李宇光

引言

2012年12月，“莆田木雕”獲中華人民共和國(guó)文化部批準(zhǔn)，榮登第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）名錄。

“非遺”這個(gè)名詞在十年前還不怎么被人關(guān)注，隨著聯(lián)合國(guó)教科文組織，中國(guó)各級(jí)政府的宣傳，倡導(dǎo)與保護(hù)措施的逐漸推廣實(shí)施，尤報(bào)是相關(guān)。非遺。項(xiàng)目代表性傳承人的廣受尊重，甚至有的地方將這種榮譽(yù)視為申報(bào)國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師的加分條件之后，就有人窮盡解數(shù)，趨之若鶩，使?fàn)幃?dāng)相關(guān)“非遺”項(xiàng)目代表性傳承人的競(jìng)爭(zhēng)勝似“難于上青天”的“蜀道”。

究竟何謂“非遺”呢？

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（intangible cultural heritage）指被各群體，團(tuán)體，有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐，表演，表現(xiàn)形式，知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具，實(shí)物，工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境，與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類(lèi)韻創(chuàng)造力。

早在2009年，聯(lián)合國(guó)教科文組織就將莆田市申報(bào)的。媽祖信俗。批準(zhǔn)列入世界非遺名錄。而“媽祖信俗”涵括的媽祖雕像，祭拜器具，禮儀用品均與“莆田木雕”密切相關(guān)。

莆田市群眾藝術(shù)館在“莆田木雕”申報(bào)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目之初，曾邀請(qǐng)時(shí)任莆田市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)的本人代表保護(hù)單位莆田市二輕工業(yè)聯(lián)社參與申報(bào)材料的搜集，尤其是莆田木雕歷史淵源，技能特色與工藝流程，代表性傳承人等內(nèi)容的撰擬與修改。所以，我對(duì)莆田木雕榮登國(guó)家級(jí)非遺名錄的來(lái)龍去脈比較了解。本文擬從莆田木雕的歷史淵源與發(fā)展概況，技能特點(diǎn)和工藝流程，代表性傳承人等方面，闡述莆田木雕的國(guó)家級(jí)非遺價(jià)值。

莆田木雕的歷史淵源與發(fā)展概況

莆田木雕興于唐宋，盛于明清，素以立體圓雕及“精微透雕”著稱，因其獨(dú)特的空間性與悠久的時(shí)間性，有諸多承載著文化記憶的文物資料，能豐富，生動(dòng)地呈現(xiàn)其非遺價(jià)值的內(nèi)涵和細(xì)節(jié)，反映厚重的歷史縱深感。魏晉南北朝至唐代，莆田寺廟的建筑裝飾，佛像，經(jīng)書(shū)等已有雕刻工藝雛形。

宋代由于佛教，媽祖信仰的盛行，神像雕刻大量問(wèn)世?，F(xiàn)存莆田荔城文峰宮內(nèi)的一尊宋代木雕媽祖圣像，以圓雕生動(dòng)刻畫(huà)出媽祖的形象，成為保存最早，最完整的一尊木雕神像文物，曾經(jīng)五度為相的仙游人蔡京大興“豐大豫亨”之說(shuō)，追求豪華富麗，便召家鄉(xiāng)仙游的工匠把宮廷木雕器具與書(shū)畫(huà)工藝有機(jī)結(jié)合，并在以杭州造辦所為中心的“花石綱”“生辰綱”御用雕器創(chuàng)作中大顯身手，首開(kāi)“莆田工”木雕工藝先河。

宋末元初，莆田雕刻的人物，花卉等題材韻圍屏，欄桿，木雕古玩，樂(lè)器，家具等，已經(jīng)相當(dāng)精致。

明代莆田藝匠擅長(zhǎng)圓雕佛像，平雕建筑裝飾等，形成了造型簡(jiǎn)潔，明快清新的藝術(shù)風(fēng)格。至今在莆田本土，臺(tái)灣，日本長(zhǎng)崎，鹿耳島等地天后宮尚存有明代木雕媽祖像以及匾額，圍屏，祭器等文物。

