食菜（采）地于田，由是改姓田氏”；（2）司馬貞《索隱》：“敬仲奔齊，以陳、田二字聲相近，遂以為田氏。應(yīng)劭云，“始食菜（采）于田，則田是地名，未詳其處”；（3）張守節(jié)《正義》案：“敬仲既奔齊，不欲稱(chēng)本國(guó)故號(hào)，故改陳字為田氏?！比白ⅰ辈槐M一致，但共同點(diǎn)是“田氏”是從“陳氏”改易而來(lái)。故古籍記陳完（田完）及其子嗣，《左傳》、《世本》用“陳氏”，即“以國(guó)為氏”；而《史記》用“田氏”，即“以采邑為氏”。

據(jù)此可知：《左傳》中的“陳武子”和《世本》中的“陳武子開(kāi)”（陳開(kāi)）以及《史記》中的“田武子開(kāi)”為同一人。田武子開(kāi)，“田”是其“氏”；“開(kāi)”是其“名”；“子彊”是其“字”；“武子”，則是陳（田）武子開(kāi)的“謚”。

“謚”，是封建時(shí)代君臣死后按其生前事跡評(píng)定褒貶所給予的稱(chēng)號(hào)。古代，周天子與封國(guó)中的大國(guó)諸侯，如齊、魯、晉、衛(wèi)、鄭等（南方的楚、吳、越并未施行“謚法”），對(duì)屬下的卿、大夫，在他們死后依照其一生業(yè)績(jī)，按照封建道德的善惡、功過(guò)、職歷等評(píng)議定“謚”，所謂“史臣定謚，必有所專(zhuān)取”。如生前做到“剛強(qiáng)理直”“威強(qiáng)睿德”“克定禍亂”“刑民克服”“夸志多窮”者，謚“武子”。采諸于《周書(shū)》的《世本·謚法》，列有“君謚”“臣謚”“婦人謚”三種。春秋時(shí)期，齊國(guó)的卿大夫中受謚為“武子”的，《世本》記有“國(guó)佐”“崔杼”“高偃”“陳開(kāi)”“管鳴”五人?！瓣愰_(kāi)”，即《史記》中的“田武子開(kāi)”，也就是《左傳》記載的齊、魯炊鼻之戰(zhàn)中被魯國(guó)季氏家臣冉豎用弓箭射中手而罵不絕口的陳武子。

那么，《左傳》中的“陳武子”、《世本》中的“陳武子開(kāi)”以及《史記》中的“田武子開(kāi)”，與吳闔閭?cè)辏ㄇ?12年）“以兵法見(jiàn)于吳王闔閭”的孫武是否是同一人？筆者確信是同一人。其文獻(xiàn)依據(jù)最早出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代成書(shū)的《尉繚子》。尉繚在《制談》篇中記曰：

凡兵，制必先定。制先定，則士不亂；士不亂，則刑乃明。金鼓所指，則百人盡斗；陷行亂陣，則千人盡斗；覆軍殺將，則萬(wàn)人齊刃，天下莫能當(dāng)其戰(zhàn)矣。……有提十萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者，誰(shuí)？曰桓公也；有提七萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者，誰(shuí)？曰吳起也；有提三萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者，誰(shuí)？曰武子也。

被譽(yù)稱(chēng)只需動(dòng)用“三萬(wàn)之眾”就能“天下莫當(dāng)（同“擋”）”的“武子”，顯然是指由齊入?yún)遣ⅰ白魠欠コ钡膶O武。西漢劉向《新序》稱(chēng)：“孫武以三萬(wàn)破楚二十萬(wàn)者，楚無(wú)法故也。”

當(dāng)今國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界多位人士肯定尉繚所指的“武子”就是孫武（孫武子）。諸如：

1.《〈孫子〉古本研究》一書(shū)的著者李零認(rèn)為：

《尉繚子·制談》提到“有提三萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者誰(shuí)？曰武子也”。這大概是現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早提到孫武的一處。⑥

