吳瑤

摘 要：民族服飾在滿足人們御寒保暖需求的同時，逐漸形成獨特的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格，也是各族人民在歷史發(fā)展中藝術(shù)情懷與文化意識的反映。民族服飾具有多樣的造型款式，豐富的裝飾色彩，以及精美的紋飾圖案。民族服飾在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用具有獨特優(yōu)勢，能夠為當(dāng)代油畫藝術(shù)發(fā)展注入活力，為油畫創(chuàng)作本土化創(chuàng)新提供途徑，也可以增強主題表現(xiàn)力。油畫創(chuàng)作中應(yīng)該注意深入挖掘民族服飾造型藝術(shù)的精髓，注重體現(xiàn)民族服飾的人文價值與社會價值，保障油畫創(chuàng)作與民族服飾造型之間的協(xié)調(diào)。油畫創(chuàng)作中通過靈活轉(zhuǎn)換審美形式，充分借鑒民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)等表意手法，可以促進我國民族文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族服飾 油畫創(chuàng)作 藝術(shù)造型 運用

當(dāng)前先進構(gòu)圖方法與繪畫技術(shù)的應(yīng)用，讓當(dāng)代油畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出全新的面貌，也讓圖像造型與油畫創(chuàng)作得到完美結(jié)合。在我國當(dāng)代油畫藝術(shù)中，長期以來十分注重西方藝術(shù)造型手法，而忽略了油畫創(chuàng)作與民族傳統(tǒng)文化的融合，嚴(yán)重阻礙了當(dāng)代油畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。我國少數(shù)民族眾多，各民族服飾呈現(xiàn)出不同的特色，制作手法精美絕倫，造型也豐富多彩。民族服飾在滿足生活需求的同時，也反映出各族人民的藝術(shù)與審美情懷。我國油畫創(chuàng)作具有深厚的歷史底蘊與文化積淀，在長期發(fā)展中逐漸趨于成熟。隨著信息時代的到來，人們的審美心理發(fā)生了巨大變化，要想在繼承傳統(tǒng)文化的同時推動當(dāng)代油畫創(chuàng)新，就需要引入新的內(nèi)容拓展油畫表現(xiàn)方法。在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中納入民族服飾藝術(shù)造型，通過具有民族特色的構(gòu)圖手法來凸顯油畫藝術(shù)的民族特色，能夠極大增強我國當(dāng)代油畫的創(chuàng)新活力，也有助于提升油畫藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)感染力。

一、民族服飾的藝術(shù)造型手法與特色

民族服飾是一個民族長期歷史文化的集中體現(xiàn)，也是各族人民生產(chǎn)生活的真實寫照。民族服飾在長期發(fā)展中不斷演變，逐漸成為一個民族身份地位、宗教信仰的象征，可以說是各民族文化藝術(shù)的重要代表。作為傳承民族藝術(shù)的文化載體，民族服飾無論是造型、色彩、質(zhì)地、工藝等，均帶有顯著的地域特色。民族服飾是各民族人民物質(zhì)生活與文化藝術(shù)的有效結(jié)合，不僅反映了一個民族的文化歷史，也體現(xiàn)了不同時期該民族的藝術(shù)品位。

二、油畫創(chuàng)作中民族服飾的應(yīng)用優(yōu)勢分析

在當(dāng)前信息技術(shù)迅速發(fā)展，科技日新月異與物欲膨脹的年代，對于深陷西方文化藝術(shù)霸權(quán)中的中國當(dāng)代油畫藝術(shù)，引入民族文化藝術(shù)元素?zé)o疑是一個良好的出路。當(dāng)代油畫藝術(shù)是創(chuàng)造美的過程，只有不斷去觀察與發(fā)現(xiàn)美，并且在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新創(chuàng)造，才能讓油畫藝術(shù)具備持續(xù)的生命力。民族服飾藝術(shù)是我國人民對美的追求與詮釋，具有獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力與思維風(fēng)格，尤其是其中對色彩的靈活駕馭與精妙構(gòu)圖，體現(xiàn)出高明的藝術(shù)技巧，也為當(dāng)代油畫創(chuàng)作中豐富造型技巧、構(gòu)圖手法以及提升整體畫面美感提供了借鑒?？傮w來看，油畫創(chuàng)作中引入民族服飾元素的優(yōu)勢表現(xiàn)在以下方面。