清代“莆田木雕”進(jìn)入結(jié)構(gòu)考究，裝飾華美，繁復(fù)厚重的輝煌時(shí)期。北京故宮博物院至今珍藏古興化府進(jìn)貢的圓雕佛像，透雕花燈，浮雕窗堵花板計(jì)數(shù)10件；莆田市博物館收藏的多件清代漆金透雕桌燈，花籃與果盒，饌盒，均為國(guó)家一級(jí)，二級(jí)文物。其中一款透雕桌燈，呈花亭式。上下層翹角完好，亭身分別透雕漆金開(kāi)光魚(yú)，鳥(niǎo)，鹿，中部嵌四塊長(zhǎng)方形漆金透雕人物故事飾紋，四轉(zhuǎn)角立四根透雕漆金盤(pán)龍柱?；省肮ぁ弊中危刂猛傅窕ɑ茏o(hù)欄，束腰肚楣透，浮雕花草?！奥渌蓖傅窭p枝花卉。底足為四獸足，亦為精品。

清末至民國(guó)期間，活躍在民間的木雕名匠揉入國(guó)畫(huà)大師李耕的人物畫(huà)意韻，形成以莆式神佛，武將，仕女造型為特色的圓雕人物風(fēng)格。迄今在莆田江口鎮(zhèn)園下村關(guān)帝廟等處寺廟，民居留下了許多供后人觀賞借鑒的人物及建筑裝飾圓，透，浮雕相結(jié)合的傳世杰作。

1949年建國(guó)以來(lái)，莆田木雕業(yè)似枯木逢春，重?zé)ㄉ鷻C(jī)。許多木雕藝人繼承傳統(tǒng)工藝，又大膽開(kāi)拓創(chuàng)新，1956年，城廂雕刻社（莆田工藝一廠前身）創(chuàng)制的一套樂(lè)器，其器緣，柄，肚，鈕都裝飾著用一寸見(jiàn)方的黃楊木片鏤刻的《三國(guó)演義》人物及花果鳥(niǎo)獸等，細(xì)微精致，選送參加?xùn)|歐捷克共和國(guó)展覽會(huì)得到嘉獎(jiǎng)；1959年，莆田工藝一廠創(chuàng)作的圓雕人物，桌屏等27件，晉京向國(guó)慶十周年獻(xiàn)禮；1979年以來(lái)，堪稱現(xiàn)代莆田木雕第一代傳人的黃丹桂，佘文科，朱榜首等人先后創(chuàng)作了一大批精品。黃丹桂和朱榜首等創(chuàng)作的《三打祝家莊》《立柱龍鳳燈》等作品堪稱全國(guó)—流的木雕精品；佘文科創(chuàng)作的《漁港之春》，黃丹桂等創(chuàng)作的《十三朵金花》曾獲選陳列于北京人民大會(huì)堂福建廳。

改革開(kāi)放初期，現(xiàn)代莆田木雕第二代傳人方文桃，佘?chē)?guó)平等一批莆田工藝一廠的專家級(jí)技藝骨干抓住機(jī)遇，創(chuàng)辦企業(yè)，并獲成功，從而吸引大批民間藝人先后辦廠，促進(jìn)了莆田木雕產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。莆田木雕產(chǎn)業(yè)規(guī)模日益擴(kuò)大，帶動(dòng)了石雕，玉雕，牙雕等行業(yè)的發(fā)展，這些產(chǎn)業(yè)年創(chuàng)產(chǎn)值達(dá)378多億元（其中包括木雕工藝家具在內(nèi)的木雕產(chǎn)值超半），形成了莆田經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)之一，解決了大批農(nóng)村富余勞力的就業(yè)出路，培養(yǎng)了一大批中青年能工巧匠，海內(nèi)外業(yè)界一致公認(rèn)莆田為世界佛教藝術(shù)和媽祖文化的木雕生產(chǎn)基地及工貿(mào)中心。

