許錫良

教育就是要培養(yǎng)孩子的自信心

許錫良

每個人生來時都是異常軟弱的，特別膽小的。常常要靠躲藏在母親的懷抱里才會有一點安全感，這一點無論是天才，還是蠢才，出生時幾乎是一樣的吧。

人的膽怯、害怕，常常是緣于對外部環(huán)境的陌生感造成的。因為陌生而不能夠把握相關(guān)的信息，對于是否安全，也就全然沒有把握。就像《黔之驢》這個寓言中的小老虎一樣，老虎本來是很厲害的，但是，由于沒有見過驢這種動物，所以，開始也很害怕驢，但是，隨后通過慢慢接近，產(chǎn)生了熟悉感，了解了驢的本性不過如此之后，小老虎就不再害怕了。

人的成長過程，其實也是一個逐漸熟悉周邊事物，了解自身特點的過程。隨著孩子身心發(fā)育成長，他們對周邊環(huán)境及相關(guān)事務(wù)、技能等，由生疏到熟悉，由不會到會，由拙劣到精湛，這個過程，自信心就在逐漸增加。

教育說到底，其實就是培養(yǎng)孩子的自信心。甚至可以說，教育好壞的一個重要區(qū)分點，就在于好的教育讓孩子充滿自信，越活越精神，壞的教育讓孩子充滿自卑，越活越?jīng)]有信心。

那種讓孩子失去自信的教育，都有一個共同特點，那就是將所有的孩子都用一個標(biāo)準(zhǔn)去衡量，不承認(rèn)孩子的個性差異，認(rèn)為所有的孩子經(jīng)過刻苦訓(xùn)練，勤奮學(xué)習(xí)，都可以達(dá)到同一個水準(zhǔn)。而且所學(xué)習(xí)的內(nèi)容也完全一樣。比如，中國古代的科舉考試，就是所有的孩子都來死記硬背四書五經(jīng)，然后都去參加科舉考試，獲得功名，如果記憶力好，就捷足先登，如果記憶力不好，就笨鳥先飛，總之，大家要去的地方都是同一個地方，只不過有些人是一年磨一劍，有些人要十年磨一劍，總之，劍是要一樣的劍。這種完全抹殺學(xué)生個性差異的做法，就好比動物世界里所有的動物，都要比賽爬樹，這個時候大象就死定了，必然是自卑的，猴子自然是充滿自信，但是遇到鳥類也會充滿自卑，因為再高的樹枝，鳥瞬間就可以飛上去。孩子的學(xué)習(xí)也是這樣，要論背誦，有的孩子記憶力驚人，有的孩子記憶力相當(dāng)差，都比背誦經(jīng)書，自然記憶力差的孩子肯定是要失敗的，失敗之后肯定是自卑的。中國的應(yīng)試教育之所以可怕，就在于這種教育要制造90%以上的失敗者，幾乎要制造100%的人充滿自卑。黑格爾曾經(jīng)批評過中國的官場是人類最沒有尊嚴(yán)的地方。即使是貴為宰相，在皇帝面前，說打屁股就打屁股，說殺死就殺死，說滿門抄斬就滿門抄斬，照說皇帝應(yīng)該是充滿自信的吧？其實也不是?；实墼诋?dāng)皇帝之前充滿危險的變數(shù)，而且在父皇面前，也是一樣的膽顫心驚，如履薄冰，如臨深淵，性命不保，何來自信。即使當(dāng)了皇帝，對眾妃、太監(jiān)、大臣，也是疑神疑鬼，一點也不自信。中國古代的科舉制度下產(chǎn)生的教育與官場是完全一致的，都是不可能培養(yǎng)充滿自信的人。

讓人充滿自信的教育，一定是以人為本的教育。什么叫以人為本的教育？就是承認(rèn)人性本位，而不是官本位，承認(rèn)人是終極目的，而不是任何的工具。而且承認(rèn)造物主造人，本不屬于任何人的私產(chǎn)，每個人生來，都是屬于他自己的生命，每個生命都是獨特的，不能夠輕易與另一個獨特的生命作出比較。比較有數(shù)學(xué)天賦的人，就不能夠與有音樂天賦的人比音樂能力，同樣，有音樂天賦的人，也不能夠與有數(shù)學(xué)天賦的人比數(shù)學(xué)能力……每個人都有自己比較擅長、比較獨特的一面。教育，就是要替這些一個個獨特的孩子找到他們的獨特之處，發(fā)現(xiàn)他們各自的天賦與潛能，然后幫助他們?nèi)グl(fā)揮出來、挖掘出來，讓這個生命得到屬于他自己的完美綻放，這個時候，他就是充滿自信的。這種自信，不是與他人比較出來的，而是與自己的昨天比較出來的。他們?nèi)〉玫某晒?，無疑是讓他們充滿自信的力量來源與主要依據(jù)。但是，他們的成功卻不是把他人比較下去的結(jié)果，而是他們的天賦與特長，在社會中獲得了應(yīng)有的價值，幫助他人獲得了幸福，提供了服務(wù)或者產(chǎn)品，讓人感覺到了這種天賦與特長所帶來的美好生活。所以，在這種自信中，沒有人是失敗的，也沒有人是自卑的，因為，每個人都找到了自信的力量，找到了自己獨特的價值，每個人都感覺到了自己無法取代他人的存在價值，同樣，他人也不能夠取代自己的存在價值。在這里沒有人會說：“死了張屠夫，便吃混毛豬？”更不會說：“死了誰地球都照轉(zhuǎn)”，因為張屠夫不僅是職業(yè)屠夫，而且首先是一個人，不能夠用職業(yè)來衡量他整個人的價值，張屠夫死了，當(dāng)然不一定要吃混毛豬，但是我們經(jīng)常去買肉的那個屠夫已經(jīng)不是原來的屠夫了。無論死了誰地球當(dāng)然照轉(zhuǎn)，因為地球轉(zhuǎn)與不轉(zhuǎn)本來與人類的存在沒有關(guān)系，地球40多億年，人類史卻不到百萬年，但是，生活中某個人離開人世，他的家人，他的朋友，他的同事，他所有的身邊的人的感覺就不同了，無論死了誰，都在真實地改變著這個世界，至少是在改變著世界的某一范圍。認(rèn)識到每個人的生命的唯一性，是我們充滿自信地生存立足于本的最基本的人生觀與價值觀。