1.民族服飾為當(dāng)代油畫藝術(shù)發(fā)展注入了活力

我國當(dāng)代油畫藝術(shù)自誕生之日起一直秉承西方繪畫理論與創(chuàng)作技巧，無論是油畫作品的創(chuàng)作特點與造型手法，均體現(xiàn)出對西方藝術(shù)理論知識的嫻熟應(yīng)用。民族服飾中獨特的造型技巧與藝術(shù)風(fēng)格，無疑為我國當(dāng)代油畫藝術(shù)與民族文化結(jié)合搭建了橋梁，油畫創(chuàng)作者可以從民族服飾對生命的體現(xiàn)中獲取靈感，獲得提升繪畫技巧的思路，進而為當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展注入新的活力。

2.民族服飾有助于提升油畫創(chuàng)作的主題表現(xiàn)力

我國當(dāng)代油畫藝術(shù)創(chuàng)作中不能單純依靠模仿西方繪畫風(fēng)格，而是需要融入本土化、民族化的元素，將油畫創(chuàng)作手法與民族藝術(shù)特色聯(lián)系起來，唯有如此才能凸顯本土文化藝術(shù)的感染力，達到傳承民族藝術(shù)文化的目的。

3.民族服飾為當(dāng)代油畫的本土化創(chuàng)新提供了途徑

任何一門藝術(shù)只有立足于豐富多彩的生活中，才能真正獲得持續(xù)發(fā)展的動力。我國當(dāng)代油畫藝術(shù)長期受到西方文化藝術(shù)創(chuàng)作的影響，在全球文化一體化的環(huán)境下，民族服飾造型藝術(shù)的應(yīng)用無疑為當(dāng)代油畫體現(xiàn)民族特色提供了途徑，也是當(dāng)代油畫本土化創(chuàng)新的獨特素材。

三、油畫創(chuàng)作中民族服飾的表意應(yīng)用手法與實例分析

多樣化構(gòu)圖技術(shù)的應(yīng)用與全球藝術(shù)文化的交融碰撞，讓我國當(dāng)代油畫藝術(shù)呈現(xiàn)多元化的發(fā)展格局。當(dāng)代油畫藝術(shù)的變革要求創(chuàng)作者把握并汲取傳統(tǒng)文化的精髓，通過合理運用達到傳承與傳播傳統(tǒng)文化的目的。油畫創(chuàng)作是一個創(chuàng)造性的過程，需要突破文化領(lǐng)域、空間地域的局限，通過不斷創(chuàng)新推動油畫藝術(shù)發(fā)展。而突破常規(guī)并非摒棄常規(guī)，而是需要在全面認(rèn)識的基礎(chǔ)上充分利用與創(chuàng)新。當(dāng)代油畫創(chuàng)作中要想突破傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法，就需要創(chuàng)作者在遵循傳統(tǒng)油畫創(chuàng)作規(guī)律的基礎(chǔ)上，深入挖掘并繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成民族審美與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)相結(jié)合的全新藝術(shù)表現(xiàn)方式。

1.審美形式的靈活轉(zhuǎn)換

油畫創(chuàng)作中民族服飾造型藝術(shù)的應(yīng)用，可以看作從民族服飾的具體審美形式，到油畫藝術(shù)的視覺審美形式的轉(zhuǎn)換，這也可以看作油畫創(chuàng)作的表意應(yīng)用手法。通過對民族服飾造型藝術(shù)的研究，汲取其中的精華部分，經(jīng)過藝術(shù)轉(zhuǎn)換變?yōu)榫哂袑徝纼r值的文化元素，可以讓油畫作品更加符合當(dāng)代人的審美需求，也充分體現(xiàn)了油畫創(chuàng)作的現(xiàn)代精神。民族服飾造型藝術(shù)與當(dāng)代油畫藝術(shù)存在相通之處，表現(xiàn)在民族服飾無論是紋飾圖案設(shè)計，還是線條、色彩的配置與布局，以及整體的位置與面積分配等，均與油畫藝術(shù)中的構(gòu)圖、調(diào)色技巧等類似。當(dāng)代油畫創(chuàng)作中適當(dāng)借鑒民族服飾中的藝術(shù)符號，將多種不同形式的造型藝術(shù)融入油畫創(chuàng)作中，不僅增強了油畫作品的文化內(nèi)涵，也讓其整體畫面更加具有表現(xiàn)力，也正是這種借鑒與創(chuàng)新應(yīng)用形成獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