歷史傳統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化積淀的豐滿凝重，規(guī)模實(shí)力的雄厚宏大，引來(lái)千江入海，萬(wàn)客沓至一形成了以莆田工藝美術(shù)城為中心的“世界最大沉香，檀香木雕集散地”，十屆“中國(guó)（莆田）海峽工藝品博覽會(huì)”舉辦地，七屆“藝鼎杯”中國(guó)木雕現(xiàn)埸創(chuàng)作大賽的承辦地；榮獲了“中國(guó)木雕之城”“中國(guó)古典工藝家具之都”“中國(guó)禮儀工藝品之都”等國(guó)家級(jí)特色區(qū)域榮譽(yù)稱號(hào)授牌殊榮。莆田木雕以無(wú)與倫比的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，人才優(yōu)勢(shì)，規(guī)模優(yōu)勢(shì)和政策優(yōu)勢(shì)，十七年雄踞組團(tuán)參評(píng)全國(guó)專業(yè)展的金牌榜首。中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)木竹雕刻藝術(shù)專業(yè)委會(huì)定點(diǎn)掛牌莆田。事實(shí)說(shuō)明，莆田堪稱中國(guó)木雕產(chǎn)業(yè)中心，人才中心，技藝中心和研創(chuàng)中心。

莆田木雕的技能特點(diǎn)和工藝流程

莆田木雕的品種類(lèi)別主要有兩種。以形式分為：寺廟及民居裝飾木雕，立體圓雕（含宗教造像木雕，雅士仕女木雕，花鳥(niǎo)動(dòng)物擺件），精微透雕硯照，三重透雕家具等；以材質(zhì)分為：黃楊木雕，龍眼木雕，香樟木雕，沉香撞香木雕和根雕，天然木雕。

