孟妍

摘 要：中國文化有著深厚的文化積淀，在幾千年的歷史中積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國民素質(zhì)的提升以及人們對(duì)中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的重視，民族聲樂藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期，民族聲樂藝術(shù)承載了中國祖輩們的藝術(shù)追求和聰明才智，在近幾年中得到了繁榮的發(fā)展。本文對(duì)中國的社會(huì)形態(tài)、中國古老的歷史文化中體現(xiàn)出的美學(xué)進(jìn)行了詳細(xì)的分析，對(duì)我國不同時(shí)期的民族聲樂美學(xué)特征展開相應(yīng)的分析，同時(shí)對(duì)古代、當(dāng)代以及現(xiàn)代的民族聲樂美學(xué)特征進(jìn)行概括。

關(guān)鍵詞：不同時(shí)期 民族聲樂 藝術(shù)美學(xué) 特征分析

在我國的20世紀(jì)，中華民族的聲樂藝術(shù)得到了極大的發(fā)展，多種藝術(shù)形式呈現(xiàn)了百花齊放的形態(tài)，在此期間我國的聲樂藝術(shù)成長迅速，各種傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)都得到了不同程度的發(fā)展。中國是有著五千年歷史文化積淀的國家，中華民族擁有智慧和燦爛豐富的文化。中華人民借助自身的智慧在20世紀(jì)中譜寫了光輝的音樂藝術(shù)篇章，促進(jìn)音樂藝術(shù)的茁壯成長，在民族聲樂的發(fā)展中承載了創(chuàng)作者的努力和智慧，隨著全球文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中國民族聲樂藝術(shù)扎根在深厚的文化的土壤種，日趨完善。

一、中華民族聲樂的美學(xué)基礎(chǔ)

中國民族聲樂的初步發(fā)展受到傳統(tǒng)美學(xué)思想的深深的感染，同時(shí)反映了我國的社會(huì)形態(tài)和文化特征。中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式的種類繁多，民族聲樂在創(chuàng)作、鑒賞以及審美中實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的結(jié)合，展現(xiàn)藝術(shù)的豐富性和規(guī)律性，進(jìn)而創(chuàng)造出具有中華民族審美情操的演唱作品。從我國的古代音樂思想的發(fā)展中可以得知，中國的傳統(tǒng)民族藝術(shù)的主流思想是我國傳統(tǒng)的儒家藝術(shù)思想，儒家道德思想和美學(xué)思想在相互的交流中逐漸融合，逐漸形成了中國特色的音樂美學(xué)，我國的音樂審美主要有下面幾個(gè)特征：音樂是要被禮教進(jìn)行約束的，在我國的傳統(tǒng)思想中是以和為貴，遵守了淡雅、和氣的美學(xué)思想；充分表現(xiàn)了人與人之間的和諧關(guān)系；站在哲學(xué)、倫理的角度上對(duì)音樂進(jìn)行了欣賞。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中我國古代的傳統(tǒng)美學(xué)思想隨著社會(huì)的發(fā)展走向現(xiàn)代化發(fā)展道路，伴隨我國社會(huì)形態(tài)的變化進(jìn)入現(xiàn)代，并在其中實(shí)現(xiàn)了古代美學(xué)向現(xiàn)代美學(xué)的轉(zhuǎn)型。

二、民族聲樂在詞、曲、聲上的情感美學(xué)特征

聲樂藝術(shù)富有一定的詩歌藝術(shù)性，最為顯著的就是音樂和詩詞中的藝術(shù)情感。通過演唱將情感和藝術(shù)作品進(jìn)行融合，將其中的情感轉(zhuǎn)化為觀眾對(duì)藝術(shù)的感受。音樂藝術(shù)魅力是由多種因素綜合而成的，其中最關(guān)鍵的因素是聲音和情感。聲音是指通過演唱傳達(dá)藝術(shù)魅力，這就需要聲樂表演者能夠熟練的掌握發(fā)聲的技巧；情感是為表現(xiàn)音樂中的內(nèi)涵服務(wù)的，需要表演者在表演過程中表達(dá)作品中的情感內(nèi)涵。我國現(xiàn)代的音樂思想和古代的音樂思想相比較，最突出的特點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)了對(duì)19世紀(jì)西方美學(xué)思想的融入。在西方美學(xué)思想的影響下，我國聲樂在詞、曲、聲上的情感美學(xué)特征符合世界聲樂審美標(biāo)準(zhǔn)的一致性。

