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論魏禧與曾燦的“始合而終乖”

2016-10-26 04:54:03王樂為
學(xué)術(shù)交流 2016年9期
關(guān)鍵詞:刊本翠微道光

王樂為

(黑龍江大學(xué) 文學(xué)院,哈爾濱 150080;東北農(nóng)業(yè)大學(xué) 文法學(xué)院,哈爾濱 150030)

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中國(guó)古代文學(xué)研究

·明清文學(xué)專題·

論魏禧與曾燦的“始合而終乖”

王樂為

(黑龍江大學(xué) 文學(xué)院,哈爾濱 150080;東北農(nóng)業(yè)大學(xué) 文法學(xué)院,哈爾濱 150030)

易堂九子中魏禧與曾燦兩人“最久且篤”,他們髫齡時(shí)比鄰而居、形影不離,少年時(shí)讀書切劘、相互砥礪,成年后更結(jié)為“性命肺腑之交”并以“死友”相期許。而這段“誠(chéng)一專精、不可磨滅”的情誼,之所以落得個(gè)“始合而終乖”的結(jié)局,究其根源在于曾燦因不甘貧賤而游幕乞食、離群索居,在于他們的生存范式代表著明清鼎革之際堅(jiān)守氣節(jié)與降志辱身兩類遺民的分野。魏禧用至死不渝的殷切勸勉,曾燦以訴說不盡的哀慟悔恨,詮釋著貫穿兩人生命始終的這份永恒的真情。

魏禧;曾燦;始合終乖

魏禧是清初著名遺民群體“易堂九子”的領(lǐng)袖人物,同堂中年齡最長(zhǎng)的李騰蛟將其之于易堂比之為“桶之有箍”*李騰蛟:《書魏裕齋詩后》,《半廬文稿》卷一,胡思敬輯《豫章叢書》本。。九子中曾燦與魏禧、魏禮兩兄弟最為親厚,且與他們都結(jié)成兒女親家。曾燦長(zhǎng)子曾侃娶魏禧女靜言,而曾燦之女嫁魏禮次子魏世儼。*曾燦長(zhǎng)子曾侃娶魏禧女靜言,見曾燦《與侃兒》,《六松堂集》卷十四,清抄本。另見魏禧《祭亡女文》,《魏叔子文集》外篇卷十四,[清]道光二十五年刊本;曾燦之女嫁魏禮次子魏世儼,見魏世儼《送外舅曾止山先生六十一歲序》,《魏敬士文集》卷三,[清]道光二十五年刊本。兄弟三人交融,兒女兩段姻緣。但他們決不搞家族式的一團(tuán)和氣,而是將對(duì)彼此的關(guān)愛運(yùn)用到相互砥礪和修身自省之中。曾燦與魏禧更是“雖兩人而實(shí)一體,學(xué)問之切磋,過失之規(guī)劘,數(shù)十年如一日”*曾燦:《〈彭躬庵先生與梁質(zhì)人書〉跋》,《六松堂集》卷十三,清抄本。。然而,這段“最久且篤”*魏禧:《曾止山詩序》,《魏叔子文集》外篇卷九,[清]道光二十五年刊本。的情誼,卻以“始合而終乖”*曾燦:《哭魏叔子友兄文》,《六松堂集》卷十三,清抄本。收?qǐng)觯荒懿涣钊送锵?。其中因由,或許可從曾燦對(duì)魏禧悔愧的反復(fù)言說中窺知一二。

一、結(jié)為“金石之交”和“死友”

魏禧說:“吾輩德業(yè)相勖,無兒女態(tài)。然氣誼所結(jié),自有一段貫金石、射日月、齊生死、誠(chéng)一專精、不可磨滅之處。此在千百世后猶得而想見之,況指顧數(shù)十年之間耶?”*魏禧:《復(fù)六松書》,《魏叔子文集》外篇卷五,[清]道光二十五年刊本。曾燦說:“弟時(shí)席先人庇蔭,賓客輻輳,庭無虛日。而所托以為性命者,恃兄一人。故至有一顰一笑,一言一動(dòng),父母妻子所不及知者,兄能知之。記兄復(fù)予札云:‘吾輩德業(yè)相勖,無兒女態(tài)。豈至誼所結(jié),自有一種貫金石、齊生死,不可磨滅處?!切钟运烙哑诘芤??!?曾燦:《哭魏叔子友兄文》,《六松堂集》卷十三,清抄本。他們氣誼相投,以德行修養(yǎng)和學(xué)業(yè)相勉勵(lì);他們心有靈犀,互為莫逆和知己。日復(fù)一日、年復(fù)一年的切磋砥礪,造就了他們精誠(chéng)專一、至死不渝的情義。他們以性命相托,以“死友”相期許。他們,深信這份情誼有著無堅(jiān)不摧的精神力量,永不磨滅,千載之下,仍令人想往。