2.民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的借鑒

我國當(dāng)代油畫藝術(shù)在全球文化藝術(shù)一體化的背景下呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的景象，無論在作品的構(gòu)圖設(shè)計技巧以及題材的深度與廣度方面都有極大的提升，并且創(chuàng)作素材也在不斷發(fā)生變化。油畫創(chuàng)作者注重從日常生活中提取繪畫材料，通過深入生活、描繪生活與表現(xiàn)生活的方式，以藝術(shù)創(chuàng)作的方式展現(xiàn)生活之美。當(dāng)前大眾的審美原則日漸多樣化，生活方式的變化也改變了人們的審美心理，油畫作品不再是貴族珍藏的奢侈品，也是大眾可以品評鑒賞的藝術(shù)品。當(dāng)代油畫藝術(shù)應(yīng)該走進生活，貼近大眾生活，真正成為可供普通百姓觀賞的文化產(chǎn)品。要想達成這一目的，需要油畫創(chuàng)作者適當(dāng)引入民族服飾等傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素，通過對博大精深民族文化的深入研究，對民族文化藝術(shù)進行提煉與重構(gòu)，不斷完善與豐富當(dāng)代油畫作品的表現(xiàn)形式，讓當(dāng)代油畫作品更加具有民族特色。

3.油畫創(chuàng)作中民族服飾的應(yīng)用實例分析

民族服飾以其獨特的色彩搭配與造型設(shè)計，成為油畫創(chuàng)作中最為活躍的元素。少數(shù)民族人物是油畫創(chuàng)作者喜愛的題材，其中也少不了對民族服飾的描繪。敖恩創(chuàng)作的《鄂爾多斯姑娘》為人物半身像，畫中女子的頭部裝飾占據(jù)了大半個畫面，整體構(gòu)圖飽滿，層次分明。油畫底色為暖褐色，女子頭上的珊瑚、銀片、頭箍以及銀鈴無不與褐色背景交相輝映，給人以神秘、莊重的感覺。作者以線條勾勒為主，對衣服紋飾進行簡單處理，突出繁復(fù)的頭部裝飾，襯托出女子秀麗、樸實的面龐。在油畫作品藝術(shù)處理方面，作者對蒙古族節(jié)日盛裝絢麗的色彩裝飾進行了重點描繪，在寫實基礎(chǔ)上體現(xiàn)出民族服飾的色彩與造型變化，并且流露出深厚的民族情感。作品中人物的形象不僅具有民族特征，也與周圍環(huán)境形成鮮明對比，通過民族服飾色彩的展現(xiàn)，達到烘托主題的效果。這是對民族服飾色彩元素的直接運用，并且加上作者的概括與處理，達到油畫作品意境、色調(diào)的完美統(tǒng)一。楊作霖的《白族少女》為其人物代表作，畫中以云貴高原的黃土地、紅土地為背景，通過對紅、黑、白等民族服飾中的常見色彩進行組合，描繪出一個純真、委婉的少女形象。作者選擇紅色、黑色等白族應(yīng)用較多的顏色，通過概括、組合的手法對民族服飾紋樣進行重構(gòu)，運用簡約的構(gòu)圖手法突出人物形象，讓整個畫面充滿意境之美。畫中少女的手部處理汲取了白族服飾中線條的應(yīng)用，少女的圍裙以厚重的黑色塊為主，搭配藍白花邊，表現(xiàn)出民族服飾獨特的色彩搭配，在以主觀意識表達繪畫主題的同時凸顯了民族情趣。

四、結(jié)語

在全球范圍內(nèi)文化藝術(shù)實現(xiàn)交融與碰撞的今天，西方現(xiàn)代文化理念對我國的傳統(tǒng)文化帶來巨大沖擊。如何在引入西方現(xiàn)代文化的同時維持我國文化的良好秩序，促進我國當(dāng)代油畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，這是需要深入思考的命題。面對當(dāng)前東西方文化交融的格局，繼承與發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化是促進我國油畫藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。我國具有悠久的歷史與燦爛的民族文化，民族服飾造型藝術(shù)也是我國文化藝術(shù)寶庫的重要構(gòu)成部分。民族服飾中蘊含豐富的藝術(shù)符號與藝術(shù)創(chuàng)作信息，通過對這些民族文化藝術(shù)進行深入挖掘，汲取其中的精華元素，有助于當(dāng)代油畫創(chuàng)作實現(xiàn)本土化創(chuàng)新，形成具有民族文化特色的藝術(shù)樣式，進而為我國當(dāng)代油畫的良性發(fā)展提供保障。

注釋：

李慧民.淺談傳統(tǒng)造型手法在卡通畫教學(xué)中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2014（8）.

鄶振明.西域“凹凸畫法”在唐代畫壇的作用及表現(xiàn)[J].中國美術(shù)，2012（4）.

孫囡.從符號學(xué)角度解析“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標(biāo)志——中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的運用[J].安徽文學(xué)（下半月），2011（7）.

作者單位：黑龍江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院