倪序

【摘 要】分析左江民歌融入地方高校聲樂教學(xué)的必要性和可行性，提出左江民歌融入地方高校聲樂教學(xué)的教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】左江民歌 地方高校 聲樂教學(xué)

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）08C-0172-02

廣西左江地區(qū)位于我國的西南部，與越南交界，那里左江民歌非常的豐富。本文探索如何在地方高校的聲樂教學(xué)中融入左江民歌，為廣西地方民歌的發(fā)展起到積極的推動作用。

一、左江民歌融入地方高校聲樂教學(xué)的必要性

廣西左江地區(qū)地處我國的南地，與越南接壤，是壯族人民居住的主要區(qū)域，那里的音樂文化樸實無華，極具地域特點，其傳統(tǒng)的左江民歌在我國歌的海洋中形成了一朵燦爛的奇葩。左江地區(qū)的傳統(tǒng)民歌形式多樣，種類豐富，風(fēng)格獨特，它展現(xiàn)了左江地區(qū)人民的精神風(fēng)貌，反映了他們的情感和生活，更是左江勞動人民智慧的結(jié)晶，是廣西左江人民的歷史和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的左江民歌的生存環(huán)境受到了各種各樣的挑戰(zhàn)，越來越多的左江民歌隨著時間的流逝逐漸消亡，伴隨著時代的變遷，這種消亡的程度會越來越明顯。作為民族聲樂的研究人員，有義務(wù)把這些傳統(tǒng)的地方民歌保護好、傳承好，如何把左江民歌融入高校聲樂教學(xué)中是一個值得深思的問題。

左江民歌在傳承與發(fā)展的過程中遇到許多的困難，將其融入地方高校聲樂教學(xué)中有其必要性。

首先，政府部門認識到民族音樂文化的重要性，但具體怎么開展工作傳承與保護左江民歌的辦法不多。有些地方也開展了一些左江民歌的傳承活動，但效果并不理想，特別是有些傳承措施不善，反而導(dǎo)致左江民歌的變形失真。

其次，近年來學(xué)校傳承地方民歌成為業(yè)內(nèi)人士的共識，特別是在高校進行傳承活動具有很好的優(yōu)勢。在有組織、規(guī)范的聲樂教學(xué)中融入一些具有左江民歌元素的歌曲，既可以豐富聲樂教學(xué)的內(nèi)容，又有利于地方民歌的傳承?，F(xiàn)階段，左江民歌走進高校聲樂教學(xué)成了傳承的主要途徑。左江流域的高校應(yīng)作為左江民歌的保護、傳承與發(fā)展的基地。

最后，當(dāng)?shù)馗咝５穆晿方處熓且魳肺幕膫鞑フ吲c執(zhí)行者，聲樂教師的重視程度對左江民歌在高校開展具有重要的意義，他們的傳承方法與途徑直接影響左江民歌的發(fā)展，其實他們應(yīng)該肩負著對左江民歌傳承的義務(wù)，如何引導(dǎo)他們更好地開展傳承活動需要學(xué)校來整體規(guī)劃。

二、左江民歌融入地方高校聲樂教學(xué)的可行性

隨著社會與文化的發(fā)展，左江民歌的傳承與保護工作也變得便捷起來，特別是多媒體技術(shù)的應(yīng)用，為左江民歌的收集與整理提供便利，通過錄音、錄像等方式的收集與整理，為左江民歌的二度創(chuàng)作也提供了便利。以地方高校的資源來傳承左江民歌變得可行。

第一，左江地區(qū)的高校和左江民族音樂文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，許多教學(xué)實踐、教學(xué)實習(xí)等活動都離不開那里的土壤。地方高校傳承地方民族文化是業(yè)內(nèi)達成的共識，很多地方高校近年來逐漸重視對左江音樂文化進行政策的扶持，舉辦了一些左江民歌的傳唱活動，并撥出經(jīng)費支持。如廣西民族師范學(xué)院專門成立天琴隊、花山民族演唱隊等，開展了許多匯報與實踐的演出，這些活動為左江民歌的傳承起到了積極的作用。

