【摘 要】在趙本山小品中，金錢成為主要的創(chuàng)作元素和編劇特色。本文結(jié)合具體實(shí)例，分析“金錢”對(duì)趙本山小品情節(jié)轉(zhuǎn)折及人物塑造的作用，并剖析“金錢”被賦予的深層內(nèi)涵。 【關(guān)鍵詞】趙本山小品；金錢；轉(zhuǎn)折；人物形象中圖分類號(hào)：J81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）10-0035-02

據(jù)統(tǒng)計(jì)，以1991-2011年春晚的119個(gè)小品為樣本，對(duì)“錢”出現(xiàn)在小品作品中的概率進(jìn)行分析，得出以下結(jié)論：“錢”在歷年春晚小品中出現(xiàn)的概率為26.9%，在趙本山參與的二十個(gè)作品中，“錢”出現(xiàn)的概率為85%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他同類作品。本文分析“錢”所起到的作用。

一、金錢在小品中的轉(zhuǎn)折作用

我們常說“文似看山不喜平”，在創(chuàng)作小品劇本時(shí)，高潮部分最為重要，高潮之時(shí)往往是出現(xiàn)轉(zhuǎn)折之時(shí)，是矛盾沖突從量變到質(zhì)變的飛躍[1]。在這一部分，所塑造的人物和事物的本質(zhì)最鮮明地表現(xiàn)出來。再看趙本山小品，情節(jié)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折之時(shí)往往離不開金錢，以《策劃》、《心病》等最為典型。

在小品《策劃》中，策劃人聽說白云、黑土家的公雞下了蛋，于是產(chǎn)生了讓白云給公雞蛋代言的想法。策劃人給出了兩萬元?jiǎng)趧?wù)費(fèi)，并提出違約了要雙倍賠償，白云爽快答應(yīng)，于是開始一系列的代言活動(dòng)。之后故事出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，雞被兒媳婦燉了，他們決定想辦法去掩蓋雞沒了的真相，并想方設(shè)法不拿出這筆賠款，這便是動(dòng)機(jī)。在這個(gè)作品里，他們解決的辦法就是讓策劃人自己中套，黑土問“肉值多少錢”，策劃人說：“咱就說這一塊兒，您要不拿個(gè)兩千，就沒權(quán)利吃上。”之后黑土分別問他雞心、雞肝等部分價(jià)錢，最后“夠數(shù)了”，故事以“你抱是抱不走了，但你可以把它端走。這兩萬塊錢你也拿回去吧。在這兒吃也可以，權(quán)當(dāng)是我請(qǐng)你吃了兩萬塊錢的大餐”的完美結(jié)局告終。在這個(gè)作品里，人物行動(dòng)的轉(zhuǎn)折就是因?yàn)榻疱X，白云黑土不想賠這個(gè)錢，通過賣雞肉的手段，最終得逞。

在小品《心病》中，這種轉(zhuǎn)折作用更為典型。心理醫(yī)生趙大寶原是給因彩票中獎(jiǎng)屢次抽搐的老范看病，在作品的發(fā)展階段，大夫步步引導(dǎo)，多次提到“錢跟生命比起來簡(jiǎn)直一文不值”類似的主題，讓老范走出錢的困擾，而當(dāng)老范提到中獎(jiǎng)捐款后剩下的兩百萬元錢要和大夫一人一半時(shí)，大夫抽了。金錢是兩個(gè)人發(fā)病的誘因，更構(gòu)成戲劇性轉(zhuǎn)折，打破了人物內(nèi)在各種力量的平衡，使行動(dòng)外化為從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)折。

