陳杰

她們是社交舞臺的焦點，她們是一個時代的優(yōu)雅符號，她們高傲美麗，行走處香風(fēng)習(xí)習(xí)，落座時嫣然百媚；她們家世顯赫、才藝卓越，自小受傳統(tǒng)文化熏陶，而后又多經(jīng)西方新式教育洗禮。

她們便是被稱為“名媛”的群體，這些美在才情、名噪一時的女性大多出身于被稱為“名媛學(xué)堂”的教會女校，正是這類女校為民國女性打開了接受公共教育的一扇門，讓她們登上舞臺， 成為時代的寵兒。

花開女校

近代以前的封建中國，倡導(dǎo)女性要遵守“婦德”，民間更是倡言“女子無才便是德”。因此， 傳統(tǒng)的舊中國不允許女性公開接受教育。鴉片戰(zhàn)爭之后，傳統(tǒng)的教育體系受到了眾多開明知識分

子的抨擊，這為女校的設(shè)立點燃了一點希望之光。隨著條約體系的建立，西方傳教士紛紛在各大通商口岸建立學(xué)校，女子學(xué)校便是在這種大環(huán)境下， 在古老中國的大地上開出了一朵花。

浙江寧波是近代中國最早的通商口岸之一， 中國的第一所女校便誕生在這里。1844 年，英國女傳教士埃爾德賽來到寧波，在當(dāng)?shù)亟艘凰鶎幉ㄅ?，后來寧波女塾與美國長老會承辦的崇德女校合并，1923 年，崇德女校又和圣模女校中學(xué)部合并，定名為“甬江女中”，成為中國第一所女子學(xué)校。然而，創(chuàng)辦者埃爾德賽女士卻有一個“寧波女巫”的頭銜，這個頭銜反映了當(dāng)時她創(chuàng)辦學(xué)校所面對的困難。在當(dāng)時中國傳統(tǒng)教育意識里，女子無才便是德，讀書識字也是為了更好地理解“三從四德”。近代的很多老百姓對西方文化不了解，對教會學(xué)校有諸多猜忌。有一段時間，寧波的街頭巷尾流傳著關(guān)于埃爾德賽的傳言：英國孩子的眼睛是藍(lán)色的，都是瞎的。這個奇怪的老太太逼著我們的孩子去她那里，是想把孩子們騙走，挖出他們的眼睛，送給她的那些英國朋友們。

面對這些困難，埃爾德賽并沒有氣餒，她采取免費(fèi)招生、提供食宿的措施，逐漸招到一些流浪兒入學(xué)，這些學(xué)生畢業(yè)后在洋行找到了很好的工作，這讓女校的生源慢慢增加起來。但是，經(jīng)費(fèi)問題卻讓女塾漸漸難以支撐了，當(dāng)時經(jīng)費(fèi)來源主要是靠埃爾德賽自己出資和教會的贊助。幾年之后，寧波女塾實在無力經(jīng)營，只好另尋出路。1861 年，已經(jīng)60 歲的埃爾德賽將寧波女塾交給長老會的女傳教士科爾夫人，離開了寧波。科爾夫人將自己創(chuàng)辦的女校與寧波女塾合并為“崇德女?！?。1923 年，崇德女校同圣模女校合并， 正式定名為“甬江女中”。后來，幾經(jīng)變遷，甬江女中最終退出了歷史的舞臺。

在寧波女塾之后，中國女子初等教育和中等教育的規(guī)模不斷擴(kuò)大，在促進(jìn)女性進(jìn)入公共教育體系的同時，也呼喚著女子高等教育學(xué)校的建立。中國第一所女子大學(xué)——華北協(xié)和女子大學(xué)便是

