戴祖權(quán)

核雕藝術(shù)作為我國的微型雕刻工藝之一，有著悠久的發(fā)展歷史，發(fā)展至今已有數(shù)千年的歷史，雖幾經(jīng)沉淪，但是到目前，隨著人們生活水平的不斷提高，核雕藝術(shù)的不斷創(chuàng)新，核雕作品的文化價值和藝術(shù)價值也不斷提高，越來越受到人們的追捧、喜愛。核雕集“絕、巧、奇、精、妙”于一核，出一珍品尤為不易，凡能成為珍品的核雕，都具有一定的收藏價值以及升值空間。

核雕作為我國著名的藝術(shù)雕刻之一，具有悠久的歷史傳承，被稱為“鬼工技”，可見其雕刻工藝之精巧、藝術(shù)雕刻創(chuàng)意之精妙。明末著名散文家魏學(xué)洢在《核舟記》一文中對核雕的描述最為深刻，在一個不滿一寸的核桃上，雕刻一條小船，船上有五個人、八扇窗戶、箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、書畫卷、念珠各一件，對聯(lián)、題名、篆文，刻有文字共三十四個，可見工藝之精巧，惟妙惟肖。

核雕藝術(shù)的歷史

核雕藝術(shù)最早被記錄于史的，是在宋朝中期，距離現(xiàn)在也有一千多年。但是，根據(jù)傳聞，核雕藝術(shù)的歷史可追溯到春秋時期。而核雕藝術(shù)的鼎盛時期，是在明朝時期。在明朝時期，核雕藝術(shù)極為盛行，不管從雕刻藝術(shù)、作品、藝術(shù)價值以及喜愛人群等方面來說，都達(dá)到了一個頂峰。上至皇家貴族，下至黎民百姓，都對核雕藝術(shù)品情有獨(dú)鐘，喜愛有加，視為珍寶?；蕦m內(nèi)，甚至還聘請了核雕高手，專門為達(dá)官貴人進(jìn)行核雕藝術(shù)創(chuàng)作。材料以核雕、杏核等為主，題材以仙道人物、辟邪瑞獸等為主，其作用可為裝飾、賞玩等。到了清朝，核雕藝術(shù)久盛不衰，出現(xiàn)了許多名家。比如具有“鬼工”之稱的仕上元，以及沈君五、宋風(fēng)起、湛谷生等人。到了清末民國年間，由于戰(zhàn)亂等多種原因，核雕藝術(shù)逐漸衰落，不被人們所提及。到了新中國成立之后，核雕藝術(shù)再次風(fēng)靡起來，一直延續(xù)至今。周恩來總理還將都桂蘭的核雕藝術(shù)作品作為禮品送給外國嘉賓，可見核雕藝術(shù)作品的精美絕倫和在我國的文化地位。

當(dāng)然，若要提及時下，著名莫過于秋人，人稱核癡，青田溫溪人，雖不自稱為大師，可無疑是核雕的高鏤空者創(chuàng)始人。其作品往往融合中國畫里的寫意和工筆特征，雕工精巧，寓意深遠(yuǎn)，其代表作《網(wǎng)》，蜘蛛絲更是根根可見，細(xì)如霧絲。筆者師承于他，自覺幸運(yùn)。先生總說起，學(xué)雕刻的人心一定要靜。筆者謹(jǐn)記，故心存感恩，雕有《飲水思源》一件。本作品以橄欖核為原料，稻草屋棚、古井、擔(dān)水人、斑駁墻體等，一派農(nóng)家田園的物象，皆是觸動。筆者自小生活在山海邊緣的村子里，村里日常的一切，目之所及，都是我創(chuàng)作的靈感。

