王曼昱+周爽

植物是三大造園要素之一，只有山水或建筑的景觀不能稱其為美的景觀。無論是山石、水體、園路還是建筑物，都要以植物為襯托，植物配置在中國古典園林中占據(jù)了非常重要的位置。如果沒有植物的景觀，一定是生硬、冰冷、缺乏活力的，園林的美不在于個(gè)體要素的美，而在于整體布局和規(guī)劃帶來的美的感受。

中國古典園林植物配置的特點(diǎn)

中國古代園林關(guān)于植物的記載最早見于宋代，在明代的《群芳譜》、《園冶》、《長物志》中都有所論及，清代的《廣群芳譜》、《花鏡》中開始有了更為詳細(xì)的說明。根據(jù)文字的記載和對中國古代園林植物配置的研究，分析其主要有以下特點(diǎn)：

1.文化內(nèi)涵

中國古人造園時(shí)喜歡選用有吉祥寓意的植物造景，例如櫸樹有中舉的含義、石榴多子、牡丹富貴等。植物被造園者賦予了諸多情感，通過植物造景表達(dá)自己的人生理想和追求，使園林景觀進(jìn)入了藝術(shù)美與理想美相結(jié)合的境界。他們也喜歡取植物名稱的諧音或解字栽種，如“前櫸后樸”：前門栽植櫸樹，后門植樸樹，用意是祝愿子孫們讀書中舉，后門有仆人伺候。反之，蘇州人常將銀杏稱為白果，白果有白白無成果之諧音，所以家中不愿種植。

2.具有詩情畫意

中國古代山水畫對中國園林的發(fā)展有巨大影響，不僅山水形態(tài)有所借鑒，同時(shí)也十分注重詩情畫意。造景時(shí)，構(gòu)圖遵循國畫原理，注重姿態(tài)、疏密有致、高下有序，融入造園家的個(gè)人喜好和審美品味。

在宋代文獻(xiàn)中，海棠被認(rèn)為足以與牡丹媲美。在此小院的空隙中栽植了西府、垂絲、貼梗三株海棠和一叢綠竹，開花時(shí)嬌艷嫵媚占盡春光，使小院充滿了春塢的氛圍，就應(yīng)了“海棠點(diǎn)點(diǎn)要詩開”的意境。

看松讀畫軒是網(wǎng)師園中部主景區(qū)中一座南向的小廳，名為看松讀畫，四周卻沒有一幅畫，原來站在窗口向南看則是一副天然圖畫。庭院南邊是自然式的湖石樹壇，壇內(nèi)栽植了蒼勁的白皮松、圓柏等，又將曲折的小橋、湖池以及水邊的花草、亭廊、山丘作為背景，遠(yuǎn)處有山，近處有水，古木鮮花，好一副美麗的江南山水圖畫。

3.遵循的形式美法則

我們常談?wù)摰拿腊瑑?nèi)容美、形式美和意境美。中國古典園林中蘊(yùn)含著許多形式美，形式美是是各種美形式的概括和歸納，這些規(guī)律是人們在創(chuàng)造美的過程中不斷總結(jié)的。

（1）多樣與統(tǒng)一

多樣與統(tǒng)一是古典園林植物造景中最基本的藝術(shù)法則。變化過多會(huì)失去整體感，顯得雜亂無章，過于單一又會(huì)顯得單調(diào)沒有心意。處理好多樣與統(tǒng)一關(guān)鍵是把握好兩者間的“度”。蘇州怡園畫舫齋堂前栽種名貴花卉牡丹，前院配有含笑、山茶，高大喬木有桂樹、紫薇、白皮松等，營造了綠樹成蔭，花開四季的美景，真正做到了“統(tǒng)一中富有變化，變化中追求統(tǒng)一”。

（2）調(diào)和與對比

調(diào)和與對比也是古典園林植物配置常用的藝術(shù)手法。對比主要是通過植物的色彩、體量、線條等在構(gòu)圖上形成反差，在植物景觀設(shè)計(jì)中，常用對比的手法突出主題，但是在對比的同時(shí)也要注意相互間的調(diào)和，不能太過突兀，最好能給人輕松舒適的感受。過分的調(diào)和會(huì)顯得平淡無趣，過分的對比會(huì)讓人感到不安。網(wǎng)師園以“小山叢桂軒”前后小院與山石、山石與水體、建筑與植物形成了鮮明的對比，同時(shí)又采用近似的色調(diào)和相似的風(fēng)格進(jìn)行調(diào)和，使人身心愉悅。

（3）均衡與穩(wěn)定

均衡是指在園林種植設(shè)計(jì)中各要素之間取得視覺上的平衡，穩(wěn)定則是在立面上表示輕重關(guān)系的重量感，兩者截然不同卻不可分割。例如網(wǎng)師園的池山，山體周圍選擇了與山體體量、質(zhì)感、色彩相均衡的植物，整個(gè)布局穩(wěn)定自然。在蘇州園林中一些道路兩旁，如一邊種植體量較大的喬木，另一邊則會(huì)種植數(shù)量較多體量較小的花、灌木，給人以均衡感和穩(wěn)定感。

（4）節(jié)奏與韻律

幾乎所有的藝術(shù)形式都離不開節(jié)奏與韻律。在植物配置時(shí)，主要是利用一種或幾種植物，按一定形式組合在一起，當(dāng)這個(gè)形式有條理的反復(fù)出現(xiàn)時(shí)，就產(chǎn)生了韻律。韻律是不同節(jié)奏的巧妙結(jié)合，節(jié)奏與韻律相互依存。如拙政園綠漪亭河邊列植的柳樹與碧桃，搭配翠綠的竹子，美感油然而生，形成了很強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律感。

以“個(gè)園”為例，分析植物配置的特點(diǎn)在古典園林中的運(yùn)用

從文化內(nèi)涵上看，個(gè)園以竹文化為主題進(jìn)行植物配置，園主認(rèn)為“寧可食無肉，不可居無竹?！敝竦闹Ω捎泄?jié)，譯為“氣節(jié)”，隱喻士人的堅(jiān)貞不屈；竹干空心，象征虛心、謙遜的美德。個(gè)園宜雨軒前的花壇上栽植了大量的桂花，桂花譯為“貴”，歡迎貴賓來園，表達(dá)了主人好客之情，中秋佳節(jié)貴賓前來賞月，丹桂飄香，對月飲酒賞桂，別有一番情趣。

個(gè)園園主受文人雅士“詩中吟竹，筆下畫竹”的影響。個(gè)園“四季假山”各具特色，分峰用石結(jié)合不同的植物配置：春景為石筍與竹子，夏景為太湖石山與松樹，秋景為黃石山與柏樹，冬景的雪石山不用植物以象征荒漠疏寒，這在中國古典園林中實(shí)為獨(dú)一無二的例子。植物配置的恰當(dāng)與否也是園林布局成敗的關(guān)鍵。

總結(jié)

隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，人們的審與時(shí)俱進(jìn)，形式美法則也必然會(huì)變。這就要求在美化環(huán)境的大前提下能夠適應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展，同時(shí)賦予其新的生機(jī)與活力。中國園林能有極高的藝術(shù)成就，與中國傳統(tǒng)文化的滲透分不開，特別是繪畫、詩詞，給造園者提供了極好的借鑒，作為景觀設(shè)計(jì)人員的我們應(yīng)加以吸收和發(fā)揚(yáng)，結(jié)合植物配置的特點(diǎn)運(yùn)用各種形式美法則創(chuàng)造出不同的園林美。

（作者單位：西安建筑科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院）