首先是詞情，詞情是在聲樂藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)中的情感目標(biāo)，它主要來源于詞曲創(chuàng)作者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作者將自身收獲的情感應(yīng)用在創(chuàng)作中，創(chuàng)作者將自己的內(nèi)心感受通過聲樂中的詞曲來進(jìn)行表達(dá)，無論是歌詞聲調(diào)的高低變化還是用句的方式，都是為了進(jìn)一步傳達(dá)作者心中的情感。曲情是創(chuàng)作者在聲樂藝術(shù)中表達(dá)情感的輔助性手段，例如節(jié)奏、和聲、等，曲作者在以上創(chuàng)作過程中都會(huì)融入相應(yīng)的情感變化。它時(shí)刻展現(xiàn)著創(chuàng)作者的情感變化，曲樂是人類情感表達(dá)中的重要形式。曲作者可以將情感和生活的真諦以及內(nèi)在的情緒表達(dá)轉(zhuǎn)化為音符，這樣的音樂才更加鮮活并且具有意義。作為一種綜合性比較強(qiáng)的藝術(shù)形式，音樂藝術(shù)的創(chuàng)作要將音調(diào)和語言有機(jī)結(jié)合，集中體現(xiàn)作品中的情感價(jià)值。聲情主要通過人聲、詞情和曲情來表現(xiàn)，只有這樣才能將音樂中的文本轉(zhuǎn)化為流動(dòng)性的情感力量。對(duì)于聲樂演唱者來說，把握聲樂作品中的情感，是表達(dá)作品意境的前提條件，同時(shí)在這一基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)詞情和曲情中包含的內(nèi)容進(jìn)行二度創(chuàng)作，達(dá)到聲情并茂的藝術(shù)效果。

三、將傳統(tǒng)和現(xiàn)代聲樂結(jié)合，在中西聲樂精髓中展現(xiàn)創(chuàng)造性的美學(xué)特征

作為綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，民族聲樂藝術(shù)中不僅有著深厚的文化歷史底蘊(yùn)，同時(shí)還汲取西方和古代的藝術(shù)形式，幫助民族聲樂實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的完善，確定了聲樂個(gè)體的存在方式，聲樂藝術(shù)的創(chuàng)造精神在這一過程中得到了表現(xiàn)。我民族聲樂藝術(shù)中，創(chuàng)造性主要通過古代聲樂和西方聲樂融合來體現(xiàn)的。逐漸形成了中國特色的聲樂學(xué)派。古代聲樂和西方聲樂中的精髓極大的提升了民族聲樂審美。

現(xiàn)代聲樂對(duì)古代聲樂精髓進(jìn)行吸取，其關(guān)鍵的審美主要表現(xiàn)在聲樂的創(chuàng)作、審美和延長中。中國傳統(tǒng)的民族藝術(shù)中，對(duì)純正的腔調(diào)和韻味比較注重，同時(shí)這兩者也逐漸成為民族聲樂的重要且獨(dú)特的藝術(shù)特征，并在我國現(xiàn)代聲樂藝術(shù)中也有一定的體現(xiàn)。民族聲樂是在古代聲樂的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展的，古代聲樂中的思想內(nèi)涵在當(dāng)代的聲樂藝術(shù)中得到了發(fā)揚(yáng)，這在我國的現(xiàn)代聲樂中存在具有一定的必然性。此外，我國對(duì)外來的藝術(shù)形式的包容性、理解性和欣賞性逐漸提升。在中西方聲樂融合中，吸收了西方音樂藝術(shù)的精髓，在西方的美學(xué)思想的影響下，對(duì)西方聲樂文化借鑒吸收，使民族聲樂藝術(shù)創(chuàng)作、發(fā)展日趨完善，逐漸形成科學(xué)的體系。