在這樣的背景下誕生的。

1864 年，美國傳教士裨治文夫人在北京購置一處房產(chǎn)，創(chuàng)設(shè)了“貝滿”女塾。學(xué)校當(dāng)時規(guī)模很小，提供小學(xué)程度的教育。學(xué)校教員多由傳教士兼任。同寧波女塾一樣，最早的學(xué)生是窮人家的女孩和街上的流浪女孩。隨著學(xué)校規(guī)模的擴(kuò)大，1895 年，貝滿女塾設(shè)立了四年制中學(xué)課程， 校名為“裨治文中學(xué)”，招收的女中學(xué)生為72 人， 首屆學(xué)生畢業(yè)于1899 年。后來，在義和團(tuán)運(yùn)動中， 校舍全部被焚，三分之一學(xué)生被殺。剩余學(xué)生躲到英國公使館，后又集中在一處臨時房舍上課數(shù)月。1902 年，學(xué)校在北京重建并擴(kuò)建，并更名為“貝滿中學(xué)”。1903 年貝滿中學(xué)開始在中學(xué)的基礎(chǔ)上開設(shè)一些大學(xué)水平的課程。1904 年， 該校學(xué)生畢業(yè)時已經(jīng)學(xué)習(xí)了一年大學(xué)的課程，這便是中國女子高等教育的開端。此后，華西女子大學(xué)、金陵女子大學(xué)相繼成立。而1908 年設(shè)立的京師女子師范學(xué)堂是我國自主創(chuàng)辦的第一所女子大學(xué)。

女性教育在當(dāng)時的舊中國影響不斷擴(kuò)大，初步建立起來了從啟蒙到大學(xué)的一整套女性教育體系。但是，最引人注目的還是培養(yǎng)了眾多名媛的那些女校。

名媛學(xué)堂

經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展和積累，教會女中從最初的招不到人逐漸成為了貴族學(xué)校。北京的圣心學(xué)堂、上海的中西女中、啟明女中、圣瑪利亞女中都成為了當(dāng)時赫赫有名的“名媛學(xué)堂”。

根據(jù)曾就讀于圣瑪利亞女中的當(dāng)時上海市長吳國楨的表妹俞秀蓮回憶，當(dāng)年班上三十幾名同學(xué)全是上海灘顯赫家族的女子，每逢學(xué)生一月一次的回家日，校門口便排起汽車長龍，其中的一位后來成了杜月笙的兒媳。著名的宋氏三姐妹就讀于中西女中，陸小曼就讀于北京圣心學(xué)堂。當(dāng)時的女校只有豪門望族的女孩子才有機(jī)會入學(xué)， 并且對生源有嚴(yán)格的數(shù)量限制。中西女中六個年級只收400 名學(xué)生，全部住校；圣瑪利亞女中一年學(xué)費(fèi)是84 元，相當(dāng)于當(dāng)時普通工人10 個月的工資；如果要專學(xué)西文則學(xué)費(fèi)更要翻番。張愛玲的母親思想開明、閱歷豐富，但是因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，就讓她在嫁妝與學(xué)費(fèi)之間選擇一樣，張愛玲毫不猶豫地選擇進(jìn)入了圣瑪利亞女中，把全部嫁妝充作學(xué)費(fèi)。

同女校建設(shè)之初相比，變化的不僅是生源和學(xué)費(fèi)，還有畢業(yè)生的最終去向以及課程設(shè)置。最早的甬江女中畢業(yè)生大部分留校擔(dān)任助教、應(yīng)聘擔(dān)任其他女校的教師，或者結(jié)婚后到鄉(xiāng)村從事教育工作。而當(dāng)時那些名流顯貴將家中女子送入女中的目的，則是希望她們在校規(guī)嚴(yán)正的西式女校里，學(xué)習(xí)如何去做一名擁有高尚品味與安寧嫻靜特質(zhì)的淑女，這些女校畢業(yè)生也成為了富家公子和青年才俊競相追逐的目標(biāo)。

能夠?qū)⑦@些富家千金培養(yǎng)成為名媛，很大程度上是由于女校開放的課程設(shè)置。這些名媛學(xué)堂建立起了從小學(xué)到高中的完整學(xué)制，推行雙語教學(xué)，中學(xué)說漢語、西學(xué)說英語——教材除漢語的文言文外，全部是英文版，同英美學(xué)校的教材一樣。在體育方面，則要求女生必須學(xué)會騎自行車， 體育不及格者不能升級。此外還要學(xué)習(xí)各種社交禮儀，學(xué)校引導(dǎo)他們舉辦各類聚會，展示才藝， 揣摩交際技巧。

