彭雅潔

【摘 要】“神曲”一詞最初來源于網(wǎng)絡(luò)，是網(wǎng)友對龔琳娜演唱的《忐忑》一曲的定義。神曲大多是利用網(wǎng)絡(luò)平臺，在音樂領(lǐng)域以一種無法預(yù)料的方式“破繭而出”，使中國流行樂壇開始了新的變化，出現(xiàn)了新的格局。文章從反映當(dāng)前的社會背景、互聯(lián)網(wǎng)平臺的快速傳播、音樂文化的商業(yè)化、迎合了大眾的心理需求、廣場舞效應(yīng)等方面闡述了網(wǎng)絡(luò)神曲爆紅的原因。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)神曲；爆紅

中圖分類號：J642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）10-0101-01

“神曲”一詞最初來源于網(wǎng)絡(luò)，是網(wǎng)友對龔琳娜演唱的《忐忑》一曲的定義。[1]近幾年來，各種類型的網(wǎng)絡(luò)神曲開始成為人們茶余飯后的談資，走在大街小巷聽到的都是爆紅的網(wǎng)絡(luò)歌曲，幾乎每個年齡段的人都對這些歌曲耳熟能詳。網(wǎng)絡(luò)神曲的爆紅成為了誰都無法預(yù)料的新現(xiàn)象，它在音樂領(lǐng)域以一種無法預(yù)料的方式“破繭而出”，使中國流行樂壇開始了新的變化，出現(xiàn)了新的格局。那么這種流行音樂文化是如何產(chǎn)生的？

一、反映當(dāng)前社會的時代背景

隨著社會的發(fā)展，我們目前正處于一種“快餐文化”的時代，各種各樣的競爭越來越激烈。巨大的工作壓力和生活壓力，使得人們開始產(chǎn)生各種負(fù)面情緒，孤單、空虛、煩躁時刻充斥著人們的心理，因此他們迫切地想找到一種發(fā)泄方式來撫慰自己。[2]而網(wǎng)絡(luò)神曲正是以這樣的時代背景為突破口，迅速躥紅。各種各樣類型的神曲開始進(jìn)入人們的視野，比如以反映愛情題材為主的《愛情買賣》《傷不起》；以宣泄內(nèi)心情緒為主的《倍兒爽》《我想靜靜》，以及描寫社會現(xiàn)實(shí)為主的《馬上有錢》《我老爸是李剛》等。

二、互聯(lián)網(wǎng)平臺的快速傳播

近幾年來，隨著科技的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)開始深入我們的生活，成為我們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚膬?nèi)容?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播具有速度快、地域廣、方便快捷的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)歌曲正是借助互聯(lián)網(wǎng)的這一優(yōu)勢，勢不可擋地進(jìn)入我們的生活，打破了以往歌曲只能通過電視、廣播進(jìn)行傳播的形式。如挪威神曲《狐貍叫》，原本只是為了脫口秀節(jié)目開播定制的宣傳歌曲，卻在上傳YouTube后不到三天的時間有了430萬次的點(diǎn)擊量。因其無厘頭的唱腔和搞怪的舞步，受到世界各地聽眾的廣泛喜愛。[3]

三、音樂文化的商業(yè)化

網(wǎng)絡(luò)歌曲的爆紅是消費(fèi)型社會下的必然結(jié)果，它已經(jīng)形成一種商品，被人們當(dāng)作消遣和宣泄的工具，音樂文化的商業(yè)化已經(jīng)成為不可阻擋的趨勢。受利益的誘惑，許多網(wǎng)絡(luò)歌手開始尋求另類低俗以及嘩眾取寵的方式來獲得關(guān)注，忽視了歌曲本身應(yīng)有的音樂內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)，只注重追求歌曲所帶來的經(jīng)濟(jì)效益，利益成為了歌曲創(chuàng)作的動力。[4]在這期間，網(wǎng)絡(luò)歌曲在各種選秀節(jié)目中的盛行，開始成為唱片公司最大的炒作目標(biāo)，音樂的價值取向也逐漸趨向商業(yè)化，音樂創(chuàng)作者為追求利益為目的從而使音樂作品缺乏藝術(shù)價值。

四、迎合了大眾的心理需求

網(wǎng)絡(luò)神曲以貼近生活、平民化的特點(diǎn)，迎合了大眾的心理需求。音樂中口語化的歌詞、生活化的內(nèi)容，以及MV中色彩明亮的畫面和夸張搞笑的肢體動作，使得人們能快速理解整首歌曲想要表達(dá)的內(nèi)容。以《五環(huán)之歌》為例，其旋律改編自蔣大為老師紅遍大江南北的《牡丹之歌》，歌曲最早出自相聲演員岳云鵬的相聲段子，后來饒舌歌手MCHotdog又在傳統(tǒng)的音樂曲式中融入了搖滾的元素，以rap的形式來吐槽北京的交通現(xiàn)狀?，F(xiàn)代搖滾和傳統(tǒng)聲樂的碰撞，滿足了人們強(qiáng)烈的好奇心和新鮮感，所以頗受追捧。

五、廣場舞效應(yīng)

隨著經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展，我們的生活水平得到了大幅提高，人們在物質(zhì)需求得到滿足的同時，開始追求精神文化的充實(shí)。廣場舞正是在這樣的時代背景下產(chǎn)生的，并迅速蔓延至全國，成為了具有中國特色的文化現(xiàn)象。[5]廣場舞與網(wǎng)絡(luò)神曲的結(jié)合，使“神曲”開始風(fēng)靡全球。對于跳廣場舞的中老年人來說，《小蘋果》這首歌曲節(jié)奏簡單易學(xué)、歌詞通俗易懂、旋律簡潔輕快、律動性強(qiáng)，是他們的不二選擇。動感的旋律配上MV中簡單的舞蹈動作，充分調(diào)動了中老年人的積極性。廣場舞參與性強(qiáng)、流傳度廣的特點(diǎn)，也使《小蘋果》《最炫民族風(fēng)》《江南style》等網(wǎng)絡(luò)神曲在各個年齡段得到大范圍傳播。

諸多的“神曲”之所以能夠一夜之間爆紅網(wǎng)絡(luò)，說明聽眾已經(jīng)對現(xiàn)有的流行音樂模式產(chǎn)生了一定的審美疲勞，他們對于新的流行音樂元素有很高的期待以及一種特別的新鮮感。但有一部分在藝術(shù)審美上沒有準(zhǔn)則的“神曲”，太過于消極，低級趣味，對青少年來說，不具備審美的引導(dǎo)。音樂在宣泄我們內(nèi)心情感的同時，還應(yīng)該是高雅的，具有教化性的。因此我們不能盲目地追捧“神曲”，它帶給我們的社會影響還有待于思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]李娜.“神曲”風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)的思考[J].北方音樂，2014，（15）：183.

[2]賀海霞.網(wǎng)絡(luò)歌曲《小蘋果》走紅中國的原因和啟示[J].雪蓮，2015，（12）：30-31.

[3]陳婷婷.議網(wǎng)絡(luò)歌曲走紅現(xiàn)象[J].大眾文藝，2015，（8）：161.

[4]中國傳媒大學(xué).當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)音樂傳播與媒體、受眾評價的現(xiàn)狀觀察報告[J].音樂傳播，2014，（4）：7-16.

[5]周芳，方新.全民健身中廣場舞流行的社會學(xué)分析[J].樂山師范學(xué)院院報，2015，（2）：104-107.