在我國的聲樂藝術(shù)舞臺(tái)上，各種形式的聲樂藝術(shù)得到了展現(xiàn)，各種藝術(shù)之間相互交流，我國當(dāng)代聲樂藝術(shù)融合了我國古代和西方的聲樂藝術(shù)，這極大的促進(jìn)了我國聲樂藝術(shù)的持續(xù)性發(fā)展。

四、現(xiàn)代聲樂藝術(shù)兼具傳統(tǒng)和時(shí)代的藝術(shù)特征

我國現(xiàn)代聲樂藝術(shù)在十分廣泛的文化藝術(shù)領(lǐng)域都有著一定的展現(xiàn)，它界定了聲樂藝術(shù)的特定的歷史時(shí)期，在概念上也具有相應(yīng)的邏輯意義。聲樂藝術(shù)的現(xiàn)代美學(xué)特征代表了人類社會(huì)思想的共同意識(shí)特征。結(jié)合歷史發(fā)展的具體特點(diǎn)，基于以上觀察角度，藝術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展具有不可替代性，因?yàn)樗腿祟惖纳钣兄志o密的聯(lián)系，也正是因此，聲樂藝術(shù)是具有一定社會(huì)性的。站在社會(huì)學(xué)的角度上，脫離了概念性的藝術(shù)作品，在一定程度上可以對(duì)社會(huì)進(jìn)行反映，因此音樂被人們認(rèn)為是極具表現(xiàn)力的一種藝術(shù)形式，可以對(duì)社會(huì)的屬性進(jìn)行深刻的表現(xiàn)。隨時(shí)代的進(jìn)步，藝術(shù)追求也在相應(yīng)的提升，只有將音樂、社會(huì)進(jìn)行聯(lián)系才能對(duì)音樂豐富的內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的挖掘。

在20世紀(jì)末這一時(shí)間段中，我國藝術(shù)文化思想變得的十分活躍，與此同時(shí)全球的經(jīng)濟(jì)文化都得到了廣泛的傳播，各個(gè)國家在藝術(shù)領(lǐng)域中的交流合作在不斷加強(qiáng)。我國的聲樂藝術(shù)在國際藝術(shù)舞臺(tái)上逐漸嶄露頭角。民族聲樂的藝術(shù)發(fā)展也逐步朝著多元化的方向發(fā)展，在內(nèi)容和形式上緊追時(shí)代的步伐。民族聲樂藝術(shù)包含了豐富多樣的藝術(shù)內(nèi)容，并對(duì)多種藝術(shù)風(fēng)格的演唱方式進(jìn)行了學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)了美學(xué)價(jià)值。

五、小結(jié)

任何新事物都是對(duì)前一代的傳承，并在當(dāng)前的時(shí)代中成為積極的創(chuàng)造者，這樣的傳承會(huì)隨著下一個(gè)時(shí)代的來臨發(fā)生相應(yīng)的變化。當(dāng)前我國的現(xiàn)代聲樂已經(jīng)有了繁榮的發(fā)展，在聲樂的表現(xiàn)形式和內(nèi)容上都體現(xiàn)了現(xiàn)代化的特征。現(xiàn)代聲樂將西方唱法和我國的傳統(tǒng)聲樂唱法進(jìn)行了融合，對(duì)中國風(fēng)韻味實(shí)現(xiàn)了凸顯，現(xiàn)代聲樂表現(xiàn)出的審美價(jià)值已經(jīng)被我國廣大的人民群眾所接受和認(rèn)可。

注釋：

田昊.民族聲樂藝術(shù)的范疇及其主要美學(xué)特征分析[J].音樂時(shí)空，2015（14）.

鄒微.聲樂表演藝術(shù)中的虛與實(shí)[D].杭州師范大學(xué)，2011.

汪瓊.徐沛東民族聲樂作品的藝術(shù)特征和創(chuàng)作特點(diǎn)[D].湖南師范大學(xué)，2014.

趙蘭，潘珅.中國民族聲樂藝術(shù)的美學(xué)特征初探[J].大舞臺(tái)，2013（2）.

李媛媛.中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的美學(xué)特征[J].作家，2014（20）.

作者單位：沈陽音樂學(xué)院