摘要：大數(shù)據(jù)伴隨著技術(shù)的演化，一直影響著我們的生活。目前也是一個研究熱點，但是大數(shù)據(jù)是什么？大數(shù)據(jù)能否稱之為技術(shù)？我們將如何判斷數(shù)據(jù)能否稱為大數(shù)據(jù)？本文將大數(shù)據(jù)與技術(shù)的特征進行比較，嘗試判斷大數(shù)據(jù)即是大數(shù)據(jù)技術(shù)。同時對大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)進行對比，確定大數(shù)據(jù)的基本判斷標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；技術(shù)；在線性

中圖分類號：TP301 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）022-000-02

一、從大數(shù)據(jù)到大數(shù)據(jù)技術(shù)

伴隨著時代的發(fā)展，大數(shù)據(jù)逐漸走入我們的生活并且保持具有自我隱藏、自我遮蔽的特性。使我們在不經(jīng)意間就融入了它的懷抱，當(dāng)我們停下腳步，立足反思的時候，我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)，大數(shù)據(jù)給我們帶來諸多改變的同時，大數(shù)據(jù)的本質(zhì)及其一些哲學(xué)上思考漸漸被更多的學(xué)者所重視。

如果單純從定義的角度，維基百科曾給出在現(xiàn)有工具軟件的基礎(chǔ)上，在可接受的時間范圍內(nèi)，無法對其記性捕捉、管理和處理的數(shù)據(jù)的集合，通過這樣的定義，我們可以理解為大數(shù)據(jù)的實質(zhì)是數(shù)據(jù)的集合，但我們清楚的知道在日常生活中對大數(shù)據(jù)進行收集整理的目的不是在于掌握龐大的數(shù)據(jù)資源作為資產(chǎn)的一部分，而是希望通過分析、捕捉、管理、處理等手段，對其進行專業(yè)化處理，使原本無意義的龐雜數(shù)據(jù)集合變得有意義。換言之，如果大數(shù)據(jù)是一種生產(chǎn)資料，那我們現(xiàn)在要討論的就是如何將生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的手段，我們能否將這種手段稱之為“大數(shù)據(jù)技術(shù)”？

在判斷某種生產(chǎn)活動能不能稱之為技術(shù)之前，我們要首先了解何為技術(shù)?！妒酚洝へ浿沉袀鳌罚骸搬t(yī)方諸食技術(shù)之人，焦神極能，為重糈也?！彼未懹巍独蠈W(xué)庵筆記》卷三：“忽有一道人，亦美風(fēng)表，多技術(shù)……張若水介之來謁?！鼻宄暮罘接颉对倥c賈三兄書》：“蓋足下之性好新異，喜技術(shù)，作之不必果成，成之不必果用，然凡可以嘗試為之者，莫不為之?！睔w結(jié)起來，我國古代認(rèn)為技術(shù)是技藝、法術(shù)。

通過綜合其他歷史資料分析，技術(shù)在我國古代一直被冠以“奇技淫巧”，這也可能就是日本學(xué)者認(rèn)為技術(shù)的本質(zhì)是手段方法的歷史淵源。在《辭?！分校夹g(shù)被定義為是人為了滿足自身的需求和愿望，遵循自然規(guī)律，在長期利用和改造自然的過程中，積累起來的知識、經(jīng)驗、技巧和手段，是人類利用自然的方法、技能和手段的總和[1]?，F(xiàn)代技術(shù)演化，也遵循了這一定義，對方法、技能、手段無所不能及的開發(fā)、利用、革新，其代表就是技術(shù)革命帶給我們的巨大好處。但以上都是日常生活中我們所談到的對技術(shù)的定義，同時在日常生活中，人們習(xí)慣用一句話或“種加屬差”的格式來為技術(shù)下定義。[2]歸結(jié)起來，日常生活中人們認(rèn)為技術(shù)是一種知識經(jīng)驗和手段，但我們依然不能清楚地了解數(shù)據(jù)的本質(zhì)究竟為何。之所以會產(chǎn)生這樣的狀況，是因為人們將技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)實踐的過程中，不需要弄清楚技術(shù)究竟是何物，因為不清楚什么是技術(shù)也不會妨礙他們的生產(chǎn)活動，不會影響他們利用、使用技術(shù)。作為研究者的我們就要探究一下，技術(shù)的本質(zhì)究竟是什么？

