李志強
汝官窯是北宋陶瓷史經(jīng)典中的經(jīng)典,達到了至今都難以超越的藝術(shù)水平。造型上古樸端莊、色彩高雅蘊潤、技術(shù)純熟精湛,不僅具有較高的藝術(shù)造詣,而且具有令人嘆服的技藝和當代實用價值,從古至今受到文人雅士的追捧。在汝窯的造型設計上,遵循的形式美法則,設計的審美性與功能性相輔相成,統(tǒng)一和諧,也成為現(xiàn)代藝術(shù)需要學習的典范。它的美感主要表現(xiàn)在造型的形式美和與釉色結(jié)合所呈現(xiàn)出的風格美。
造型的形式美
一是自然元素的運用。北宋汝官窯在線性、結(jié)構(gòu)、造型上運用仿生形態(tài),模仿自然現(xiàn)象,并呈現(xiàn)出一種文靜、天真的藝術(shù)風格,寧靜恬淡的審美理念。
陶瓷模仿自然中的花卉是最為常見的一種仿生形態(tài),從五代的陶瓷、金銀器中已有此趨勢,而在宋被推向極致,其造型在器物口沿仿花瓣的,通常分為五份、六份、九份乃至更多的弧線,并根據(jù)曲線的不同有葵口、菱口、荷口等多種形式。其中仿蓮花形態(tài)的比較常見,造型有碗、洗、熏爐等。蓮花溫碗是汝窯利用蓮花形態(tài)造型的一件代表性作品,高11厘米,口徑16厘米,碗水紋造型及紋飾多以蓮花或蓮瓣為參考,隨佛教傳入而盛行,有“出淤泥而不染”的含義,其蓮花瓣式的造型,釉色呈天青色 清新淡雅,外形好像一朵十瓣蓮花柔美綻放,端莊而靜謐。除最為常見的花口外,宋人還將花瓣形態(tài)延展為器物的結(jié)構(gòu)線,)河南寶豐清涼寺汝窯遺址出土的A型六方委角套盒,母子口,盤壁凸起六棱將壁沿分成六等份,側(cè)面沿用原花紋重疊一層,如綻開的花瓣一般,清雅秀麗。
在北宋汝官窯陶瓷造型的設計上,對幾何形態(tài)、自然形態(tài)的創(chuàng)造性模擬改造,充分抓住這些造型特征,刪繁就簡,并根據(jù)形式美法則進行重組,無不體現(xiàn)著宋人關(guān)注生活,思想細膩的特點,不僅使得器物新穎生動富有靈氣,更為使用者提供了新的審美情趣。
二是幾何元素的運用。 北宋汝官窯陶瓷造型最為突出和具有形式美規(guī)律的就是造型各異的幾何構(gòu)造,圓形、橢圓形、方型最為常見。部分因為中國人有“天圓地方”這一說法,其次也可能因為方圓造型最易于成型。但相對于方形,在日用器皿設計中,更多見的為圓形。古人崇尚圓形的因素有很多,首先圓能帶給人們?nèi)岷蛨A融的視覺感受,其次,圓形相對于日用器皿的設計更符合功能實用性。
對于碗類器皿來說,圓形毋庸置疑,軸對稱形狀成型方式適宜,其次圓形的口沿與人的口吻合,也方便使用時擺放、組合。這些可以從北宋汝官窯陶瓷碗、盤、洗、缽、碟類器皿造型的平面線性看到規(guī)律,70%的汝瓷的口部、足部基本形態(tài)為圓形?,F(xiàn)藏于北京故宮博物院的汝窯天青釉大圈足撇口碗,口部渾圓飽滿,曲腹,圈足外撇,給人渾厚飽滿的感覺?,F(xiàn)藏于大維德基金會的北宋官窯天青釉細頸鼓肩瓶,就是很典型的由圓形元素組合而成的造型,口部露黑胎的圓形口,兩頭微鼓的圓形長頸瓶。長頸高挑、重心落中下段的圓腹,底足外撇支撐重心上移。整體造型比例均勻,纖細與渾圓并存,飽滿而挺拔,將圓的美體現(xiàn)到極致而靜默不動聲色。這件作品造型的輪廓線形有張有弛,整體飽滿、挺秀、端莊,成功的將各部分體量對比關(guān)系使其豐富變化更加增添氣勢。
器皿的構(gòu)成需要由多種幾何形元素組合而成,并且在不同角度有不同的形狀。如碗、盤、缽、碟造型使用時以平面視角為主,有的造型使用時以立面視角為主,如瓶、壺等?,F(xiàn)藏在故宮博物院的粉青紙槌瓶,就是成功地綜合了圓方元素的立體視角作品。此瓶造型圓潤細長頸,寬肩微斜,斜腹內(nèi)斂,無底足。器物立面圖上半部分為長方形造型,下半部分為倒梯形重心在下,顯得樸素沉穩(wěn)。從細節(jié)上看,造型用小曲與短直線的變化又對比;頸部長直線中融合細微曲線成分,長頸外撇,瓶體下部的曲線中含有直線的成分,肩部短直線從中起到協(xié)調(diào),兩端曲線對比,整體造型既有變化又統(tǒng)一簡練而沉穩(wěn)。