在出身豪門世家的曾燦眼中,這份情誼千金難買,友兄魏禧無可替代。而從魏禧對(duì)曾燦所說“仆所以期待二三至友者,頗不以世人所謂遂足相許”*③⑤魏禧:《復(fù)六松書》,《魏叔子文集》外篇卷五,[清]道光二十五年刊本。,可知在從不輕易結(jié)交朋友的魏禧看來,曾燦是自己不可多得的“至友”?!捌陀谔煨怨侨庵蓄H不可解,外此則一腔熱血亦欲一用,非用于君,則用于友,悠悠泛泛無所用之,又安能禁寶劍沉埋之恨?”③魏禧自說同時(shí)又是對(duì)曾燦說,他天生執(zhí)著于朋友之情誼,一腔熱血,惟愿為國(guó)家和至友拋灑。不難想象,如果不是后來明王朝黯然謝幕,江山易主,使得魏禧滿腔熱忱無所用之,如果不是曾燦后來早早走下翠微峰,走上魏禧所謂“浮沉乞食于江湖”*魏禧:《曾止山詩序》,《魏叔子文集》外篇卷九,[清]道光二十五年刊本。的道路,且屢屢不聽教誨,魏禧便不會(huì)發(fā)出“死友一語,仆數(shù)十年來最傷心事者”⑤的感喟,兩人也不會(huì)落得“始合而終乖”的結(jié)局。

二、“朋友始終之誼,怛然其未盡”的悔恨

曾應(yīng)遴即曾燦之父,崇禎七年(1634)進(jìn)士,與龔鼎孳同榜,授刑部浙江司主事,累遷兵科給事中。身為易堂九子中唯一的貴介公子,承平歲月里曾燦過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活,易代之際也有著足以驕人的抗清經(jīng)歷。順治二年(1645),唐王任命曾應(yīng)遴為太常寺少卿,由兵部尚書楊廷麟統(tǒng)領(lǐng),負(fù)責(zé)保衛(wèi)贛州、吉安。時(shí)汀贛山澤間有散兵游勇數(shù)萬,分前后左右四大營(yíng)。曾應(yīng)遴向楊廷麟提議,將其招安整編并入抗清隊(duì)伍,楊公稱善,且奏報(bào)唐王獲準(zhǔn)。順治三年(1646)春,時(shí)任太仆寺卿的曾應(yīng)遴委派次子曾燦前去斡旋。曾燦“單騎入賊壘,撫定數(shù)萬之眾,成盟而還”*錢澄之:《六松堂集》序,《六松堂集》卷首,清抄本。,獨(dú)身入不測(cè)之地與對(duì)方談判,曉之以忠義,一舉將四營(yíng)兵士數(shù)萬全部招安,可謂堅(jiān)決果斷,膽略不凡。五月,贛州形勢(shì)危急,曾應(yīng)遴、曾燦父子率四營(yíng)兵每日徒步行軍二百余里赴贛救援。*曾燦:《率四營(yíng)兵援贛》,《六松堂集》卷四,清抄本;曾燦抗清事見[清]邱維屏《兵部右侍郎曾公家傳》,《邱邦士文集》卷十五,[清]道光十七年刊本;另,見鄧之誠(chéng)《清詩紀(jì)事初編》第215頁,中華書局1965年。贛州一戰(zhàn),令錢謙益發(fā)出“章貢之役,青藜年才二十,獨(dú)身搘拄潰軍,眇然一書生,如灌將軍在梁楚間”*錢謙益:《曾青藜詩序》,《牧齋有學(xué)集》第十九卷,上海古籍出版社,1996年。的感嘆??梢韵胍娺@位提刀赴難、舍身驅(qū)敵的少年英雄是何等驍勇果敢。然而,贛州的形勢(shì)一直十分嚴(yán)峻,之前楊廷麟所調(diào)集的各路力量均未能抵擋清兵猖獗的攻勢(shì),曾氏父子所率部眾原屬勞師襲遠(yuǎn),又無任何后援,加上曾應(yīng)遴病重,力不能支,于是也很快告破。曾燦雖有心報(bào)國(guó),終無力回天;素有封侯之志*據(jù)曾燦《營(yíng)中夜望》:“天涯猶在眼,努力事封侯”,見《六松堂集》卷四,清抄本。,卻不能挽回兵敗城破的危局。