2. 《孫子兵法辭典》的主編吳如嵩認(rèn)為：

尉繚，戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名軍事家，其所著《尉繚子》一書(shū)為我國(guó)古代《武經(jīng)七書(shū)》之一。此評(píng)語(yǔ)意謂自古以來(lái)天下名將，沒(méi)有誰(shuí)能勝過(guò)孫武子者，齊桓公必須統(tǒng)率十萬(wàn)大軍才能無(wú)敵于天下，吳起必須統(tǒng)率七萬(wàn)大軍才能無(wú)敵于天下，而孫武子則不然，只須統(tǒng)率三萬(wàn)軍隊(duì)就可以無(wú)敵于天下了。⑦

3. 《尉繚子全譯》的著者劉春生認(rèn)為：

武子：孫武，春秋末期齊國(guó)人，約與孔子同時(shí)代。⑧

4. 《孫子兵法研究與應(yīng)用》的著者禇良才認(rèn)為：

由此可知，陳無(wú)宇可稱(chēng)田無(wú)宇；陳書(shū)可稱(chēng)孫書(shū)；田開(kāi)可稱(chēng)陳武子，亦可稱(chēng)孫武子。田敬仲奔齊，改陳姓為田姓，后陳武子奔吳，亦改陳姓為孫姓，其事因一也，其姓源亦一也。⑨

5. 《孫子兵法研究史》的主編于汝波認(rèn)為：

大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)中期的《尉繚子》中，也引有《孫子兵法》之言和載有孫子之事?！瑫?shū)《制談》篇中說(shuō)：“有提十萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者，誰(shuí)？曰桓公也；有提七萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者，誰(shuí)？曰吳起也；有提三萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者，誰(shuí)？曰武子也。這里的“武子”當(dāng)指孫武。作者對(duì)孫武的推崇溢于言表，說(shuō)明他曾認(rèn)真地研讀過(guò)孫武的事跡及其兵法才得出這樣的結(jié)論。⑩

6.《孫子學(xué)文存》的著者穆志超認(rèn)為：

《尉繚子· 將理》：“兵法：十萬(wàn)之師出，日費(fèi)千金。”就是引用《孫子·作戰(zhàn)》篇中的成文。尉繚又贊譽(yù)道：“有提七萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者，誰(shuí)？曰吳起也；有提三萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者，誰(shuí)？曰武子也。（同上《制談》），而作為“武之后世子孫”的孫臏，自然更是如此了。

7.為《孫子世系考述》一書(shū)作“序”的許威漢認(rèn)為：

同為兵學(xué)名著《尉繚子·制談》也寫(xiě)到“有提三萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者誰(shuí)？曰武子也。”諸如此類(lèi)，堪為孫武其人其事其書(shū)之有力佐證。

8.“武子”之稱(chēng)亦散見(jiàn)于部分孫氏族譜。舉七例為證：

粵稽孫氏之先，始出自周武王封媯滿(mǎn)于陳，以奉舜祀，卒謚胡公。傳至武子開(kāi)，為齊大夫，食采于樂(lè)安。其弟厘子乞與鮑牧等謀危社稷，武子奔吳，更姓孫。自三代以來(lái)，其為名世也遠(yuǎn)矣。皎然翹然，天下知有孫氏也！》

——《荊西孫氏宗譜·序

吾宗肇自虞舜?！林芪渫醴鈰倽M(mǎn)于陳，以奉舜祀，遂為陳氏，卒謚胡公。九世而至厲公陀，為兄弟林所害，自立為莊公，故陀子完不得立，乃為陳大夫。莊公卒，弟宣公杵臼立。宣公后有嬖姬生子款，欲立之，乃殺其太子御寇。完素與御寇善，懼禍及，遂奔齊，因所食采邑，改姓田?！W孟夷。稺孟夷生愍孟莊。愍孟莊生文子須無(wú)，須無(wú)生桓子無(wú)宇，無(wú)宇生武子開(kāi)與厘子乞。開(kāi)字長(zhǎng)卿，為齊大夫，食采于樂(lè)安。是時(shí)，田厘子乞與鮑牧等圖危社稷，武子遂奔吳，更姓孫，以兵法十三篇干于吳王，用以為將。孫氏之姓自武子始。