第二，地方高校具備傳承的師資力量。地方高校的教師有很大一部分是在左江地區(qū)長大的，他們熟知左江地區(qū)的生活習(xí)俗與音樂文化，從小對左江民歌就耳濡目染，甚至一些民歌一直流淌在他們的血液當(dāng)中，所以發(fā)動這些教師開展左江民歌的傳承是極具優(yōu)勢的。教師可以回鄉(xiāng)收集、整理曾經(jīng)熟知與旋律優(yōu)美的民歌，這些民歌一般還較為短小，但通過教師們一定的改進與創(chuàng)新，形成在聲樂課堂上能夠教唱的歌曲，既可以豐富聲樂教學(xué)內(nèi)容，又可以傳承左江民歌。

第三，左江地區(qū)高校的生源也有優(yōu)勢。地方院校的生源大多是縣級以下的學(xué)生，這些聲樂學(xué)生在演唱上與城市里的聲樂專業(yè)學(xué)生有一定的區(qū)別，縣級以下的學(xué)生在多種聲樂演唱的資源與接觸面明顯要小于城市的學(xué)生，他們所處的環(huán)境大多是地方特有的音樂環(huán)境，也通過互聯(lián)網(wǎng)與媒體接觸一些音樂元素，但土根土長的鄉(xiāng)土音樂特點流淌在他們的血液當(dāng)中，這為開展地域性強的演唱形式提供了便利。左江民歌在左江流域傳唱，當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生熟知這些民歌，地方高校的聲樂教學(xué)活動如能把這些資源利用好，就可以為聲樂的特色教學(xué)起到極好的推動作用。

三、左江民歌融入地方高校聲樂教學(xué)的教學(xué)策略

在地方高校的聲樂教學(xué)中，結(jié)合左江地區(qū)的音樂資源有效地進行左江民歌的整理與創(chuàng)作，形成現(xiàn)階段人們認可、喜歡的演唱形式，可以采取以下策略。

（一）改革聲樂課程教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)前，地方高校聲樂教學(xué)一般沿用專業(yè)院校的聲樂內(nèi)容，這種教學(xué)模式延續(xù)了幾十年，其對規(guī)范高校聲樂教學(xué)、提升聲樂欣賞的高度有很好的指導(dǎo)性作用，但是這種教學(xué)模式缺少個性化的教學(xué)內(nèi)容，不利于特色聲樂教學(xué)內(nèi)容的開展。左江地區(qū)高校聲樂教學(xué)應(yīng)該結(jié)合專業(yè)院?？茖W(xué)的發(fā)聲方法，增添左江民歌的內(nèi)容，如有條件盡量編寫一本聲樂輔助教材，擴充與延續(xù)教學(xué)內(nèi)容?？梢詫ψ蠼窀枞琮堉萏烨購棾?、崇左山歌、采茶歌等演唱內(nèi)容進行收集、整理，從難易程度合理安排教學(xué)內(nèi)容，這些極具特色的左江民歌對地方高校聲樂教學(xué)內(nèi)容是極好的補充，也體現(xiàn)了地域性教學(xué)特點，可以使廣西左江民歌特有的演唱在聲樂教學(xué)活動中真正地傳承下來。聲樂教師應(yīng)重視左江地域民歌的研究，挖掘左江民歌類的聲樂作品，鼓勵學(xué)生多演唱左江民歌，使教學(xué)內(nèi)容不斷豐富和更新，做到既保證科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)，又能體現(xiàn)左江地域的演唱形式。如左江地區(qū)有許多原生民歌，這些地方原生民歌的演唱風(fēng)格與特點極具地域特色，但缺乏科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)。地方高校聲樂教學(xué)內(nèi)容可以把這類原生民歌引入課堂，甚至可以成立一個左江原生民歌的演唱隊，由專門的聲樂教師進行日常的排練與演出。這種教學(xué)模式既能擴大地方高校聲樂教學(xué)的內(nèi)容，體現(xiàn)聲樂教學(xué)的特點，又能促進左江原生民歌的發(fā)展，為左江民歌的傳承與發(fā)展做出積極的貢獻。

