摘 要：錢(qián)澄之是明末清初遺民詩(shī)人。他的詩(shī)歌常反映的重大事件，將詩(shī)歌創(chuàng)作作為記載歷史的補(bǔ)充，表達(dá)了作者為“故國(guó)”存史的希冀?；驇е鴱?qiáng)烈的主觀情感，寫(xiě)自己的所見(jiàn)、所聞，展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。以敘事詩(shī)的形式詮釋了“心史”的獨(dú)特價(jià)值取向。

關(guān)鍵詞：錢(qián)澄之 詩(shī)史 功能

清初的明遺民群體，在詩(shī)歌創(chuàng)作方面成就很大，都具有較強(qiáng)的實(shí)錄性。理論上形成了“以詩(shī)為史”“詩(shī)史互證”的主流取向。他們的詩(shī)歌作品更以獨(dú)特的視角、深刻的思想、嶄新的方法、復(fù)雜的精神體驗(yàn)、厚重的歷史感，書(shū)寫(xiě)著自己的情感和思想。如王夫之、錢(qián)澄之、黃宗羲等人，他們的詩(shī)論、詩(shī)歌作品和詩(shī)歌研究著作，都值得后人珍視。嚴(yán)迪昌的《清詩(shī)史》指出，遺民詩(shī)群的哀苦之篇，不但表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)空間愛(ài)國(guó)志士的泣血心態(tài)，而且記錄了大量為史籍疏漏的歷史事件，具有珍貴的“補(bǔ)史”功能。這是相當(dāng)準(zhǔn)確的。史的作者是人，身處易代，國(guó)破家亡，顛沛流離，必然有所感觸。時(shí)代的喪亂中，官方無(wú)心修史，加上南明維持時(shí)間很短，所以可以說(shuō)，明末清初史事，多賴遺民們的詩(shī)歌得以留存。卓爾堪編的《明遺民詩(shī)選》所錄505人的詩(shī)，這只是很少的一部分。這些人的詩(shī)大多具有考索歷史的價(jià)值。雖然藝術(shù)風(fēng)格不盡一樣，也沒(méi)有嚴(yán)密的創(chuàng)作組織，但大多展現(xiàn)殘酷的亡國(guó)遭際，具有凄楚飄零的悲劇色彩。其中頗具代表性的作家是錢(qián)澄之。在卓爾堪編的《明遺民詩(shī)選》中收錄了他百首以上的詩(shī)歌，極為難得。

一、《所知錄》中詩(shī)歌的“補(bǔ)史”功能

《所知錄》中收錄了作者的大量詩(shī)歌，這些詩(shī)歌可以視作對(duì)錄史的補(bǔ)充?！端洝凡捎锰厥獾木幠牦w修史，其特殊之處在于，先以大字標(biāo)明重大事件，其下注明該事件的詳細(xì)經(jīng)過(guò)，其間附有大量作者原創(chuàng)的敘事詩(shī)，以此作為對(duì)史料的補(bǔ)充敘述。這些詩(shī)共計(jì)73首。其中的絕大部分是按照“存其紀(jì)事之大者”的原則，從《藏山閣詩(shī)存》中選錄出來(lái)的，共有68首。究其原因，在書(shū)前《凡例》中作者指出：

某平生好吟，每有感觸，輒紀(jì)篇章。閩中舟車(chē)之暇，亦間為之?；泟t閑曹無(wú)事，莫可發(fā)攄；每有紀(jì)事，必系以詩(shī)?；驘o(wú)紀(jì)而但有詩(shī)，或紀(jì)不能詳而詩(shī)轉(zhuǎn)詳者；故詩(shī)不得不存也。刪者甚多，亦存其紀(jì)事之大者而已。

《所知錄》本著高度的實(shí)錄精神，糾正各種偽說(shuō)，有很高的史料價(jià)值?！懊坑屑o(jì)事，必系以詩(shī)”是《所知錄》詩(shī)歌的主要特色。開(kāi)創(chuàng)了“以詩(shī)寫(xiě)史”的新體例。本著“以吟詠紀(jì)事”的原則，專錄南明王侯將相之事跡。如悼念黃道周的《哭漳浦師》，寫(xiě)陳子壯的《吊忠詩(shī)》，記述麻河大捷的《麻河捷行》，記述廣州失陷、永歷朝潰逃的《日于江感事》等。這些詩(shī)的作用是“補(bǔ)史”，所謂“無(wú)紀(jì)而但有詩(shī)，或紀(jì)不能詳而詩(shī)轉(zhuǎn)詳者”。除了寫(xiě)別人，他還寫(xiě)自己。他希望通過(guò)“遭遇之坎，行役之崎嶇”“山川之勝概，風(fēng)俗之殊態(tài)，天時(shí)人事之變移”的描寫(xiě)，記載整個(gè)時(shí)代的歷史狀況。他的詩(shī)歌被納入了歷史的功能。且看《越東破》：

