于海濤

摘要：我國需要將雨花英烈精神進行大力的弘揚，這對我國的從嚴治黨、全面深化改革和踐行社會和培養(yǎng)都有著很重大的意義。

關(guān)鍵詞：雨花英烈精神；科學(xué)內(nèi)涵；文化傳承

中圖分類號：D642 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）002-000-01

一、雨花英烈精神中的科學(xué)內(nèi)涵

相對于不同的歷史背景條件下，在革命斗爭的過程中，所凝聚的精神也是相對不同的。雨花英烈精神與長征精神、延安精神與井岡山精神的共同點都是由共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下所形成的革命運動精神；但是它們之間所產(chǎn)生的差別為，雨花英烈精神是在共產(chǎn)黨與國名黨之間的斗爭中所產(chǎn)生出來的精神，其中在本質(zhì)特征上的區(qū)別就為，雨花英烈精神是在兩黨中的斗爭過程中，由于對硬幣展現(xiàn)的共產(chǎn)黨人被國名黨的人抓捕到了南京的雨花臺，然后對其進行殘酷的處刑，在這種環(huán)境下就形成了雨花英烈的精神。所以對于雨花英烈的精神需要對其進行深刻的認識，同時將其中所包含的科學(xué)內(nèi)涵進行把握。

（一）勇于斗爭

面對敵人所制造的逆境時不懼怕，反而還敢于斗爭，對其進行對抗，同時為自生或者集體著想，進行的不斷抗爭精神，就是勇于斗爭的表現(xiàn)。在對待敵人的手段上毫不手軟，同時還對共產(chǎn)主義的事業(yè)不斷地搖著旗幟，同時口中不斷重復(fù)著口號的吶喊。他們懷著用于斗爭的精神，絲毫不懼怕任何痛苦與死亡，先后為祖國的事業(yè)付出了生命，在雨花臺壯烈犧牲，這些烈士的鮮血將雨花臺的寸土片石附上了一層紅色。

（二）不怕犧牲

在面對死亡時，絲毫不懼怕，堅持著自己的信念，將自身死亡置之度外的一種精神。雨花英烈的精神就是對犧牲絲毫沒有害怕的情緒，這是其典型的寫照。在被統(tǒng)治的22年中，在雨花臺壯烈犧牲的烈士中，大多數(shù)的烈士都是處于于正青春的年華，這些烈士應(yīng)該正處于人生中最燦爛的時候，但是他們選擇了為國家的大義進行付出，心存信念，不論受到再大再多的璀璨，都堅定其信念，絲毫沒有妥協(xié)，將國家大義放在第一位，即使是死亡也在所不惜。

（三）甘于奉獻

奉獻就是發(fā)自內(nèi)心將自己進行付出，同時絲毫沒有個人的利益在里面的一種精神，這是作為雨花英烈精神最根本的屬性，同時雨花英烈的烈士們對于奉獻可以說是思考沒有進行考慮，對于國家的利益絲毫不動搖，堅決執(zhí)行，其中不參雜任何個人利益，讓我國的優(yōu)秀精神得到了發(fā)揚。

二、在現(xiàn)實中雨花英烈精意義

雨花英烈精神在我國內(nèi)黨斗爭中所產(chǎn)生的影響有著巨大的意義，其所蘊含的科學(xué)內(nèi)涵，對于中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命中能起到凝聚精神的意義，透光石還能在馬克思主義理論下將名族精神與革命斗爭的精神和時代進行統(tǒng)一。雨花英烈精神中傳聲和發(fā)揚的信仰不僅對中國共產(chǎn)黨的革命精神有促進豐富的效果，同時還能讓中華名族走向更偉大的復(fù)興道路上。