在遠(yuǎn)德玉教授的《論技術(shù)》、《技術(shù)選擇論》[3，4]中他提出，技術(shù)是一種過程。同時認(rèn)為技術(shù)是一種動態(tài)過程，應(yīng)把技術(shù)作為一個獨立的對象，需要從不同角度開展技術(shù)論的研究。其與陳昌曙教授吃有同樣的觀點，不主張給技術(shù)下一個明確的定義，而更傾向于描述技術(shù)。陳昌曙教授在與陳紅兵研究員《關(guān)于“技術(shù)是什么”的對話》中提出技術(shù)的三個基本特征，即第一，技術(shù)是物質(zhì)、能量、信息的人工化轉(zhuǎn)換。這是技術(shù)的功能特征，是技術(shù)的最基本的特征。第二個特征，即技術(shù)是人們?yōu)榱藵M足自己的需要而進行的加工制作活動。這是技術(shù)的社會目的特征。第三個特征，即認(rèn)為技術(shù)是實體性因素（工具、機器、設(shè)備等）、智能性因素（知識、經(jīng)驗、技能等）和協(xié)調(diào)性因素（工藝、流程等）組成的體系。[5]雖然上述的討論未能就技術(shù)的本質(zhì)給出定義，但已經(jīng)大致勾勒出技術(shù)的特征，下面我們就其談?wù)劥髷?shù)據(jù)是否符合以上特征。

技術(shù)是物質(zhì)、能量、信息的人工轉(zhuǎn)化。[5]這里我們要討論的是大數(shù)據(jù)中是否存在人工化的物質(zhì)、能量、信息。目前，面向大數(shù)據(jù)的研究多集中于存儲、處理、分析、可視化等。多為研究分析處理數(shù)據(jù)的手段方法，這不禁讓我們可以聯(lián)想起紡紗機等一些列在技術(shù)生產(chǎn)中扮演重要角色的機械裝置。工人為紡車提供原料，紡紗機產(chǎn)出人們想要的產(chǎn)品，而這個過程即物質(zhì)、能量、信息經(jīng)過人工化轉(zhuǎn)換的過程。大數(shù)據(jù)同樣擁有以上的過程，巨量的密集數(shù)據(jù)經(jīng)過存儲、處理、分析、可視化等手段加工后，成為人民需要的“產(chǎn)品”。人工化使原本雜亂、繁復(fù)的數(shù)據(jù)變得有意義，從而供下游使用。在這個過程中數(shù)據(jù)保持了原有的屬性，同樣被人們的實踐行為和過程變得有新的意義。顯然大數(shù)據(jù)符合這一基本特征。

技術(shù)是人們?yōu)榱藵M足自己的需要而進行的加工過程。[5]大數(shù)據(jù)擁有龐大的數(shù)據(jù)，人們?nèi)绾螐暮迫鐭熀５臄?shù)據(jù)中，選取需要的數(shù)據(jù)則必須加入人的主觀意識；例如，新興互聯(lián)網(wǎng)公司小橘科技，在完成“滴滴打車”這個產(chǎn)品之后，又為滴滴出行家族增添一員。新的產(chǎn)品名為滴滴巴士，同樣是基于大數(shù)據(jù)平臺的產(chǎn)品，用戶前期只需提供乘車地址和目的地以及每周的乘車需求。技術(shù)人員就可以根據(jù)匯總之后的數(shù)據(jù)制定出合適的巴士路線。那么，如何在眾多的用戶請求中選取最合適的路線，則成為大數(shù)據(jù)加工過程中最難且最有價值的工作。線路規(guī)劃人員在規(guī)劃線路的過程中，要考慮乘車人數(shù)，乘車時間，線路是否擁堵，線路長度，車輛費用等等因素。從而綜合多方因素制定出符合實際的巴士線路。舉這個例子就是為了說明，大數(shù)據(jù)在應(yīng)用的過程中，是為了滿足自己的需要而進行的加工過程，單純的加工時沒有意義的。

技術(shù)是實體性因素、智能性因素和協(xié)調(diào)性因素組成的體系。[5]就目前的研究來看，人們關(guān)于大數(shù)據(jù)的研究往往集中于此，從其內(nèi)部而言，人們考慮最多的就是如何儲存更多的數(shù)據(jù)，人們無時不刻的創(chuàng)造數(shù)據(jù)，促使計算機生產(chǎn)廠商不斷進行技術(shù)革新，摩爾的預(yù)測早已被超越，生產(chǎn)出能滿足大數(shù)據(jù)需求的產(chǎn)品早已成為計算機廠商的共識。同時，大數(shù)據(jù)已經(jīng)匯聚了一批高技能人才，且不限于計算機領(lǐng)域，這樣才能滿足大數(shù)據(jù)對智力的需求。協(xié)同創(chuàng)造乃至協(xié)同創(chuàng)新一直被大數(shù)據(jù)領(lǐng)域視為第一法則，用戶的需求已經(jīng)不再是簡單的甲方提出，而是在整個流程中甲方參與。