這些名媛學(xué)堂為舊中國的社交界培養(yǎng)了許多風(fēng)華絕代的交際名媛，也為那荒亂的歲月增添了一抹別樣的色彩。這些社交名媛中，最著名的當(dāng)屬“南唐北陸”了。陸小曼在北京圣心學(xué)堂時已是風(fēng)光無限，后來與徐志摩相識，一場傾城之戀世人皆知。同為交際女王的唐瑛是陸小曼好友。唐瑛畢業(yè)于上海中西女中，她相貌美麗、多才多藝，熱衷社交生活。當(dāng)時的財政部長宋子文很為她著迷，傾力追求，但唐瑛父母不愿沾染政治， 兩人最終未能攜手。這些名媛不僅才貌雙全，更具有進(jìn)步與自由的思想。1928 年，永安公司創(chuàng)始人郭婉瑩從中西女校畢業(yè)，像其他名媛一樣， 在社交場上一展舞步，并定下了一樁門當(dāng)戶對的親事。不過，渴望自由獨(dú)立的郭婉瑩不久即撕毀婚約，走進(jìn)燕山大學(xué)主修心理學(xué)。當(dāng)時她的前未婚夫從美國趕來，用槍逼她回心轉(zhuǎn)意，郭婉瑩回答：“你不殺我，我不會跟你結(jié)婚；你殺掉我， 我也不可能跟你結(jié)婚。我不能嫁給一個和我談?wù)摻z襪結(jié)不結(jié)實的男子?！?936 年，婚后的郭婉瑩在靜安寺國際飯店創(chuàng)辦了“霓裳新裝社”，專為上流社會名媛淑女設(shè)計定制具有中國元素的高級成衣。

這些名媛學(xué)堂的學(xué)生們不僅活躍在交際場的舞臺上，每逢重大歷史事件都能看到這些女校學(xué)生的影子；1919 年“五四運(yùn)動”爆發(fā)，女校學(xué)生走上街頭參加游行、捐款、演說，反對《巴黎和約》；1937 年，淞滬抗戰(zhàn)后，中西女中學(xué)生走出校園，為十九路軍戰(zhàn)士包扎傷口。

中國最初的女校大多是國外的教會創(chuàng)設(shè)的， 因此，中國的女性教育也是世界女性教育的一部分，中國女校的學(xué)生們也能打開視野，開始接觸整個世界。

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國外的女校

女校的學(xué)生們在接受了良好的西式教育之后，更有一些走出了國門，接受更前沿的教育。這些人在歷史的舞臺上留下了她們的綽約風(fēng)姿， 宋氏三姐妹便是她們中的佼佼者。

宋氏三姐妹最早在上海的中西女塾就讀，中西女塾是由美國南方衛(wèi)理公會的牧師創(chuàng)辦的，創(chuàng)立的初衷便是培養(yǎng)中國上層女孩成為有教養(yǎng)的淑女，因此在當(dāng)時被稱為名媛學(xué)堂。中西女塾的第一任校長海淑德便是美國著名女子學(xué)院威斯理安學(xué)院的畢業(yè)生。1902 年，大姐宋靄齡前往美國威斯理安學(xué)院留學(xué)。1907 年，年僅十歲的宋美齡便和二姐宋慶齡去了美國，在威斯理安女子學(xué)院的非正式班學(xué)習(xí)。宋美齡十五歲的時候，正式進(jìn)入了威斯理安女子學(xué)院上學(xué)。第二年，二姐宋慶齡畢業(yè)回國，家人決定讓美齡到哈佛大學(xué)附近的衛(wèi)斯理女子學(xué)院讀書，以方便在哈佛大學(xué)讀書的宋子文照顧。因此她便轉(zhuǎn)入了美國最著名的衛(wèi)斯理女子學(xué)院。在二十歲的時候，宋美齡以“杜蘭”榮譽(yù)學(xué)位畢業(yè)，這是衛(wèi)斯理女子學(xué)院對優(yōu)秀學(xué)生的最高獎勵。宋氏三姐妹最后均學(xué)成自美國的女子學(xué)院，宋靄齡和宋慶齡畢業(yè)于美國的威斯理安女子學(xué)院，宋美齡則是畢業(yè)于衛(wèi)斯理女子學(xué)院。