文藝作品的創(chuàng)作與心理學(xué)的實(shí)際運(yùn)用是密不可分的。矛盾是小品的靈魂，而人物的動(dòng)機(jī)是產(chǎn)生矛盾的根源。在應(yīng)用心理學(xué)領(lǐng)域，人們普遍認(rèn)為動(dòng)機(jī)作為內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)人的行為具有引發(fā)、指引和激勵(lì)功能[2]。趙本山小品能夠?qū)⑷藗儗?duì)金錢的欲望作為原始動(dòng)機(jī)，進(jìn)而使整個(gè)作品表達(dá)流暢，人物在物欲的支配下行動(dòng)合乎情理，是其編劇上的重要特色。

二、通過“金錢”塑造人物性格

人物性格的塑造對(duì)整個(gè)作品起著至關(guān)重要的作用。人物的性格通常是在具體的規(guī)定情境中表現(xiàn)出來，趙本山的很多作品，都旨在表現(xiàn)金錢社會(huì)中人們的生活情景。很多時(shí)候，“錢”在塑造人物性格方面起著不可替代的作用[3]。

在小品《送水工》中，趙本山飾演的送水工更承擔(dān)著“假爸爸”的角色。兒子回來為了孝順“養(yǎng)父”，給送水工衣服和錢，他都假裝穿在身上。在故事結(jié)尾，高秀敏飾演的母親給他假扮孩子父親的報(bào)酬時(shí)，他沒有收，他為這位母親的付出所深深感動(dòng)，并讓小伙子好好孝順?gòu)寢?，體現(xiàn)了其善良和溫情的一面。再談?dòng)煞秱ワ椦莸膬鹤樱俏粚W(xué)識(shí)淵博的海歸博士，更是個(gè)知恩圖報(bào)的年輕人。當(dāng)看見“養(yǎng)父”后，不僅為其準(zhǔn)備衣服，并獻(xiàn)上不菲的稿費(fèi)。這里的錢不僅體現(xiàn)的是物質(zhì)上的回報(bào)，更表現(xiàn)了真誠(chéng)的感激。由高秀敏飾演的母親更是偉大的，為了兒子撐起這個(gè)家，她不僅付出了巨大的體力勞動(dòng)，而且用心良苦，向兒子隱瞞自己靠成衣店為他賺學(xué)費(fèi)的辛酸事實(shí)。同時(shí)，她還有些小心眼，生怕雇來的“老伴”拿走兒子的東西，因?yàn)樗钪X的來之不易。這種“小心眼”與母親的正面形象并不沖突，相反使這個(gè)角色更加真實(shí)，更有表現(xiàn)力。正是因?yàn)椤板X”的運(yùn)用，才使作品中的人物形象更加鮮明，面對(duì)金錢的誘惑，人們的做法往往可以更加真實(shí)地表現(xiàn)人物心理和性格。

與此類似的例子還有很多，如《賣拐》、《賣車》中的大忽悠，通過對(duì)錢的追求，采用不擇手段坑蒙拐騙才更加體現(xiàn)出性格中狡猾和利欲熏心的一面。再如《心病》中的范偉，因?yàn)椴势笔录牟☆l發(fā)，從深層上看是一種小農(nóng)意識(shí)的彰顯。

三、金錢背后的深層內(nèi)涵

我們分析“錢”，多是以錢作為一種道具，分析它在結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作上的作用。而把錢看做是利益的化身來談小品主題，則是另一種視角。

近年來的很多小品中都會(huì)涉及到錢，與上世紀(jì)九十年代的經(jīng)濟(jì)體制改革是分不開的。人們處于轉(zhuǎn)型期中的社會(huì)，隨著生活水平的不斷提高，對(duì)物質(zhì)的渴望相比從前更加強(qiáng)烈，虛榮、貪婪等人性的弱點(diǎn)體現(xiàn)得更為明顯。趙本山小品中就還原了很多真實(shí)的小人物，他們是淳樸善良的農(nóng)民，更是經(jīng)濟(jì)發(fā)展下的貧富差距增大的最直接的受害者。他們真實(shí)的逐富心理被暴露出來，對(duì)金錢的欲望絲毫沒有掩飾。趙本山的小品在還原并展現(xiàn)真實(shí)的人性方面，可以說是一種超越。