當(dāng)今天子高皇孫，魯國(guó)同是至親藩；改元本非利天下，域內(nèi)原宜奉一尊。越東君臣殊可笑，誓死不開(kāi)登極詔；天子灑筆親致書(shū)，相期先謁高皇廟！閩中恃越為藩籬，如今越破閩亦危；往時(shí)紛爭(zhēng)不足論，與國(guó)既失應(yīng)同悲！昨夜室中誕元子，通侯鵲印何累累！中興所重在邊疆，恩澤濫冒同爛羊。唇亡齒寒古所忌，君不聞元子之誕唇先亡？

此詩(shī)真實(shí)地反映了南明朝內(nèi)部的不團(tuán)結(jié)，浙江的魯王與福建的唐王彼此相爭(zhēng)，導(dǎo)致滅亡的結(jié)局。1446年魯王大敗，福建的隆武朝廷反而幸災(zāi)樂(lè)禍，為皇子慶生，大肆行樂(lè)。對(duì)此，本詩(shī)予以了揭露和諷刺，指出這樣的行為是不明智的。

《哭峽江曾二云老師》之四，則是自況：

昔歲謬叨漳浦薦，主恩特詔試天官；書(shū)生不以先容進(jìn)，國(guó)士偏承破格看。一命濫參延郡幕，三年竊戴侍臣冠。同時(shí)知己捐軀盡，每念師恩淚未干！

他深情地記述了自己南明入仕的經(jīng)歷，全詩(shī)盡顯凄婉之情，表露對(duì)老師的感念和對(duì)自己經(jīng)歷的感嘆。這首可以看作是作者自己的“年譜”。以此詩(shī)作為對(duì)死亡忠臣的紀(jì)念。

對(duì)奸佞之臣，作者則是鄙夷不屑的，看《黯淡灘》：

方帥窮歸應(yīng)藁竿，更誅馬相七閩歡；嚴(yán)州閣老降何事，白首同懸黯淡灘！

本詩(shī)對(duì)方國(guó)安、方蓬年等人降清誤國(guó)加以鞭笞，出自《所知錄》卷一，用于在記述該事件后，表明立場(chǎng)。是典型的“以詩(shī)補(bǔ)史”。《所知錄》卷一先有詳細(xì)的記載：

貝勒在延平殺降官馬士英、方國(guó)安、方逢年，懸其首于黯淡灘。先是，北兵渡江，阮大鋮迎降，國(guó)安同士英、逢年等走臺(tái)州。陰計(jì)間道歸閩，漸可退入滇、黔。乃遣人上疏，言北兵陷浙，勢(shì)且入關(guān)，勸早為防御計(jì)；以此輸忠，為入朝張本也。已而，貝勒由嚴(yán)、衢入關(guān)；及陷延平，追騎至順昌縣獲御扛，搜得其疏。貝勒出以示三人，遂駢斬之。

這三人都是朝廷重臣，方國(guó)安曾受封鎮(zhèn)東侯，馮世英為首輔大臣，方蓬年曾任禮部尚書(shū)；威望很高，卻背主降清，為人所不齒。詩(shī)通過(guò)他們被斬首示眾時(shí)，福建百姓的歡騰，反諷他們年事雖高，卻晚節(jié)不保，落得如此下場(chǎng)?？此评涞瑢?shí)則充滿對(duì)他們的指責(zé)。

日本學(xué)者清水茂認(rèn)為，《所知錄》中的詩(shī)歌不用典故，以自己的親身經(jīng)歷真實(shí)記述，最大限度地保存了歷史原貌，“直敘事實(shí)，不加粉飾”，不愧為“詩(shī)史”。像《悲湘潭》《悲南昌》等篇幅較長(zhǎng)的敘事詩(shī)，都承擔(dān)了“詩(shī)史”的紀(jì)事功能。但需要注意的是，詩(shī)歌敘事常常不清晰，相對(duì)史書(shū)的體例而言，反而沒(méi)有優(yōu)勢(shì)。但作者注意在敘事時(shí)，融入自己的感情，表明立場(chǎng)，使得這些“詩(shī)史”煥發(fā)出別樣的光彩。這些詩(shī)與《所知錄》中冷靜的歷史描寫(xiě)構(gòu)成互補(bǔ)，相得益彰。這無(wú)疑發(fā)揚(yáng)了詩(shī)歌的美刺傳統(tǒng)，拓展了詩(shī)歌“證史”的功能。我們不妨把《所知錄》中的詩(shī)歌看作內(nèi)容提要，把具體的歷史敘述看作對(duì)提要的拓展和補(bǔ)充。這樣就打通了“史”與“文”的界限。