核雕的材料選擇

前者說到核雕的藝術(shù)歷史，再提及核雕常使用的原材料多以桃核、杏核、橄欖核、核桃等堅硬的果核為主。目前核雕最常用的雕刻原材料是橄欖核以及核桃兩種。筆者，皆有常試，其中橄欖核質(zhì)地細(xì)膩、造型比較規(guī)范，雕刻加工稍加容易，進(jìn)行批量制作時可復(fù)制特征強(qiáng)。這也是目前橄欖核成為核雕藝術(shù)作品的代表雕刻材料的主要因由。然，核桃的表面質(zhì)地肌理變化多端，可供自由創(chuàng)作的空間比較小，因此在核桃上進(jìn)行核雕創(chuàng)作比較困難。因此，核桃雕刻藝術(shù)品具有極大的收藏價值以及升值空間。但是，由于其創(chuàng)造的難度較大，并不是所有核雕藝術(shù)家都敢輕易嘗試的。

核雕的技術(shù)與藝術(shù)

1.核雕之技

核雕藝術(shù)最為講究刀工，刀具在手，猶如毛筆一般，運(yùn)刀就當(dāng)如運(yùn)筆，要做到運(yùn)刀如神，下筆精妙。由于雕刻的原材料體積較小，因此必須將其拿捏在手指間進(jìn)行雕刻。通常用三根手指執(zhí)刀，執(zhí)刀比較簡單，但運(yùn)刀卻需極大技巧。核雕作品的好壞，也是由運(yùn)刀的雕刻決定的。核雕同其他雕刻藝術(shù)品（如木雕、竹雕等）不同，核雕能夠進(jìn)行施刀的體積、角度極小，在施刀之前就應(yīng)當(dāng)有具體的藝術(shù)形象，施刀時當(dāng)毫不猶豫，因其下刀并無法修改。這就要求核雕藝術(shù)家們需要具備一定的造型能力，對其雕刻的對象形體結(jié)構(gòu)做到了如指掌，施刀之時能夠果斷，不拖泥帶水，胸有成竹。其次，還必須對核雕原材料進(jìn)行充分了解，這包括了果核的形狀、質(zhì)地以及性能。這樣才能夠根據(jù)不同的果核使用不同的刀具，才能夠精準(zhǔn)地拿捏好施刀的角度、力度、形式以及技法等。

2.核雕之藝

核雕在其悠長的發(fā)展歷史當(dāng)中，逐漸形成了它獨(dú)特的特征：歷史悠久性，核雕藝術(shù)在我國有著悠長的歷史，最早記錄在史的是宋朝中期，距今已有一千多年；民間性，核雕藝術(shù)經(jīng)過歷史長河的考驗(yàn)，一直從宋朝中期流傳至今，其作品內(nèi)容大部分是反映人們生活，而且藝術(shù)生動逼真，具有一定的收藏價值。因此，在民間具有較強(qiáng)的生命力；獨(dú)特性，根據(jù)果核的結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計題材，后進(jìn)行雕刻，這充分地反映出果核材質(zhì)的堅硬，并根據(jù)果核中間是鏤空的特點(diǎn)，進(jìn)行設(shè)計雕件，以豐富作品的空間層次感；創(chuàng)作時間長，雖然核雕的雕刻物件比較小，通常不足一寸。但是，其耗時卻比較長。簡單的核雕藝術(shù)品，至少也需要花費(fèi)2-3天的時間才能夠完成，較為復(fù)雜的，至少需要一個月之久；珍貴性，由于核雕的技藝比較難掌握，學(xué)習(xí)核雕技藝需要花費(fèi)的時間較長等。從事核雕技藝的工匠較為稀少，從而更能顯得核雕藝術(shù)品的珍貴性。

我國地域遼闊，地域文化之間以及審美取向之間也不盡相同，形成的南北兩派自然風(fēng)格迥異。南北兩種不同的核雕藝術(shù)，南方核雕以蘇州、東陽為主，核雕的原材料通常為廣東的烏橄欖核、松子核、櫻桃核等，其中以烏橄欖核為主。北方核雕以廊坊和濰坊兩地為代表，其原材料通常為桃核、核桃等，其中桃核最為常見。桃核和核桃的表面褶皺多，起伏不定。因此，北方核雕往往是合理利用原材料的表面紋理進(jìn)行施刀。這就形成了北方核雕，粗獷、古樸的藝術(shù)風(fēng)貌。

