摘要：當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)加速轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，由于社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整、利益格局深刻變動(dòng)，人們的思想觀念愈來愈多元復(fù)雜，迫切需要在不同階層、不同價(jià)值觀之間形成一種能夠成為“最大公約數(shù)”的主流價(jià)值觀，以凝聚社會(huì)共識(shí)、整合社會(huì)力量、引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：主流價(jià)值觀；基本舉措；研究

中圖分類號(hào)：D089 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）022-000-01

一、當(dāng)前我國社會(huì)階層分化的主要特征

社會(huì)階層分化作為社會(huì)垂直結(jié)構(gòu)的變動(dòng)， 是現(xiàn)代化進(jìn)程中隨著社會(huì)分工和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而必然出現(xiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象。改革開放三十多年來，我國社會(huì)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了廣泛而深刻的變化。

一是階層數(shù)量增多。由工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和知識(shí)分子階層這“兩階一層”不斷分化并重新組合，逐步形成了10多個(gè)階層。學(xué)術(shù)界較有代表性的觀點(diǎn)是，當(dāng)前我國社會(huì)階層可以分為主體階層、新生階層和過渡階層3種類型、共15個(gè)階層以及諸多群體。

二是階層認(rèn)同感不強(qiáng)。階層聲望與實(shí)際收入之間存在著脫節(jié)現(xiàn)象，比如大學(xué)教授收入低于個(gè)體工商戶，從而造成了社會(huì)心理失衡，人們的階層認(rèn)同感普遍不強(qiáng)，“弱勢(shì)心態(tài)”在全社會(huì)普遍蔓延。據(jù)《人民論壇》雜志隨機(jī)抽樣調(diào)查顯示，受訪者中認(rèn)為自己是“弱勢(shì)群體”的黨政干部達(dá)45.1%、公司白領(lǐng)達(dá)57.8%、知識(shí)分子達(dá)55.4%；而網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，認(rèn)為自己是“弱勢(shì)群體”則高達(dá)七成。

三是階層流動(dòng)減弱。與階層劃分不斷細(xì)化形成鮮明對(duì)比的是，整個(gè)社會(huì)階層的流動(dòng)呈現(xiàn)出同代交流性減弱、代際遺傳性加強(qiáng)的趨勢(shì)，“上學(xué)無用論”“奮斗無用論”“拼爹是王道”“官二代”“富二代”“蟻?zhàn)濉钡日f法從一個(gè)側(cè)面反映了這種社會(huì)存在。

二、當(dāng)前階層分化對(duì)形成主流價(jià)值觀的影響

社會(huì)階層的不斷分化，必然會(huì)促使價(jià)值觀念多元化，從而對(duì)主流價(jià)值觀建設(shè)帶來一系列影響。這種影響，既有積極的一面，又有消極的一面。

從積極層面看，主要是階層分化為主流價(jià)值觀的創(chuàng)新與發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國社會(huì)不同階層訴求、不同價(jià)值觀念之間的交織與碰撞，既充分激發(fā)了社會(huì)活力、推動(dòng)了發(fā)展，又使得一些社會(huì)成員價(jià)值觀發(fā)生扭曲、給整個(gè)社會(huì)帶來諸多不良影響，人們迫切希望形成一種主流價(jià)值觀來引領(lǐng)和整合各種社會(huì)思潮，以進(jìn)一步規(guī)范人們行為。這為推動(dòng)主流價(jià)值觀建設(shè)提供了思想共識(shí)和現(xiàn)實(shí)支撐。

從消極層面看，主要是階層分化為主流價(jià)值觀的構(gòu)建與強(qiáng)化帶來了諸多挑戰(zhàn)。一方面，階層數(shù)量越多，在價(jià)值觀層面確定“最大公約數(shù)”的難度就越大；另一方面，普遍的階層認(rèn)同弱化特別是弱勢(shì)心態(tài)的蔓延，影響著人們對(duì)主流價(jià)值觀的信任和認(rèn)同。同時(shí)，階層流動(dòng)的減弱，容易引發(fā)部分社會(huì)成員的敵意和偏見，從而給主流價(jià)值觀建設(shè)帶來阻力。

三、當(dāng)前階層分化條件下形成主流價(jià)值觀的舉措

主流價(jià)值觀是被社會(huì)大多數(shù)成員接受與認(rèn)同， 由社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)倡導(dǎo)和支持， 具有現(xiàn)實(shí)社會(huì)合理性基礎(chǔ)和價(jià)值導(dǎo)向功能的社會(huì)價(jià)值觀念。強(qiáng)化主流價(jià)值觀，需要圍繞其特性，從提升價(jià)值認(rèn)同、增強(qiáng)價(jià)值判斷等方面入手，將其全面融入人們的生產(chǎn)生活和精神世界。