莆田木雕的技能特點(diǎn)是：一，以精到斧功聞名：以大，中斧劈粗坯，以小斧劈細(xì)坯，定型準(zhǔn)確，斧具與劈法相輔相成，堪稱中外一絕。早在上世紀(jì)60年代，中央美院孫家坡教授說(shuō)過(guò)：“莆田木雕就是斧頭功”。二，以人物圓雕稱著：精妙的人物圓雕，不論神佛，仕女，武將，神態(tài)，衣紋均生動(dòng)傳神，栩栩如生?！捌翁锕ぁ比S立體圓雕工藝白成一格，故宮貢品，民間藏品多可佐證。三，以精微細(xì)雕享譽(yù)：福建省工藝美術(shù)珍品館收藏的樂(lè)器“嵌堵”“硯照”等精細(xì)木雕，均在“寸木”上雕花鳥(niǎo)瓜果或山水人物，或善于五，六公分的圓木片上雕“木蘭平番”等眾多武將，戰(zhàn)馬，刀槍；畫(huà)面生動(dòng)入微，毫發(fā)畢現(xiàn)。四，以多層透雕見(jiàn)長(zhǎng)：北京故宮博物院清代貢品“透雕花燈”“透雕窗堵”和莆田民間傳統(tǒng)“三重透雕”眠床及寺廟“多層透雕”神帳，“雙面透雕”護(hù)欄等古早器具，多以浮，透雕“萬(wàn)字”為最底層，用多層鏤空摳鏟的人物及配景表現(xiàn)層次豐富，景深高遠(yuǎn)的審美效果。五，以清刀一“切”定形：這是最難以把握的刀法，純粹以平刀或圓刀及莆田獨(dú)有的“雞舌刀”，集切坯，肖影等雕功于刀端而一“切”定形，不用打磨而可切出帶有人物表情，手腳，衣褶或花卉瓣蕾，技勢(shì)，葉脈等光潔優(yōu)美效果。六，以特藝修光傳神：巧用平刀，圓刀，斜刀，v形刀和莆田獨(dú)有的雞舌刀，對(duì)作品進(jìn)行細(xì)節(jié)修光；開(kāi)面，肖影，手腳，綿花，細(xì)景的刻劃；七，以手雕機(jī)雕結(jié)合：電動(dòng)鏈鋸劈雕，電動(dòng)鏤機(jī)等雕刻工具的多樣化，造就多種技法的融匯創(chuàng)新。例如傳統(tǒng)平刀手鑿的刀痕是平坦光滑的；而利用“電磨”加以用“白鋼條”磨出的平刀，再以電機(jī)的快速轉(zhuǎn)動(dòng)對(duì)木雕進(jìn)行“刮，壓”等雕法，致使作品表面既能光滑，且保留有自然帶過(guò)的痕跡，其塊面轉(zhuǎn)折處則更顯柔和而不生硬；機(jī)雕，手雕的靈活結(jié)合，使兩者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，更臻完美。八，以陰刻沉雕領(lǐng)異：在平整的雕材表面上用尖刀，V形刀，平刀或圓刀刻劃人物，花鳥(niǎo)或書(shū)法文字，使深淺不一的凹陷線條產(chǎn)生各種不同的光影效果，既是莆田傳統(tǒng)木雕廣泛應(yīng)用于古建民居，寺廟裝飾上的慣用刀法，又是現(xiàn)代莆田木雕刻劃觀音寶蓋，花草脈絡(luò)和底座文字的技能之一。方言稱為“白刻”。九，以依形賦刀標(biāo)新：不論天然形奇木或怪根異疤，皆善依形構(gòu)思，仿生設(shè)計(jì)；尤其是不定型的名貴沉香塊段或檀香根料，均講究少動(dòng)刀，不剔料，要么妙在似與不似之間，要么精于多層鏤雕，人物，動(dòng)物，花鳥(niǎo)均甚維妙維俏。十，以適應(yīng)配座添彩：圓雕人物可以圓，方木塊襯墊（或以沉刻輔印作品名稱），組雕故事可以明式卷書(shū)形或欄桿型衣座配飾）；不定形的沉香塊段或天然形檀香根材，則可以象形根藝，適形沉刻作品作品名稱，名家詩(shī)書(shū)或佛教經(jīng)文等書(shū)法文字的龍眼木，黑檀，皮黑等色澤偏深的浮雕板塊襯托效果；

莆田木雕的工藝流程：1，選材相木一捏泥塑稿或畫(huà)初稿或打腹稿一勾輪廓線：古早用竹簽筆沾墨，現(xiàn)在用粉筆或鉛筆畫(huà)輪廓一在坯模頂部畫(huà)出十字中心點(diǎn)，正面中線和雕刻對(duì)象的外形軟輪廓；2，打坯一斧頭坯：用斧頭劈坯，避開(kāi)木芯預(yù)留頭部位置，先自下向上從兩邊“卸”外型，劈出底座，靴，袍，肘，肩的側(cè)外形；進(jìn)而從正面鑿出頭，身，靴的粗外形；再鑿整五官，發(fā)際，耳頸，衣褶，手腳的細(xì)坯初形；3，修光一用中，小平刀，圓刀，斜刀，V形刀和雞舌刀，對(duì)作品進(jìn)行細(xì)節(jié)修光；開(kāi)面（臉部五官的精細(xì)刻劃）；肖影（眉毛，瞳仁，雙眼皮的精微處理）；手腳（手，腳結(jié)構(gòu)的詳細(xì)表現(xiàn)）；綿花（服飾繡花或武將頭盔，鎧甲的交代）；細(xì)景（山石，樹(shù)木，花草，亭閣的細(xì)刻）；4，磨光-玻璃刀磨光：取1，5m，2m或2，5m厚的玻璃片掰成刀狀后，順木紋將產(chǎn)品表面刮遍，刮平，刮順；主要用來(lái)刮磨黃楊木，龍眼木雕表面；一木賊草磨光：（濕磨，干磨各一遍）或中號(hào)砂紙磨光；一菠草（砂草）擦光：將一種背面似水砂紙的草葉將產(chǎn)品擦得發(fā)亮；但這項(xiàng)技藝在專用清刀木雕的沉香，檀香作品上己經(jīng)用不著了；5，表面裝飾-上蠟推光或髹漆推光或上化學(xué)漆或彩繪貼金；這項(xiàng)技藝在專用清刀木雕的沉香，檀香作品上也己用不著了；6，配底座7，配錦盒；