（二）優(yōu)化聲樂課程教學(xué)模式。由于地方高校師資力量缺乏，按照專業(yè)院校單一的教學(xué)安排不能完成現(xiàn)有的教學(xué)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的生源情況進行合理安排，選擇一些左江民歌地域性強的歌曲，結(jié)合合唱、小組唱和獨唱等多種形式進行教學(xué)，特別是小組唱、合唱形式的教學(xué)面對的學(xué)生多，普及左江民歌更有優(yōu)勢，而且表現(xiàn)形式可以多樣化。如歌曲《唱天謠》是一首典型的左江地區(qū)流傳的歌曲，這首歌曲結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶烨購椬?，增加了一些簡單的壯族舞蹈，形成了極具左江民歌特有的風(fēng)格。這首歌曲一般以由女生小組唱的形式出現(xiàn)，一邊彈著天琴一邊唱。首先是坐著演唱，腳上有時甚至勾著一串鈴鐺，邊唱邊打著節(jié)奏，在歌曲情緒高漲的地方，結(jié)合左江地域的壯族舞蹈，邊跳邊唱。這種演唱形式打破了原有單一的民歌演唱形式，結(jié)合多種表現(xiàn)形式，提升了觀眾對左江民歌的欣賞興趣，也創(chuàng)新了地方高校聲樂教學(xué)的教學(xué)模式。聲樂教師應(yīng)注重對左江民歌的保護與挖掘，在專業(yè)院校的演唱要求基礎(chǔ)上進行教學(xué)，保留左江民歌的特色。聲樂教師應(yīng)經(jīng)常不定期地下鄉(xiāng)去采風(fēng)，主動地參加左江地區(qū)的民俗民間活動，擴大自身對左江地區(qū)文化的積累，提升對左江地區(qū)民間音樂的理解。因為地方民歌本來就是地方文化中的一部分，聲樂教師只有具備左江地區(qū)深厚的文化底蘊，對左江民歌才有真正的理解與創(chuàng)新條件。

（三）擴大社會藝術(shù)實踐活動。社會藝術(shù)實踐活動是對聲樂課堂教學(xué)的促進與提升。許多學(xué)生在聲樂課堂上的演唱技能與表現(xiàn)力都把握得很到位，但是一到舞臺上演唱就感覺特別不自然，心態(tài)上也發(fā)生了變化，不能自如地演唱，其原因就是缺少社會藝術(shù)實踐活動。而多次參加社會藝術(shù)實踐活動的同學(xué)，在舞臺上演唱時明顯比較自然、從容。因此，學(xué)生應(yīng)主動、積極地參加實踐活動，加強自身的舞臺實踐能力，把聲樂課堂上的知識融入舞臺藝術(shù)活動中來。近年來，廣西有許多地方舉辦民歌比賽活動，如廣西“暢享民歌”大賽、廣西音樂舞蹈大賽、廣西大學(xué)生藝術(shù)節(jié)，等等。這些比賽匯集了廣西各地不同的民歌，演唱的語言與韻味都有很大的不同，學(xué)生參加這些比賽能擴大對廣西各地民歌的了解，加深對各地民歌的認識，根據(jù)這些積累，對提升左江民歌的演唱和表現(xiàn)力具有很好的推動作用。又如，左江地區(qū)的各縣和各村鎮(zhèn)每年都有一些歌圩活動，這種當(dāng)?shù)厝嗣褡詩首詷返母枸谆顒討?yīng)該是地方高校的老師與學(xué)生主要的采風(fēng)途徑。學(xué)生參與其中演唱當(dāng)?shù)氐拿窀?，親自感受左江地域傳統(tǒng)的民歌，既有利于加深對左江民歌的理解，也可以擴大自身對左江民歌創(chuàng)作與演唱內(nèi)容的吸取，不僅能擴大視野，而且使演唱技巧得到提升，演唱的自信心得到增強。

總之，廣西左江地區(qū)由于地理位置、文化環(huán)境等因素的特殊性，造就了當(dāng)?shù)孛窀璧莫毺仨嵨?。作為左江地方高校的聲樂教學(xué)，應(yīng)該緊緊依托左江地域的音樂文化土壤，把當(dāng)?shù)靥赜械拿窀柽M行挖掘、整理，提升左江民歌的演唱表現(xiàn)力，為傳承與發(fā)展地方民歌、促進特色聲樂教學(xué)做出貢獻。

【參考文獻】

[1]覃乃軍.論廣西壯族左江采茶的音樂特征[J].作家雜志，2009（10）

[2]白雪.鄉(xiāng)土社會中的壯族原生態(tài)情歌透視——以廣西左江流域大新縣壯族民歌為個案[J].歌海，2011（1）

【基金項目】2014年廣西高校人文社會科學(xué)研究項目“廣西左江地區(qū)傳統(tǒng)民歌的創(chuàng)新與研究”（LX2014456）

【作者簡介】倪 序，女，碩士，廣西幼兒師范高等專科學(xué)校講師，研究方向：聲樂教學(xué)與民族演唱研究。

（責(zé)編 黎 原）