1.科學(xué)劃定價(jià)值航標(biāo)，在增強(qiáng)情理認(rèn)同中推進(jìn)主流價(jià)值觀建設(shè)。人們對(duì)一種價(jià)值觀的認(rèn)同不僅體現(xiàn)在理性認(rèn)知上，也反映在情感認(rèn)同上，真理的力量加上道義的力量才能行之久遠(yuǎn)。形成主流價(jià)值觀，首先得找到一種社會(huì)成員普遍接受和認(rèn)同的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則。黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”，植根于人民，生長于社會(huì)，從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面為我們時(shí)代劃定了價(jià)值航標(biāo)，具有深刻的科學(xué)內(nèi)涵和廣泛的情感共鳴。因此，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)前我國強(qiáng)化主流價(jià)值觀建設(shè)的根本任務(wù)。

2.有效協(xié)調(diào)利益訴求，在凝聚利益共識(shí)中推進(jìn)主流價(jià)值觀建設(shè)。不同階層有著不同的利益訴求，不同價(jià)值觀之間的沖突本質(zhì)上是利益訴求的沖突。只有切中各階層的利益關(guān)注點(diǎn)，主流價(jià)值觀才能立得住、推得開。因此，要著眼于最大限度地凝聚各階層的利益共識(shí)，把主流價(jià)值觀建設(shè)落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理的各個(gè)方面，構(gòu)建起科學(xué)的利益訴求機(jī)制、公正的利益分配機(jī)制、合理的利益補(bǔ)償機(jī)制，在維護(hù)好發(fā)展好各階層的利益中形成一種和諧的主流價(jià)值取向。

3.加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，在確?！皟蓚€(gè)鞏固”中推進(jìn)主流價(jià)值觀建設(shè)。意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)觀念性的上層建筑，是系統(tǒng)反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系，決定著主流價(jià)值觀的性質(zhì)和方向。西方國家在推進(jìn)主流價(jià)值觀建設(shè)中，高度重視對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的控制和管理，通過掌握輿論話語權(quán)、信息控制權(quán)來引領(lǐng)人們的思想。對(duì)于我們國家來說，就是要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，在大是大非、政治原則等問題上把好導(dǎo)向，確保主流價(jià)值觀朝著健康方向發(fā)展。

4.規(guī)范人們?nèi)粘Ｑ孕?，在?qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成中推進(jìn)主流價(jià)值觀建設(shè)。價(jià)值觀念決定著人們的日常言行，同時(shí)人們的日常言行又反過來影響其自身價(jià)值觀念的形成。要在階層分化下形成主流價(jià)值觀，就要結(jié)合人們的生產(chǎn)生活和工作學(xué)習(xí)，把主流價(jià)值觀貫徹到依法治國、依法執(zhí)政、依法行政實(shí)踐中去，用法規(guī)權(quán)威增強(qiáng)人們踐行的自覺性。同時(shí)，細(xì)化完善市民公約、村規(guī)民約、學(xué)生守則、行業(yè)規(guī)范等，強(qiáng)化激勵(lì)和監(jiān)督，進(jìn)一步規(guī)范和引導(dǎo)人們的言行，通過人們?nèi)粘Ｉ钪械囊谎砸恍衼砗B(yǎng)主流價(jià)值觀。

5.弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在提升文化自信中推進(jìn)主流價(jià)值觀建設(shè)。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。一個(gè)民族能不能把握自己，很大程度上取決于文化力量。在當(dāng)前我國階層分化條件下強(qiáng)化主流價(jià)值觀建設(shè)，重在發(fā)揮文化的作用，理直氣壯地繼承弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，增強(qiáng)各階層的民族凝聚力，提升整個(gè)中華民族的精神力量，為中國夢(mèng)而不斷奮斗。建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，不斷完善文化管理體制和文化產(chǎn)生經(jīng)營機(jī)制，始終把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，用社會(huì)主義先進(jìn)文化來凝聚人引導(dǎo)人激勵(lì)人塑造人，感召和引領(lǐng)更多人將主流價(jià)值觀導(dǎo)入內(nèi)心深處。

作者簡介：尹艷華（1975-），女，湖南衡陽人，本科學(xué)歷，政工師，湖南外貿(mào)職院。

張勤繁（1981-），男，湖南溆浦人，本科學(xué)歷，干部，湖南省委宣傳部。