二、錢(qián)澄之詩(shī)歌的紀(jì)史功能

以“將以訓(xùn)后之人，冀人道之猶未絕”為創(chuàng)作準(zhǔn)則，在為“故國(guó)”存史強(qiáng)烈責(zé)任感的驅(qū)使下，遺民們不約而同地通過(guò)詩(shī)歌實(shí)錄歷史。這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作，自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)起“補(bǔ)史”的功能。“以真為美”也成為錢(qián)澄之詩(shī)歌的最主要的審美訴求。

錢(qián)澄之創(chuàng)作了大量反映當(dāng)時(shí)社會(huì)真實(shí)狀況的敘事詩(shī)。對(duì)我們了解當(dāng)時(shí)的歷史，有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。這些作品大多直接反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不加絲毫掩飾。特別是他前期《藏山閣集》中的作品，大半與民生疾苦有關(guān)。如《憫荒和韻》其一：

種豆南山又苦蝗，哀哀寡婦哭三荒。勸耕已缺明年種，加派還征隔歲糧。市井揭竿爭(zhēng)閉糴，官司傳檄急通商。朝廷近日專心計(jì)，誰(shuí)聽(tīng)悲歌云漢章。

明末崇禎年間，自然災(zāi)害不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)連年。朝廷上爭(zhēng)權(quán)奪利，橫征暴斂；底層老百姓生活極端貧困，國(guó)家內(nèi)憂外患，急需大量軍餉，但廣大百姓也已經(jīng)被賦稅、加派搞得焦頭爛額。這一切錢(qián)澄之親眼看到，非常焦慮。

又如，《雜感》第八首：

水旱頻仍父老嗟，飛蝗又見(jiàn)際天遮。耕農(nóng)去盡田難認(rèn)，賦稅逋多派枉加。竊恐流亡還伏莽，即令盜賊正如麻。朝廷弭亂須蠲免，終是饑寒且戀家。

國(guó)家多事之秋，偏又遇到多種天災(zāi)，作者形象而真實(shí)的記述，表達(dá)了他的焦灼與不安。焦灼之后，作者又表達(dá)了他的訴求。作者認(rèn)為，天災(zāi)背后是人禍。連年征戰(zhàn)，民不聊生，國(guó)家政治幾乎崩潰。當(dāng)權(quán)者不思勵(lì)精圖治，反而貪圖享樂(lè)，橫征暴斂。作者情真意切地指明了這一點(diǎn)，表達(dá)了他對(duì)于國(guó)家前途的理性觀照，然而這種善意，一定不會(huì)被統(tǒng)治者重視，因此，字里行間也透露出作者的無(wú)奈。

錢(qián)澄之早期的詩(shī)篇中，著力反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，如《官兵行》說(shuō)：“河邊大艦者何為？河下風(fēng)吹艦上旗。云是新調(diào)守江北，行船過(guò)客索酒貲。榜人船頭快招手，泊船送錢(qián)毋多口。勿令指作渡江賊，縛去請(qǐng)功裊汝首?！泵鞒俦教幥迷p勒索，稍不如意，便將百姓視同叛賊加以殺害?！洞罅盒小酚浭龉俦鵀榱搜?，將老百姓與清軍一起屠殺，不惜掘開(kāi)堤壩，放水殺“賊”，結(jié)果“水來(lái)殺人百萬(wàn)多，隔岸官軍奏凱歌”?！毒沤小分小八邪坠潜谓瓉?lái)，都門(mén)晝閉不敢開(kāi)”描述了兵士燒殺搶掠之后，竟然逼迫百姓跳入河中造成的慘狀。這些都表現(xiàn)了作者對(duì)于百姓的同情和對(duì)明末黑暗統(tǒng)治的鞭笞。

三、錢(qián)澄之“詩(shī)史”的歷史貢獻(xiàn)