傳統(tǒng)的莆田木雕工藝主要憑借藝人的獨(dú)具匠心和藝術(shù)感悟，把創(chuàng)作，加工融為一體，這種工藝實(shí)即莆田木雕國(guó)家級(jí)非遺價(jià)值的關(guān)鍵核心，亦即富有地域特色的一種文脈傳承。

莆田木雕的代表性傳承人與作品

據(jù)《莆田縣志》記載，清雍正年間（1723-1785年），有名匠游伯環(huán)，精于紫檀人物，花瓶底座雕刻，賦形蒼古嚴(yán)謹(jǐn)，清末，又有名匠廖熙長(zhǎng)于人物，兼撞刻花，其佳作在1903年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上曾獲一等獎(jiǎng)，“廖氏木雕”遂為中外古董商競(jìng)相覓購(gòu)的珍品。近年京城收藏界熱捧的清代故宮收藏的木雕《達(dá)摩祖師》和民間不斷升值的木雕《關(guān)羽坐像》均為莆田黃炳勛所作。以上三位堪稱清代莆田木雕代表性傳承人。

現(xiàn)代莆田木雕代表性傳承人當(dāng)為仙游縣兼撞國(guó)畫(huà)與木雕的李耕，榜頭壩下木雕祖師爺林粗茶，仙游工藝廠創(chuàng)辦人李開(kāi)霖與原莆田工藝一廠初創(chuàng)功臣黃丹桂，佘文科，朱榜首其中木雕技譽(yù)最著者為黃，余，朱。這三位之所以成為現(xiàn)代莆田木雕第一代傳人中最拔尖的代表，是有史可查韻。從福建省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)嚴(yán)明秘書(shū)長(zhǎng)三十年前韻一封來(lái)信中可以得知：1961年莆田獲“省藝人”的有五位，其中“技藝特長(zhǎng)為木，牙雕刻與黃楊木精微雕刻”者是黃丹桂，佘文科；“技藝特長(zhǎng)為木，牙雕刻”者是徐先春，黃文華；“技藝特長(zhǎng)為樂(lè)器裝飾雕刻”者是詹九鵬；1979獲“省工藝師”（木，牙雕刻）證書(shū)的是黃丹桂，佘文科，朱榜首，方文桃。

黃丹桂是成立于1955年的城廂木雕社主要?jiǎng)?chuàng)辦人之一，他是企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新，驗(yàn)收的首任技術(shù)總監(jiān)；1958年該社升級(jí)為地方國(guó)營(yíng)莆田雕刻廠后，增收學(xué)徒200多人，他是總教練；1963年該廠成立象牙雕刻組和后來(lái)又更名為莆田工藝一廠的研究組，他一直是組長(zhǎng)；而且從上世紀(jì)40年代到80年代，他在莆田民居，宮廟木雕方面的遺作備受業(yè)界推崇。本刊前兩期曾連續(xù)報(bào)道過(guò)黃丹桂的諸多業(yè)績(jī)，本文恕不重復(fù)敘述。

佘文科（1918年1月-1994年12月），生于莆田涵江鎮(zhèn)前村，15歲開(kāi)始習(xí)事木雕刻。上世紀(jì)40年代主50年代初，在莆田民間（大多時(shí)間在仙游）從事民居及寺廟木雕；1953-1955年在仙游縣木器家具廠負(fù)責(zé)家具雕刻工作，1956-1980年，一直在莆田工藝一廠研究組從事創(chuàng)作，他在退休以后又應(yīng)邀為莆田木器二廠出口家具樣本雕飾和全國(guó)著名的江口東岳觀，建達(dá)堂，孝義宮和涵江城隍廟系列神像雕塑連創(chuàng)傳世佳作并廣獲贊譽(yù)。佘文科一生創(chuàng)作許多優(yōu)秀作品，其中浮雕《漁港之春》曾陳列于北京人民大會(huì)堂福建廳。