簡言之，大數(shù)據(jù)符合技術(shù)的基本特征，我們可以認(rèn)為大數(shù)據(jù)在理論層面是技術(shù)，但在實際的日常應(yīng)用過程中大數(shù)據(jù)也需要一系列的技術(shù)職稱才能完成其既定的工作目標(biāo)，因而我們也可以將大數(shù)據(jù)視為一系列技術(shù)的集合。因此，我認(rèn)為大數(shù)據(jù)就是大數(shù)據(jù)技術(shù)。

二、大數(shù)據(jù)技術(shù)帶來的變革

經(jīng)過人類長期的歷史實踐，技術(shù)表現(xiàn)出在人類發(fā)展的過程中起決定性或基礎(chǔ)性的作用。每一項重大的技術(shù)革新都影響人類的生產(chǎn)方式與生活方式，同時也將帶來社會的變革與發(fā)展。同樣，我們承認(rèn)大數(shù)據(jù)做為一種技術(shù)，那么大數(shù)據(jù)技術(shù)將給人類帶來怎樣的一種變革？這種變革是否能影響人類對世界的看法，能否影響人類的生活方式？這些都是人們心中的疑慮，以下將從幾方面對大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展帶來的變革進行分析。

在人和人交往的層面，大數(shù)據(jù)技術(shù)對我們的信息交換方式提出了巨大挑戰(zhàn)。大數(shù)據(jù)技術(shù)通過對龐雜且體量巨大的數(shù)據(jù)進行分析與挖掘，從何獲得富含豐富價值，并通過對人們每天時刻生產(chǎn)出來的數(shù)據(jù)進行分析整理，可以得出社會輿情和金融動向等等內(nèi)容，故此傳統(tǒng)的政府與社會機構(gòu)面臨著巨大挑戰(zhàn)。但也要值得注意的是，并不是單一的數(shù)據(jù)蘊藏很大價值，而是海量數(shù)據(jù)組成的數(shù)據(jù)集合，通過合理運用大數(shù)據(jù)技術(shù)手段進行分析整理才能被人們所利用。

在人的思維方面，大數(shù)據(jù)的時代背景使人們在尋求知識、發(fā)現(xiàn)世界和改造世界提供了新方法和新思路，使人們通過分析和挖據(jù)更大量的數(shù)據(jù)，獲得人們想要的內(nèi)容。傳統(tǒng)人們往往是靠著預(yù)言和猜測來推動科技和社會的走向，這樣準(zhǔn)確率低且風(fēng)險高，而利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，通過對以往數(shù)據(jù)的分析和挖據(jù)，可以在現(xiàn)在數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上給未來的發(fā)展和走向提供更多的參考依據(jù)，從而降低風(fēng)險。

在人的經(jīng)濟活動之，傳統(tǒng)商業(yè)通過占有生產(chǎn)資料，通過壟斷等手段獲取更多的經(jīng)濟利益，這些都是傳統(tǒng)對有形資產(chǎn)的占有來獲得利益，而信息和數(shù)據(jù)最多能夠稱作是交易的附屬品，本身看不到價值。但在當(dāng)今時代背景下，信息和數(shù)據(jù)往往要比那些有形的資產(chǎn)來的更加的珍貴，數(shù)據(jù)本身自帶的價值屬性日益凸顯，由原本交易的對象變?yōu)橹唤灰灼鋬r值。這樣傳統(tǒng)的商業(yè)生態(tài)在逐漸被打破，基于大數(shù)據(jù)技術(shù)的生態(tài)圈正在被建立，雖然有很多環(huán)節(jié)尚不完善，但在這個背景下的生態(tài)系統(tǒng)終將取代傳統(tǒng)商業(yè)經(jīng)歷百年所建立起來的生態(tài)系統(tǒng)。

在人的認(rèn)識方面，傳統(tǒng)人們嘗試通過抽象的符號系統(tǒng)對世界作出種種解釋，比如萊布尼茨就通過他自己的符號系統(tǒng)對后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但傳統(tǒng)的抽象符號已經(jīng)不能滿足人們當(dāng)今對事物描述的需求。如何在大數(shù)據(jù)的時代背景下對事物進行更加準(zhǔn)確的描述稱為目前炙手可熱的研究熱區(qū)。從隨機樣本向全體樣本的擴展使人們不能使用從一般到抽象的理論來解決一切問題，數(shù)據(jù)的繁雜程度越高，越能在使用的過程中反映出事物本身的特殊“氣質(zhì)”，我們已經(jīng)從想知道它大概是什么的階段，“進化”到我們要知道它到底是什么的程度。