如果一個人認(rèn)識到自己有獨特的存在價值，即無論高矮、胖瘦、美丑、智愚，都是他人不可以取代的獨特的生命，那么，他就容易充滿自信地活著，因為少了獨特的唯一的這一個“我”，世界就不同了嘛。再說，人的智能只有相對的優(yōu)越，每個人，只要得到適當(dāng)?shù)慕逃?，找到適當(dāng)?shù)膷徫?，其實都是人才，都會有過人之處。遺憾的是，在目前的人類社會，那種得到適當(dāng)教育，又找到適當(dāng)崗位的人并不是很多，絕大多數(shù)的人，都是在錯誤的教育中成長，然后一生都沒有找到適合自己的工作崗位，因此，他們顯得相當(dāng)平庸，更多的人顯得碌碌無為。因此，他們所過的一生都是充滿自卑的一生。

現(xiàn)代工商業(yè)社會，自信的人比傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會要多得多。職業(yè)分工越來越細(xì)致，專業(yè)領(lǐng)域越來越精深，越來越多的人，只能夠在自己專業(yè)里發(fā)揮才干。自信也只是相對自己的專長與專業(yè)而言的，這樣比傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)官本位特權(quán)社會來說，自信的人自然要多得多。每個人都自信，每個人的自信又都是在自己專業(yè)與專長的領(lǐng)域自信，同時也充分尊重別人在自己的專業(yè)與專長的領(lǐng)域里的自信，這種自信就不是以輕蔑他人的專長為前提的。在充滿工匠精神的國度，我們可以看到的是，人人充滿自信，人人臉上照著陽光，同時也是充滿了互相尊重的氣氛。因為，在這里，每個人都有專長，每個人都在貢獻(xiàn)與服務(wù)，每個人又都在接受他人的服務(wù)，不尊重他人其實就等于不尊重自己，踐踏他人的勞動創(chuàng)造成果，等于自我輕賤，自我貶值。而人都是需要得到他人肯定的，而且這些肯定里都包含了自己的天賦與特長對他人與社會所帶來的好處。

一個充滿自信的孩子，一定也能夠得到充分發(fā)展，因為自信的人，其潛能與天賦總能夠很快被發(fā)現(xiàn)，他總是敢于嘗試各種事情，在嘗試中他很快就能夠找到生命中最好的那種感覺，而這種感覺會把他帶到一個非常有利于他成長的天地里去。相反，一個被教育得充滿自卑的孩子，他的生命處于一種被動消極的狀態(tài)，他會膽小如鼠，處處不敢嘗試一下，漸漸地他會把自己包裹起來，與外界隔絕，為了害怕失敗，他什么也不敢去試一試，對父母，對老師，對朋友，形成了高度的依賴心，不敢獨立自主，不敢主動擔(dān)當(dāng)。

自信的人不等于驕傲，而自卑的人，不等于謙虛。自信的人，只是對自己的能力有深度的認(rèn)識與高度的認(rèn)同，知道自己能夠做成什么，不能夠做成什么。而驕傲的人，卻是一葉障目，不見泰山，只看到自己的專長，不懂他人的天賦，更不會尊重他人勞動成果。自卑的人，常常拿自己的弱點與他人的強(qiáng)項相比，越比越自卑，看不到自己獨特的地方。一個人什么時候不再與他人相比，眼睛只盯著要完成的事情，每天努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的能力的時候，他就是充滿自信的。自卑的人眼睛只盯著別人，自信的人，眼睛只是用來審視自己的。

培養(yǎng)自信的人，一定要是人性化的社會，人性化的教育與個性化教育的結(jié)果。我們在學(xué)校里，家庭里不要動輒拿某個學(xué)生，某個孩子去與另一個學(xué)生比較，動輒號召全班、全校的學(xué)生向某某學(xué)習(xí)，父母親不要動輒就訓(xùn)斥自己的孩子：“你看人家的孩子怎樣怎樣”。這是讓孩子最容易充滿自卑的口頭禪。當(dāng)孩子們被分成三六九等的時候，自卑的教育就開始了。如果要讓孩子充滿自信，平等相待、彼此尊重、及時贊美，充滿大愛，再加上耐心期待，才能夠讓孩子充滿自信。