朱榜首（1917年10月-1982年7月），生于原莆田縣黃石鎮(zhèn)金山村一個(gè)貧苦農(nóng)家，13歲從藝，長(zhǎng)期在莆仙民間刻花。擅長(zhǎng)古建，家私，古玩擺件的平，透雕工藝。1954年創(chuàng)作精微透雕硯照花鳥(niǎo)一件，由莆田縣政府送省入選捷克斯洛伐克展覽會(huì)，首開(kāi)建國(guó)后我省木雕工藝品在國(guó)外獲獎(jiǎng)的先例。1955參與創(chuàng)建城廂雕刻社，同年與城廂樂(lè)器合作社協(xié)同創(chuàng)新工藝樂(lè)器，將平雕，尤其是精微透雕技藝應(yīng)用在胡琴的頭，柄及板堵上，送京展出并獲獎(jiǎng)。從1957年3月起擔(dān)任雕刻社副主任兼車(chē)間主任。1958年創(chuàng)作描繪古典山水，人物的木雕《插屏》一件，入選省手工業(yè)管理局主編，福建人民出版社出版的《福建木雕木畫(huà)集》。莆田工藝一廠珍藏一對(duì)清末木雕大師廖熙制作的龍眼木雕鏡臺(tái)，以極精巧的圓雕語(yǔ)言刻畫(huà)了從四面漫涌而來(lái)的細(xì)浪，簇?fù)砥鹨粓F(tuán)騰托一圓明鏡的祥云。朱榜首為其中的一個(gè)鏡臺(tái)精心添配了牙雕《嫦娥奔月》，使廖熙遺作錦上添花，旋即被識(shí)貨的港商高價(jià)購(gòu)下。

現(xiàn)代莆田木雕第二代傳人中最拔尖的代表當(dāng)數(shù)方文桃與余國(guó)平。就是他倆在2012年12月榮獲文化部頒授的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目（莆田木雕）“代表性傳承人”證書(shū)。

方文桃，1943年出生于莆田黃石鎮(zhèn)后洋一個(gè)貧農(nóng)家庭，1958年進(jìn)莆田工藝一廠習(xí)事木雕，師從老藝人黃丹桂，1959年選送廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)院雕塑系學(xué)習(xí)，1962年畢業(yè)至今，從藝58年，擅長(zhǎng)木，牙雕人物造型和寺院大型佛像雕塑。如曾獲大獎(jiǎng)的檀香木組雕《天水關(guān)》，根據(jù)象牙組雕《史湘云醉臥芍藥叢》創(chuàng)作的同名檀香木組雕，以及木雕《關(guān)公》，《達(dá)摩東渡》，牙木組雕《十八羅漢顯神通》等。還先后應(yīng)邀完成川，粵，黔，閩，臺(tái)灣的元享寺，中臺(tái)禪寺等寺廟上千尊大，中型佛教造像和近年莆田港里祖祠由臺(tái)灣星云法師題匾的《媽祖圣殿》高6m木雕《媽祖坐像》。

善于在大至10m以上，小至10cm以下的木頭上精雕細(xì)刻古今人物的五官神態(tài)和手腳姿勢(shì)，可謂己屆72歲仍慧眼敏銳，寶刀不老的方文桃承自上一代莆田木雕傳人的拿手絕技。與此同時(shí)，其師弟黃文壽等人和由方文桃親自傳授的其子方陽(yáng)航也是身手不凡；方陽(yáng)航不但心領(lǐng)神會(huì)其父雕技塑藝，且亦佳作迭出，榮膺福建省工藝美術(shù)大師稱號(hào)，并被推選為莆田市雕刻工藝品同業(yè)商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，堪稱新一代雕界領(lǐng)軍人物。