三、大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)之比較

我們討論了大數(shù)據(jù)能稱之為大數(shù)據(jù)技術(shù)，而人們也從其他角度討論大數(shù)據(jù)的影響，但無非都是提出大數(shù)據(jù)的特征，即3Vs或4Vs[6]甚至更多。傳統(tǒng)研究多認(rèn)為大數(shù)據(jù)具有體量大（volume）、速度快（velocity）、模態(tài)多（variety）、難辨識（veracity）[7]等特點，較之傳統(tǒng)數(shù)據(jù)并沒有任何突破。我國擁有眾多的人口數(shù)量，身份證件信息儲存在公安部門的系統(tǒng)中，也可謂體量巨大，但是沒有人會稱其為大數(shù)據(jù)。每天全國的出生死亡信息更新速度也非常之快，但沒人會稱之為大數(shù)據(jù)。銀行系統(tǒng)中金融數(shù)據(jù)模態(tài)眾多，但我們很難將之稱為大數(shù)據(jù)。每時每刻流塘在因特網(wǎng)上的數(shù)據(jù)一般人不加以專業(yè)技能的訓(xùn)練是無法進行辨識的，而專業(yè)人員也不會隨意將其稱之為大數(shù)據(jù)。那么我們?nèi)绾卧诎蹴绶彪s的數(shù)據(jù)海洋中識別哪些是大數(shù)據(jù)呢？則下面我們從技術(shù)的角度討論下，大數(shù)據(jù)之所以能夠快速發(fā)展，其與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)本質(zhì)的區(qū)別在哪？我認(rèn)為有以下幾點區(qū)別。

第一，我認(rèn)為大數(shù)據(jù)是一種在線的數(shù)據(jù)，并且是永遠(yuǎn)在線的，離開網(wǎng)絡(luò)的支撐，大數(shù)據(jù)就沒有它的使用價值。大數(shù)據(jù)的使用價值就在于其的實時在線的特性，否則與傳統(tǒng)的被我們分散存儲在各自磁盤中的數(shù)據(jù)并無它異。同時，作為數(shù)據(jù)的使用者，也更傾向于大數(shù)據(jù)的這種使用價值。

第二，能被稱之為大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)應(yīng)具有及時性。我們在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常用到的就是數(shù)據(jù)的檢索功能，當(dāng)我們輸入相應(yīng)的關(guān)鍵詞進行數(shù)據(jù)檢索時，數(shù)據(jù)必須反映迅速且及時，應(yīng)盡快的將我們需要的檢索內(nèi)容呈現(xiàn)在人們的面前。假若要等上一個小時才會出現(xiàn)檢索的內(nèi)容，相比各位將不愿再檢索。同理也可以應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)購物等應(yīng)用上，能同時滿足更多的人對數(shù)據(jù)的檢索，并進行迅速反應(yīng)，這樣的數(shù)據(jù)我認(rèn)為才能稱之為“大數(shù)據(jù)”。

最后，全面性是大數(shù)據(jù)的一個明顯的存在特征。大數(shù)據(jù)時代，人們應(yīng)當(dāng)拋棄傳統(tǒng)的樣本思維，組織建立完成的全面系統(tǒng)，故而大數(shù)據(jù)本身帶有的全面性就顯得尤為重要。在資本社會，資本家竭盡所能的占有更多的生產(chǎn)資料，而在大數(shù)據(jù)時代，我們將獲取更加全面的數(shù)據(jù)做為“第一要務(wù)”。因為傳統(tǒng)數(shù)據(jù)單一樣本或者抽樣已經(jīng)不能反映實物的本質(zhì)，我們能夠利用大數(shù)據(jù)技術(shù)對事物的發(fā)展進行“數(shù)據(jù)畫像”。因此，全面性是判斷數(shù)據(jù)能否稱之為大數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

四、結(jié)論

大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，給我們的生活帶來了巨大的變革。通過比較，我認(rèn)為大數(shù)據(jù)符合我國學(xué)者所認(rèn)同的技術(shù)的理解，也就是說大數(shù)據(jù)是一種技術(shù)。同時，大數(shù)據(jù)技術(shù)也有其自身性質(zhì)。與傳統(tǒng)對數(shù)據(jù)的理解進行比較，若判斷數(shù)據(jù)是否能被稱為大數(shù)據(jù)，應(yīng)該具有在線性、及時性以及全面性這三種性質(zhì)。

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作者簡介：曹德龍（1988-），男，黑龍江齊齊哈爾人，工程師，就讀于北京化工大學(xué)馬克思主義學(xué)院科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專業(yè)，研究方向：技術(shù)哲學(xué)，科技評估。

項目基金：2016年度北京化工大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生科研創(chuàng)新資助項目。