美國的女子學(xué)院誕生于19 世紀(jì)初、女子沒有進(jìn)入高等教育機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)權(quán)利的大背景下。此后， 經(jīng)過一個多世紀(jì)的發(fā)展，美國的女子學(xué)院在全國蔓延開來，到了20 世紀(jì)60 年代，美國共有女子學(xué)院300 多所。然而，由于時代的變遷，如今美國的女子學(xué)院僅剩50 多所。美國的女子學(xué)院雖然在高等教育領(lǐng)域?qū)儆诜侵髁鳈C(jī)構(gòu)，但是因其具有悠久的歷史傳統(tǒng)、良好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)、廣泛的社會影響及女性領(lǐng)導(dǎo)力的特色培養(yǎng)而備受社會關(guān)注。很多頗具影響的女性精英都有女子學(xué)院學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。例如美國第一位女國務(wù)卿奧爾布賴特、美國前國務(wù)卿希拉里·克林頓、哈佛大學(xué)校長福斯特等。

雖然美國女子學(xué)院歷史悠久，但是世界最大的女子大學(xué)卻是韓國的梨花女子大學(xué)。韓國梨花女子大學(xué)的建校歷史可追溯到1886 年，美國衛(wèi)理公會的女傳教士瑪麗·斯克蘭頓到當(dāng)時的韓國漢城教授第一名學(xué)生開始。在1887 年，韓國高宗皇帝為學(xué)校賜名“梨花學(xué)堂”。兩年后，招收了四名學(xué)生，課程有韓語、英語和圣經(jīng)。1908 年， 開設(shè)了小學(xué)、初中和高中課程，到了1910 年正式招收第一批女大學(xué)生。此后，梨花女子大學(xué)以基督教精神和真善美理想為底蘊(yùn)，奠定了韓國現(xiàn)代女性教育的基礎(chǔ)。如今的韓國梨花女子大學(xué)已成為韓國最具聲望的大學(xué)之一，這所大學(xué)培養(yǎng)了多名韓國總統(tǒng)夫人，也可看做韓國最大的“名媛學(xué)?！?。

香蘭猶存

隨著時代的變遷，那些氣質(zhì)高貴的名媛學(xué)堂似乎完成了自己的歷史使命：歷經(jīng)磨難為傳統(tǒng)女性打開了通往公共教育的大門，促進(jìn)了時代的發(fā)展，又培養(yǎng)了眾多才貌雙全的佳人，引領(lǐng)一個時代的風(fēng)潮。在男女平等、社會開放的大背景下， 如今的女校逐漸被傳統(tǒng)的高校合并、吸納，成為現(xiàn)代高等教育體系的一部分。

根據(jù)美國的一項調(diào)查，現(xiàn)在僅有3-5% 的適齡女子愿意考慮單一性別的女子教育機(jī)構(gòu)，實際上真正到女子學(xué)院就讀的女生僅有2%。生源問題使得眾多女子學(xué)院不得不與男女合校的大學(xué)進(jìn)行合并，將自己的特色轉(zhuǎn)化為大學(xué)里的特色學(xué)科。在國內(nèi)，以培養(yǎng)“名媛”為目的的女子大學(xué)更是只剩下一個個美麗的傳說。國外也是僅有少數(shù)國家保留了女校，日本的圣心女子大學(xué)、白百合女子大學(xué)和清泉女子大學(xué)并稱為日本三大名媛學(xué)校，但是這些大學(xué)都是學(xué)費(fèi)高昂的貴族學(xué)校， 不是一般老百姓所能承受的起的。

時代的氣質(zhì)在改變，隨著那些老牌名媛的遠(yuǎn)去，曾經(jīng)培養(yǎng)了她們的女校也將尋找更新的歷史使命。