造型的風格美
一是典雅清新的感官美。 感官美,通常是指器物予以最直接的審美感受。唐宋以前,造型一般以實用功能為主導,審美功能則服務于實用功能。而真正由審美性入主陶瓷造型設計還是在宋朝開的先河。士人的文人情懷為社會風范的表率,帶動整個工藝美術(shù)的造物彌漫著典雅、清新的文人情趣,與前朝的唐三彩等民俗器物拉開了一段距離。這種以文靜、樸素為貴的北宋汝官窯給人的一種文質(zhì)彬彬的審美感受,其造型追求線條的彼此配合呼應,追求整體效果的流動之美,寂寥之感?,F(xiàn)藏于北京故宮博物院館藏三足玄紋樽直腹,直口,平底,蹄形三足,無紋飾,僅在口沿、器身底部,凸起三組玄紋,每組三道,簡潔疏朗、飄然脫
俗。通體呈淡淡的天青色,釉中溫潤柔和,此器制作考究規(guī)整,器壁較薄。造型仿漢代青銅器式樣而成,但又并不完全是造型和裝飾上的抄襲或照搬,而是經(jīng)過了提煉和加工,使得三足玄紋樽整體造型在前人的基礎(chǔ)上邁出了巨大的一步,更在審美情趣和藝術(shù)的加工提煉上,創(chuàng)造出了宋代獨有的莊重古樸、典雅雋永的陶瓷文化。
清新,是指造型的清雋、新穎。汝官窯造型非常注重新穎別致,現(xiàn)藏于大維德基金會的花口盞托給人的視覺感受又是一番天地。托盤為花葉狀微微外翻,圈足外撇,小盞斂口,腹部微鼓,與下部的盞托對比,盞托中心旋轉(zhuǎn)的雕刻了五瓣花紋,從頂視圖看盞托造型恰似一朵含苞待放的梅花。造型簡潔雅致,釉色瑩潤光潔,更顯得靈巧別致。北宋汝官窯陶瓷造型有一種典雅風范,不僅代表著文人士大夫的審美理想,而且在造型藝術(shù)上清新雅致富有的時代韻味。
二是格調(diào)高雅意境美。意境,是指審美對象呈現(xiàn)出來的虛實相生、情景交融的詩意空間,是中國傳統(tǒng)造物思想的重要特征之一。
宋徽宗趙佶是個講究意境的君王兼畫家,他開設的皇家畫院為培養(yǎng)筆意俱全的繪畫人才曾設考題“深山藏古寺”,很多資深畫家都未能奪得頭籌,而真正入選的作品并非因其高超的繪畫技術(shù),而是不可多得巧妙的構(gòu)思和含蓄深邃的意境美。汝官窯正是由宮廷士族設計者在領(lǐng)會北宋皇室對意境美的追求后,設計的釉層瑩厚、造型素雅、意趣高雅的陶瓷器物。從簡潔明朗的造型中所傳達出來的情感、氣勢、感構(gòu)成了新的美學境界,傳達出使用者的精神境界、性格氣韻,審美趣味。
三是造型的功能美。在陶瓷設計過程中,功能往往處于優(yōu)先考慮的地位,“沒有造型即沒有產(chǎn)品的存在……造型是設計的基本任務,形式設計的基本語言。”汝官窯陶瓷器皿以實用器物為主,以功能效用為主導的實用造型形式。在造型設計時因首先應該考慮其實用性,繼而再考慮其他設計因素。北宋汝官窯陶瓷造型具有明確目的性和結(jié)構(gòu)形式的合理性,功能之美首先體現(xiàn)在實用之上,以生活器皿為主的汝官窯瓷,在設計過程中必然要考慮到使用尺度的方便、合理。汝官窯陶瓷造型最富特色、最為典型的當屬瓶類器皿,其興盛和發(fā)展有較強的時代性。梅瓶和玉壺春瓶都是酒具,但用途不同,玉壺春瓶口外撇,細頸便于把握,裝入酒后重心在腹下,是種便于燙酒和酌酒的酒瓶;梅瓶造型短口、豐肩、斂腹。此造型適合用作酒器,不僅造型美觀而且功能合理。
汝官窯瓷器的審美不僅體現(xiàn)在理性的造型,溫潤的釉色,完美的比例,更凸顯在其崇高端莊,雅正清幽的時代精神上。汝官窯瓷器造型設計均以實用性、審美性為前提,造型典雅,裝飾雍容、作風華麗,文人情趣對汝官窯的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響,“重視藝術(shù)作品的空靈、含蓄、平淡、自然”的審美功能,在繼承舊制的基礎(chǔ)上又有創(chuàng)新,而且開創(chuàng)出一番嶄新的天地。在探索研究北宋汝官窯的造型設計與工藝技術(shù)的過程里,對傳統(tǒng)藝術(shù)進行學習、傳承發(fā)展,實現(xiàn)汝窯設計的美學再現(xiàn),有著深遠的影響。 (作者通聯(lián):寶豐縣大營鎮(zhèn)清涼寺村)