“丙戌冬,閩及贛郡繼陷,諸子畢聚,始決隱計(jì)?!?彭士望《翠微峰易堂記》,《易堂九子文鈔·彭躬庵文鈔》卷五,[清]道光十七年刊本。順治三年(1646)冬,贛州失陷。懷著黍離之悲、亡國(guó)之痛,魏禧率曾燦與諸子齊上翠微、隱居“易堂”*彭士望《翠微峰易堂記》,《易堂九子文鈔·彭躬庵文鈔》卷五,[清]道光十七年刊本。。以魏禧為首的易堂九子態(tài)度是堅(jiān)決而鮮明的——奮起抵抗。當(dāng)復(fù)國(guó)無望之時(shí),便從馳騁疆場(chǎng)的直接抵抗轉(zhuǎn)為退隱山林的間接抵抗。盡管缺吃缺水、缺穿缺用,住得極其簡(jiǎn)陋和擁擠不堪*彭士望《翠微峰易堂記》,《易堂九子文鈔·彭躬庵文鈔》卷五,[清]道光十七年刊本。,但他們?nèi)允冀K堅(jiān)守在極度艱苦的翠微峰巔。讀史講《易》是他們精神力量的源泉。魏禧說:“戊子己丑之間,同諸子于翠微峰講《易》,人日一卦”*彭士望:《翠微峰易堂記》,《易堂九子文鈔·彭躬庵文鈔》卷五,[清]道光十七年刊本;魏禧《論屯卦》,《魏叔子文集》外篇卷二十二,[清]道光二十五年刊本。。彭士望說:“惟戊、己間聚最久”*彭士望《翠微峰易堂記》,《易堂九子文鈔·彭躬庵文鈔》卷五,[清]道光十七年刊本。。在“堂”中處于中心位置的魏、彭二人*彭士望:《翠微峰易堂記》,《易堂九子文鈔·彭躬庵文鈔》卷五,[清]道光十七年刊本。李騰蛟《書魏裕齋詩后》將魏禧之于易堂比作“桶之有箍”,見《半廬文稿》卷一,胡思敬輯《豫章叢書》本。趙園也認(rèn)可魏禧和彭士望二人在堂中的中心位置,見趙園《易堂尋蹤——關(guān)于明清之際一個(gè)士人群體的敘述》,北京師范大學(xué)出版社,2013年版,第175頁。的敘述留下了易堂活動(dòng)彌足珍貴的記錄。從中可知九子的聚居不僅為著“患難一心力,集思,性命可共*彭士望《翠微峰易堂記》,《易堂九子文鈔·彭躬庵文鈔》卷五,[清]道光十七年刊本。的生存意義,他們更始終潛心于《易》這一學(xué)術(shù)主題,“易堂九子”的稱號(hào)可謂名副其實(shí),來之不虛。群居翠微期間,以戊子和己丑,即順治五年(1648)和順治六年(1649)諸子相聚最為頻繁,“堂”中活動(dòng)亦最為密集。

“壬辰秋,宦(彭宦)作難,山毀。*彭士望《翠微峰易堂記》,《易堂九子文鈔·彭躬庵文鈔》卷五,[清]道光十七年刊本?!叭沙角?,土賊四起,彭氏屬于賊,諸子去之?!?魏禧:《翠微峰記》,《魏叔子文集》外篇卷十六,[清]道光二十五年刊本。順治九年(1652)秋天,舊時(shí)山主彭宦趁亂霸占翠微峰,易堂諸子被迫離山?!爸T子既久隱窮約,被山難,貧益甚,散處謀衣食。*彭士望《翠微峰易堂記》,《易堂九子文鈔·彭躬庵文鈔》卷五,[清]道光十七年刊本?!吧诫y”使諸子流離失所、衣食無著,魏禧和曾燦一度棲身于冠石?!敖Y(jié)發(fā)為朋友,于今二十春。翻嫌體素異,故使往來頻。霜?dú)庀旅┪荩馍嗜?。時(shí)聞柬作者,郁郁動(dòng)柴門?!?魏禧:《同曾止山宿冠石》,《魏叔子詩集》卷六,[清]道光二十五年刊本。魏禧將與曾燦相交二十年來的同甘苦共患難及對(duì)其深深依戀濃縮于這首《同曾止山宿冠石》中。而隨后曾燦的離山出游則無法不令魏禧悵然若失、百感交集。魏禧《白日歌》并序稱:“交曾子二十年矣。癸巳正月就余別。朋友一道,今日不絕如發(fā),雖予與曾子最后乃得知己,豈不難哉!紞紞白日,悠悠江水。奈何奈何!歌曰:白日紞紞兮臨江水,吾與子兮永如此。”*魏禧:《白日歌并序》,《魏叔子詩集》卷二,[清]道光二十五年刊本。魏禧感慨二十年的磨礪使他與曾燦成為知己,來之不易,希望他們的情誼如白日紞紞,江水悠悠,天長(zhǎng)地久。語氣看似豪邁,實(shí)則飽含著別離的無奈。