佘?chē)?guó)平，1950年生于莆田涵江白塘佘氏木雕世家，1965年按藝人子女特招進(jìn)莆田工藝一廠隨父佘文科習(xí)事木雕，從藝50年期間，兩次進(jìn)專業(yè)院校進(jìn)修深造，21歲起，其作品就頻獲大獎(jiǎng)，其中有8件作品分別被中國(guó)博物館，中國(guó)工藝美術(shù)館等機(jī)構(gòu)收藏。他創(chuàng)作的龍眼木雕《橫刀立馬》，黃楊木雕《四大美女》等作品，兼具中國(guó)傳統(tǒng)雕塑精神和莆田木雕傳統(tǒng)技藝底蘊(yùn)與學(xué)院派風(fēng)格，形神兼佳，是繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新技法相結(jié)合的杰作。2001年，佘?chē)?guó)平創(chuàng)作了湄州祖廟媽祖大殿6m高的木雕媽祖坐像，后又為中華媽祖研究院，福建船政天后宮，福州三坊七巷天后宮創(chuàng)作了多套不同造型的媽祖像。在佛像木雕方面，佘?chē)?guó)平從上世紀(jì)80年代起，就為閩，川，粵，贛等省的名寺大剎創(chuàng)作上千尊佛像；尤值一提的是，余國(guó)平2001-2008年為日本兵庫(kù)縣無(wú)量壽寺設(shè)計(jì)制作了高11m的《釋迦佛》，高12m的《仁王》等大型佛像木雕作品，被日本“讀賣(mài)新聞”等多家媒體稱為“中國(guó)人間國(guó)寶”。承前啟后是佘?chē)?guó)平的心愿，如今雙雙榮獲福建省工藝美術(shù)大師稱號(hào)的其長(zhǎng)女佘向群，女婿江曉己然獨(dú)當(dāng)一面。佘向群不但主持企業(yè)有條不紊，而且在女性體裁木雕方面在全國(guó)業(yè)界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；江曉近年創(chuàng)作的沉香木雕則甚受雅昌，佳德等著名拍賣(mài)機(jī)構(gòu)熱捧，身價(jià)不菲。

據(jù)莆田市非遺中心介紹，莆田木雕現(xiàn)有國(guó)家級(jí)代表性傳承人兩位，省級(jí)代表性傳承人十位，市級(jí)代表性傳承人25位。另?yè)?jù)莆田市二輕工業(yè)聯(lián)社負(fù)責(zé)人介紹，全市現(xiàn)有四位中國(guó)工藝美術(shù)大師，其中兩位是方文桃，余國(guó)平，另兩位是林慶財(cái)，李鳳榮，均從事木雕；林慶財(cái)師承父親（著名民間木雕藝人）林良藻，是仙游粗茶派木雕傳人，亦是仙游木雕工藝家具領(lǐng)軍人物；李鳳榮亦師承黃丹桂和譽(yù)稱莆田工藝一廠首席修光師的父親李農(nóng)民，兼擅鑿坯，修光，現(xiàn)為中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)木竹雕刻藝術(shù)專業(yè)委會(huì)主任。莆田市還有福建省工藝美術(shù)大師38位，福建省工藝美術(shù)名人59位，莆田市工藝美術(shù)大師123位，其中大半從事木雕專業(yè)。由此可見(jiàn)，莆田木雕人才濟(jì)濟(jì)，后繼有人。

結(jié)語(yǔ)

上述內(nèi)容，多系褒揚(yáng)；因篇幅有限，雖然未能談及保護(hù)性創(chuàng)新與生產(chǎn)，“精微透雕”等技藝瀕臨失傳的困境與搶救的缺憾，但也己可足證莆田木雕的國(guó)家級(jí)非遺價(jià)值。

未來(lái)莆田木雕非遺的傳承，保護(hù)與宣傳工作仍將任重道遠(yuǎn)。我輩白當(dāng)竭盡心力，為之努力不懈。