（一）引領(lǐng)與感召

一個人需要具有其對應(yīng)的精神才會有動力去奮斗，而在國家中則需要有國家的精神才會讓國家更加強大，對于中華民族的偉大復(fù)興就需要有相對的生命與獻血來對其進行凝聚，這些可以支撐我國的發(fā)展。雨花英烈精神在我國革命道路上起到了重要的影響效果，這是我國在發(fā)展復(fù)興道路上的重要一筆。目前我國還是走在中華民族偉大復(fù)興的道路上，雖然已經(jīng)取得了相應(yīng)的成果，但是其中還是存在著許多的挑戰(zhàn)與困難，比如盲目對新自由主義進行追求、沒有信仰、對個人主義太過于追求等，這些問題都屬于思想領(lǐng)域中的問題，其對社會民眾的思想觀點都有嚴重的影響，還會讓我國的社會按照馬克思主義的理論來進行指導(dǎo)，逐漸這種意識會受到淡化和侵蝕。雨花英烈精神就是我國烈士們用血肉之軀來凝聚出來的精神價值，這些在革命的過程中能對人們的心靈造成強烈的正酣，從而讓人們對抗爭產(chǎn)生動力。如今新的歷史時期，應(yīng)該對雨花英烈精神的科學(xué)內(nèi)涵進行時代特征的更新，同時對其進行深刻的認識，這對如今共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的馬克思主義理論的社會有著重要的意義，目前雨花英烈精神仍然有著很強大的引領(lǐng)功能。

（二）教育和示范

雨花英烈精神是由所有犧牲的烈士中所凝聚出來的一種精神，其包含的科學(xué)內(nèi)涵有很多，同時也包含了很多的人物事跡。根據(jù)雨花臺中出現(xiàn)的事例進行調(diào)查后，其中有記載的相關(guān)犧牲人員的資料以及事例等都不能把英烈進行覆蓋，其所擁有的信息都盡量將當時的情況進行了反映。在英烈們的家庭背景中，每位烈士都各不相同，其中他們也有這不同的職業(yè)，在對共產(chǎn)黨進行組織的過程中，需要在共產(chǎn)黨的組織中根據(jù)職業(yè)的不同擔任不同的角色，同時能更好的為革命事業(yè)進行著不斷地貢獻，但其中他們都有著共同的精神特質(zhì)，那就是雨花英烈精神所展示出的品質(zhì)和革命的精神。我國目前已經(jīng)進入了全面的改革開放發(fā)展中，對于社會的市場經(jīng)濟發(fā)展中，我國出現(xiàn)了利益關(guān)系復(fù)雜的矛盾沖擊，為了能讓這些問題得到解決，就應(yīng)該對其進行社會主義和諧社會的建立，其中就需要雨花英烈精神的加入，其精神具有很好的教育和示范的作用。

（三）戒律與約束

在古代流行著一句話那就是：“自強不息，厚德載物?！边@句話的意思就是說人需要對自己進行嚴格的要求，同時對自己進行一定的規(guī)定，嚴格按照自己的規(guī)律進行工作。這種思想方式對我國的文化發(fā)展都有著重要的影響，同時也是最為核心的道德規(guī)范。從無產(chǎn)階級革命之后，中國的共產(chǎn)黨人有了歷史唯物主義和辯證唯物主義的基礎(chǔ)后，將實際行動結(jié)合自身全是了“嚴以修生”的精神內(nèi)涵，這使得革命精神與其能進行融合。如今社會已經(jīng)變得尤為復(fù)雜，如今價值的取向也開始向著多元化的方向發(fā)展，人們對于各種物質(zhì)上的誘惑以及精神的誘惑，應(yīng)該對其進行一定的制度來約束自己，但是現(xiàn)在的人們對于這些誘惑難以有自控的能力，在社會中導(dǎo)致了道德的滑坡，精神也相對的沒有得到重視，這些問題隨著時間的推移越來越嚴重。所以為了避免這種情況的發(fā)生，就需要將社會主義核心的價值觀進行大力的弘揚，將道德約束進行強化，為其進行明確的社會價值導(dǎo)向的樹立，引領(lǐng)社會將道德和和諧秩序能有共同的精神。從而更好的社會發(fā)展。在馬克思中認為，道德的基礎(chǔ)需要有人們對其進行不斷地自律。在著名的橫山法則中認為，要達到有效的控制效果，最好方式并不是對其進行強制手段，而是對其進行一定的約束手段。在雨花臺英烈們經(jīng)歷的火與血的考驗后，其凝聚起來的精神對如今社會中的人們在一定程度上對其自律性都有很好的自律效果。

參考文獻：

[1]秦在東，肖薇薇. 雨花英烈精神的科學(xué)內(nèi)涵、現(xiàn)實功能及時代價值[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015，No.51823：27-29.