錢(qián)澄之的詩(shī)歌之所以可以實(shí)錄歷史，在于他毫不掩飾自己的情感。無(wú)論敘事還是抒情，都是真切的，完全是作者的眼中所見(jiàn)、心中所想和寫(xiě)作時(shí)的切身體會(huì)的實(shí)錄，堪稱一部“心史”。作者敢于表現(xiàn)真情，突破禮教束縛，對(duì)一個(gè)封建知識(shí)分子而言，這當(dāng)屬十分難得。

明末清初殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、血與火的刺激，使得身處亂世的遺民詩(shī)人放棄了儒家溫柔敦厚的詩(shī)教傳統(tǒng)，變得異常激切。正如《田間集自序》中說(shuō)的：“吾遭遇如此，欲不悲，得乎？”又說(shuō)：“論詩(shī)者當(dāng)論其世也，論其地也，亦曰觀其所感而已。吾不知世所為溫厚和平者，何情也了?！痹?shī)人的一些作品不加掩飾地直指時(shí)弊，異常悲憤。這顯然是不合時(shí)宜，為當(dāng)世所不容的。有親友勸他“刪其過(guò)悲者”。錢(qián)澄之疾呼：“吾寧詩(shī)不傳爾，其悲者不可刪也?！薄杜c潘木崖》中也曾說(shuō)：“拙集本不宜刪，刪者可存，存者正多可刪?！币虼怂脑?shī)常常以“往往激楚”的面目出現(xiàn)。很多直接記述當(dāng)時(shí)的時(shí)政大事，如為記述“南渡三疑案”始末，作有《假親王》《假后》《假太子》三詩(shī)，配合《南渡三疑案》一文，將宮闈內(nèi)幕，公之于眾。錢(qián)澄之根據(jù)自己的見(jiàn)聞，考證史實(shí)，秉筆直書(shū)。傳聞也加以記錄并標(biāo)明，以待后人論定。

錢(qián)澄之正是憑借這樣的不凡膽識(shí)實(shí)錄歷史，為后世保存了大批珍貴的史料。他的詩(shī)歌不但為“故國(guó)”存史，為自己的心靈存史，也是為我們?nèi)褡宕媸?。這樣獨(dú)具實(shí)錄特色的偉大“詩(shī)史”，除卻記錄歷史而外，更讓我們感受到錢(qián)澄之這樣一個(gè)正直知識(shí)分子的心靈力量。潘耒《錢(qián)飲光八十壽序》中這樣總結(jié)錢(qián)澄之的成就：

先生少負(fù)雋才，遭時(shí)坎坷，浩然獨(dú)行其志。間關(guān)轉(zhuǎn)徙，備嘗人世之艱難。中有感慨，發(fā)之于詩(shī)，其質(zhì)直真摯，如家人對(duì)語(yǔ)，未嘗稍加緣飾，而情事切至，使人欲喜欲悲，不能自已。

錢(qián)澄之的詩(shī)歌，比較全面深刻而又真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面而且字字含情，藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)，奠定了錢(qián)澄之在清初詩(shī)壇上的重要地位。清代以后，官方對(duì)其作品雖多加禁毀，但他的詩(shī)歌文集、著述尺牘、學(xué)識(shí)人品依然廣為人所稱道。

與錢(qián)澄之同時(shí)代的遺民詩(shī)人，如顧炎武、黃宗羲等人的詩(shī)都具有較強(qiáng)的實(shí)錄性。就藝術(shù)風(fēng)格而言，錢(qián)澄之的詩(shī)歌較為客觀真實(shí)，而不僅是激切的表達(dá)，因此內(nèi)涵更加深厚。簡(jiǎn)而言之，顧炎武等人更重主觀情感的抒發(fā)，錢(qián)澄之則側(cè)重于理性深入地思考剖析現(xiàn)實(shí)。錢(qián)澄之的詩(shī)歌與杜甫一脈相承，又有進(jìn)一步開(kāi)拓。與杜甫的沉郁頓挫相比，錢(qián)澄之的詩(shī)歌顯得平淡而又樸實(shí)，更多客觀描述，把主觀的熱情蘊(yùn)含在字里行間，表現(xiàn)出更加深廣博大的情懷。錢(qián)澄之的詩(shī)歌數(shù)量眾多，質(zhì)量上乘，可謂開(kāi)一代之詩(shī)風(fēng)。

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作 者：方弘毅，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2015級(jí)碩士研究生，研究方向：中國(guó)藝術(shù)思想史。

編 輯：張晴 Email：zqmz0601@163.com