——《孫氏得姓源流考》

吾族發(fā)源于黃帝，流脈于武公，以暨樂(lè)安、富春之所以異詳者，其辨晰矣。是知武子者，富春之始祖也。而特是武子以下至惠蔚公，四十又八世。

——《竹園孫氏宗譜·孫氏外傳世系圖說(shuō)》

吾祖孫武，望重齊魯，而山東之國(guó)諸氏族，孫氏得與焉。漢靈帝初，武子之后孫鐘同子堅(jiān)由富春遷錢(qián)塘，以平江夏有功，授長(zhǎng)沙太守，襲討虜大將軍。策弟權(quán)，遂分漢鼎。

——《德安孫氏宗譜·序》，作于公元1522年

三世祖武公出奔吳，吳王闔閭拜為上將，西敗強(qiáng)楚，五戰(zhàn)入郢，北威齊晉，名顯諸侯。著兵法十三篇，傳學(xué)中外，為百世兵家之師。武子之裔。世居富春，是吳有孫氏也。

——《桃源樂(lè)安孫氏宗譜·重修宗譜序》，作于1991年。

吾族之受姓也，自武子開(kāi)始，避鮑牧之亂，奔吳更姓。而推本淵源，武子系出于陳，陳系出于虞。更溯而上之，則軒轅公孫姓也。其改姓孫，或本公孫之意歟？武子生明，以父功食采于富春，是為富春孫。

——《吳溇孫氏宗譜原序》

樂(lè)安孫氏，江南望族，吳下名家，知兵任將。武子佐吳王……

——《甲山北灣孫氏宗譜序》

（上述譜牒引文，收入拙著《中國(guó)孫

氏世系源流》。白山出版社1999年8月版）

至于孫武何以以“孫”為姓（氏）？迄今為止，其說(shuō)法：一是《新唐書(shū)宰相世系表》稱(chēng)：孫武的祖父田書(shū)因“伐莒有功，景公賜姓孫氏”；二是少量《孫氏譜牒》稱(chēng)：“（田）開(kāi)，字子彊，謚武子，齊大夫，食采樂(lè)安。適吳，更姓孫”。

由此可知：《左傳》中的“陳武子”和《世本》《史記》中的“武子開(kāi)”，與《尉繚子》以及部分《孫氏族譜》中的“武子”，指的是同一人，即以《孫子兵法》傳世的古兵家齊人孫武。

注釋

①②③《世本八種》，秦嘉謨輯補(bǔ)本。中華書(shū)局，2008年8月版。

④《世本八種》張澍粹集補(bǔ)注本。中華書(shū)局，2008 年8月版，第1 1 4頁(yè)。

⑤“三家注”，引《史記》標(biāo)點(diǎn)本，第六冊(cè)《世家》（二）。中華書(shū)局，1959年9月版。

⑥李零《〈孫子〉古本研究》，北京大學(xué)出版社，1995 年7月版，第2 7 8頁(yè)。

⑦吳如嵩主編《孫子兵法辭典》，白山出版社，1993 年3月版，第1 6 5頁(yè)。

⑧劉春生《尉繚子全譯》，貴州人民出版社，1993年8月版，第1 8頁(yè)。

⑨禇良才《孫子兵法研究與應(yīng)用》，浙江大學(xué)出版社，2002年9月版，第447～457頁(yè)。

⑩于汝波主編《孫子兵法研究史》，軍事科學(xué)出版社，2 0 0 1年9月版，第4 1～4 2頁(yè)。

（責(zé)任編輯：劉慶?。?/p>

Discrimination of Sun Wu's “Surname， Name， Given Name and Posthumous Title”

Lu Yunchang

Through the discriminative studies of Chen Wuzi mentioned in Tso Chuan， Chenwu Zikai mentioned in Shiben， Tianwu Zikai mentioned in Shih Chi ， and Wu Zi mentioned in Wei Liao Zi and part of the Sun's Family Tree， we find that they all refer to one person—Sun Wu， an ancient military strategist of the Qi State， who is the author of The Art of War.

Sun Wu； Chen Wuzi； Chenwu Zikai； Tianwu Zikai；Wu Zi

E8

A

2095-9176 （2016）02-0093-05

2015-1-14

陸允昌，原蘇州市對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易委員會(huì)工作人員。