三、魏禧與曾燦“始合而終乖”原因探析

綜觀魏禧與曾燦“始合而終乖”的根源,無疑在于魏禧不認(rèn)同曾燦的“浮沉乞食于江湖”,因此反復(fù)叮囑他“愛惜軀命,早圖還山,以待上元,勿徒以貧賤困厄?yàn)槠荨薄ⅰ霸鐨w,勉勵(lì)修省,以克蓋前愆?!痹鵂N所說“懷人夜未闌,歸夢(mèng)亦何早。憶昔少年時(shí),結(jié)友豈情好”*曾燦:《長(zhǎng)沙雜興》,《六松堂集》卷二,清抄本。、“昨夢(mèng)山中友,言予不早歸”*曾燦:《鄧尉山中歲除》其五,《六松堂集》卷五,清抄本。便是魏禧之催促在其夢(mèng)中的回應(yīng)。如趙園所說:“在叔子那班人,還山,意味著回到正確的人生軌道,返回合乎道德的生活?!盵1]174-175魏禧自順治三年(1646)始,“與同志十許人筑室金精之第一峰,講《易》讀史,蓋二十年于茲?!?魏禧:《上郭天門老師書》,《魏叔子文集》外篇卷六,[清]道光二十五年刊本。順治九年(1652)翠微“山難”后,因“念家食日艱”而授徒水莊,*⑤魏禧:《里言》,《魏叔子日錄》卷一,[清]道光二十五年刊本?!敖淌诘茏?,著錄者數(shù)百人”⑤,卻為此感嘆“出處無據(jù),自笑模棱”*⑦魏禧:《與金華葉子九書》,《魏叔子文集》外篇卷六,[清]道光二十五年刊本。,頗有自責(zé)之意。上山后近二十年“歲惟清明祭祀一入城而已”⑦,意在“通過不入城的方式杜絕與新朝社會(huì)的任何接觸”[2]??滴踉?1662)始,他之所以多次出游江淮、吳越,是因深感僻處贛南不足以增長(zhǎng)見識(shí)、開拓眼界:“禧閉戶窮山垂二十年,恒懼封己自小,故欲一游吳越,就諸君子以正所學(xué)。”*⑨魏禧:《與杭州汪魏美書》,《魏叔子文集》外篇卷六,[清]道光二十五年刊本?!八侥铋]戶自封,不可以廣己造人,于是毀形急裝,南涉江、淮,東踰吳、浙。”⑨而此時(shí)的魏禧因名氣越來越大,文字應(yīng)酬日多,所交之人繁雜,難免有乖違心志的地方,常生杜子美“在山泉水清,出山泉水濁”的感嘆,在心生慚愧的同時(shí),他也不斷告誡自己,“居山須煉得出門人情,出游須留得還山面目”*魏禧:《答陳元孝》,《魏叔子文集》外篇卷七,[清]道光二十五年刊本。,要留得還山面目,守住清白志節(jié)。因此盡管他才名卓著、聲望日隆,屢次被清廷官員舉薦,但他堅(jiān)決不入幕、不應(yīng)試??滴跏吣?1678),魏禧為侍郎嚴(yán)沆等薦舉入京應(yīng)博學(xué)鴻儒試,他以疾固辭,被抬到南昌后,蒙被稱疾篤,堅(jiān)決不赴試,牢牢守住了遺民志節(jié)和人生最后的底線。