結(jié)合具體作品，可以看出金錢背后隱藏的時(shí)政問題[4]。首先是社會(huì)誠(chéng)信問題，《賣拐》、《賣車》、《功夫》這三部曲就是最直接的社會(huì)縮影，坑蒙拐騙之嚴(yán)重，人們的道德缺失已然成為中國(guó)的最大弊病。在《賣拐》中，直接提到錢的臺(tái)詞并不多，在高潮部分真正賣拐時(shí)才有所提及，而錢卻作為人物的心理驅(qū)動(dòng)力，為了騙來錢，才層層鋪墊，先是把人忽悠瘸了，再談賣拐，到要自行車，可謂煞費(fèi)苦心，之后的《賣車》也是異曲同工，更深入地揭示了社會(huì)上的行騙行為。在以錢為目的背景下，行騙者的狡猾和受騙者的可悲被形象地刻畫出來，發(fā)人深思。值得欣慰的是，在《功夫》中，曾經(jīng)的受騙者變聰明了，弱者的醒悟也為這一系列的小品畫上一個(gè)完滿的句號(hào)。

此外還有由錢衍生出的丑陋文化，這一點(diǎn)在《不差錢》中表達(dá)得淋漓盡致[5]。爺爺帶著孫女不惜到最貴的飯店請(qǐng)客，是為了讓孫女上星光大道演出。人脈文化體現(xiàn)出來，拉關(guān)系才能辦事的事實(shí)在喜劇中演繹出來。星光大道儼然成為名利場(chǎng)的象征，只要打通關(guān)系，聯(lián)系有權(quán)力的人，才有可能達(dá)到參加比賽的目的。同時(shí)，它折射的一種中國(guó)自古以來的官場(chǎng)文化，權(quán)錢交易在小品中得以外化。其實(shí)，這種揭示社會(huì)陰暗面的關(guān)于錢和利益的問題在趙本山早期作品中也有所體現(xiàn)。如《牛大叔提干》中，為了提干，不惜一次次陪領(lǐng)導(dǎo)吃飯，“上頓陪，下頓陪，終于陪出了胃下垂?！弊铍y忘其中趙本山拎著烏龜?shù)暗溺R頭，針砭時(shí)弊，小品帶有諷刺政治機(jī)制的社會(huì)批判形式，其深層意義得以彰顯。此外還有面子文化，即過度的虛榮心問題。用花錢來滿足虛榮心似乎已經(jīng)成為一種現(xiàn)代人的生活方式，《不差錢》這部作品揭示了這一點(diǎn)。趙本山給小沈陽小費(fèi)，就是因?yàn)橄M(fèi)不起又要面子，想讓小沈陽幫忙掩飾點(diǎn)不起菜的真相。小品的喜劇效果也就在這飯桌上的一問一答中表現(xiàn)出來，極具幽默色彩，諷喻之意暗含其中。

趙本山的絕大部分小品，有關(guān)“錢”的內(nèi)容廣泛涉及，頗具現(xiàn)實(shí)意義，體現(xiàn)了大眾化的感情。我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)過渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)后，錢的作用更加凸顯出來，藝術(shù)作品中毫不避諱地反映這一現(xiàn)實(shí)，也是一種深層的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭皓星.淺析傳統(tǒng)戲劇高潮的流變[J].戲劇之家，2016，（2）：37.

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[3]賈彩鳳.談陀思妥耶夫斯基小說中金錢母題在人物性格刻畫方面的作用[J].語文學(xué)刊，2013，（2）：89-90.

[4]張燕.傳播學(xué)視野下的趙本山小品研究[D].合肥：安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院，2010.

[5]王濤.從《不差錢》看丑陋文化[J].聲屏世界，2009，（3）：68.

作者簡(jiǎn)介：

恒世琦（1991-），女，遼寧撫順人，南京大學(xué)文學(xué)院碩士在讀，研究方向：戲劇。