對(duì)于自己“常以客為家,十?dāng)?shù)載始一歸”*⑧魏世儼:《同蔡舫居祭外舅曾止山先生文》,《魏敬士文集》卷六,[清]道光二十五年刊本。、“童時(shí)一識(shí)”“嘗思見之而不能憶其肥瘠短長(zhǎng)”*③④魏世儼:《送外舅曾止山先生六十一歲序》,《魏敬士文集》卷三,[清]道光二十五年刊本。的岳丈曾燦,魏世儼的全部了解無疑基于“嘗聞之家大人曰”③。因此不難理解,在曾燦六十一歲壽辰之際,魏世儼那番“千仞之堤敗于蟻穴,或彈雀以隨珠,心由跡蔽,為賢人君子所鄙訕”④的議論無疑傳遞著其父輩魏禧、魏禮兩兄弟的心聲,警示陷于世俗泥淖的曾燦盡快振作,早日還山。是至友再一次用心良苦的勉勵(lì),憂心如焚的忠告。魏禧后來甚至不惜用收回年輕時(shí)以“死友”相期的諾言相勸。*按魏禧《復(fù)六松書》:“死友一語,仆數(shù)十年來最傷心事者”,《魏叔子文集》外篇卷五,[清]道光二十五年刊本?!澳苤阏?,天不能貧;能無求者,天不能賤……能以身任天下后世者,天不能絕。”*魏禧:《里言》,《魏叔子日錄》卷一,[清]道光二十五年刊本。魏禧去世前不久對(duì)人生所作的這番思考,對(duì)自我精神境界的展示,又何嘗不是對(duì)世人包括對(duì)“死友”曾燦的勸勉?

另外,值得注意的是曾燦所說“其所以負(fù)叔子者,不一而足”。曾燦長(zhǎng)子曾侃娶魏禧養(yǎng)女靜言,然而此子不肖。*⑨曾燦:《與侃兒》,《六松堂集》卷十四,清抄本。靜言年十七嫁曾氏,年十九而卒,想必這也是曾燦心中的難言之隱和自覺終生愧對(duì)魏禧之處。

女婿魏世儼說岳丈慣于揮霍,以致千金散盡,家人寒饑:“數(shù)十年來,人所贈(zèng)遺及家所故有,手揮擲白金萬千百兩,若肯以家人生事為念,豐富可甲于邑屋,莫之與京。乃今猶不免饑驅(qū),奔走行旅,畢世兩地,妻子皆有繼日之憂。”⑧而曾燦卻說自己本不愿寄人籬下,游幕乞食完全是為兒女考慮:“我此番解債之后,倘有余資,上可供菽水,下可充衣食。我便欲將家還汝,不能復(fù)為兒女作牛馬也?!雹嵊终f:“某寄情邱壑,忘世已深。衹因逋負(fù)未完,婚嫁未畢,不能不倚諸侯食肉。然非某之初志也?!?曾燦:《與馬乾庵》,《六松堂集》卷十四,清抄本。再如:“某年踰六十,婚嫁未畢。終年道路,衰老日臻。先君有子六人,今皆支庶繁衍。獨(dú)某孫枝未卜,繞膝無成?!?曾燦:《與丁雁水》,《六松堂集》卷十四,清抄本。既散漫使錢、揮霍無度而又做牛做馬、仰面乞哀,這個(gè)現(xiàn)象看似矛盾,實(shí)則統(tǒng)一于出身貴介公子的曾燦對(duì)豪貴生活的依賴和對(duì)子嗣不肖、家道日衰的無奈與苦悶之中?;蛟S這也是曾燦最真實(shí)而又最隱蔽的游幕心態(tài)。

四、結(jié)語

曾燦與魏禧勝似兄弟,互為知己。曾燦說:“叔子某性命肺腑之交也,奉為畏友者,垂四十年。然其為人,有比閭婚友數(shù)十年所不能知者,而先生則一握手而知之?!?曾燦:《與曹秋岳先生書》,《六松堂集》卷十一,清抄本。兩人的“始合而終乖”可以視為堅(jiān)守志節(jié)與降志辱身兩類遺民的分野,代表了鼎革之際遺民截然不同的生存范式。然而這并不妨礙他們以“死友”相期許,彼此視對(duì)方為性命。反復(fù)的勸勉,無盡的悔恨,貫穿兩人生命始終的,是一份永恒的真情。

[1]趙園.易堂尋蹤—關(guān)于明清之際一個(gè)士人群體的敘述[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2013.

[2]李嬋娟.清初明遺民魏禧的生存抉擇及心態(tài)探微[J].江西社會(huì)科學(xué),2008,(9).

[3]潘承玉.清初詩壇:卓爾堪與《遺民詩》研究[M].北京:中華書局,2004:3.

[4]趙園.明清之際士大夫研究續(xù)編[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006:416.

〔責(zé)任編輯:曹金鐘〕

2016-06-30

國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“清代詩人別集叢刊”(14ZDB076);教育部人文社科青年項(xiàng)目“乾嘉時(shí)期京畿地區(qū)詩學(xué)活動(dòng)研究”(14YJC751022)

王樂為(1981-),女,黑龍江佳木斯人,博士研究生,講師,從事明清文學(xué)與文獻(xiàn)研究。

I206.2

A

1000-8284(2016)09-0164-08

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