目前，核雕藝術(shù)表現(xiàn)形式主要有線雕、圓雕兩種。

線雕指的是：“采用沖刀的雕刻手法，運(yùn)刀走線以前沖深挖為主，刻刀運(yùn)行角度多呈直線，運(yùn)刀力度大、速度快，作品紋飾線條流暢，形象英朗、結(jié)構(gòu)分明。”線雕藝術(shù)表現(xiàn)手法，最早出現(xiàn)于明清時期，不過當(dāng)時主要運(yùn)用在木雕、竹雕上。后殷根福將其運(yùn)用到核雕上，具有濃厚的民間藝術(shù)意味。

圓雕指的是，用刀的角度、運(yùn)刀的方向以核雕對象的形體結(jié)構(gòu)作為依據(jù)。運(yùn)用曲線深雕細(xì)琢的方法，強(qiáng)調(diào)核雕主體的形體結(jié)構(gòu)，注重雕刻主體的空間感和立體效果。圓雕最為追求作品的真實(shí)感，而且會運(yùn)用打磨的表現(xiàn)手段，使得作品呈現(xiàn)出不同的起伏轉(zhuǎn)換。

筆者多數(shù)時候也采用圓雕，由于圓雕對材質(zhì)的要求嚴(yán)格，厚薄長寬都要有一定的嚴(yán)苛的要求，作品從“打胚”到“開雕”再到最終達(dá)到整件作品的“和諧”常常耗費(fèi)精神，譬如作品《觀音菩薩》，從構(gòu)圖到精雕細(xì)刻，菩薩的眉目靜氣、羽扇綸巾都頗費(fèi)周折，觀音菩薩乃佛家一圣，所以，刻雕之時，則考慮更多的是這件作品本身傳達(dá)出的一種信仰和總體感受，菩薩地位僅次于佛，故有大慧、大愿，有學(xué)養(yǎng)，當(dāng)體現(xiàn)其悲智精神，雕刻之前曾去拜謁過較多的佛陀，觀其眉目精神，才刻有此。

核雕的藝術(shù)收藏價值

堅果核比較常見，并非名貴之物。經(jīng)過雕刻之后，便成為了一件藝術(shù)品，其蘊(yùn)含的文化價值、雕刻的難度更是讓其深受收藏家們的喜愛。但是，并不是每一件核雕作品都具有藝術(shù)收藏價值，核雕作品的藝術(shù)收藏價值還應(yīng)當(dāng)從果核的材質(zhì)、工藝的差別、雕刻家們的名氣以及題材的選擇進(jìn)行鑒定。

1.果核的材質(zhì)

各種果核雕刻中，以橄欖核的雕刻價值最高。因其材質(zhì)較脆，紋理復(fù)雜，其雕刻難度最大。橄欖核，兩頭尖尖的，中間體積略大，而且較脆，一不小心，會損壞。除此之外，橄欖核雕通常是運(yùn)用立雕、浮雕的藝術(shù)表現(xiàn)手法，需要慢工細(xì)琢，創(chuàng)作時間較長。

2.工藝差別

目前，市場上的雕刻作品主要有手刻、機(jī)刻兩種。手刻，是由藝術(shù)家們用刀慢慢雕刻而成的核雕藝術(shù)品。機(jī)刻，是運(yùn)用機(jī)械加工的方式雕刻而成。手刻，必須在工藝上深思熟慮，才能夠進(jìn)行雕刻技藝實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作，每一個手刻藝術(shù)品都是獨(dú)一無二的，收藏價值高。而機(jī)刻，花費(fèi)時間短，是流水作業(yè)，可進(jìn)行批量生產(chǎn)，收藏價值較低。

3.雕刻家的名氣

當(dāng)然，出自名家之手的藝術(shù)品，其藝術(shù)價值往往會有很大的升值空間，核雕藝術(shù)品也是。出自名家之手的核雕藝術(shù)品，具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力，頗受市場喜愛，也讓收藏家們趨之若鶩。

4.題材的選擇

核雕藝術(shù)品題材既是傳統(tǒng)的，又要有所創(chuàng)新，但近年來受到市場青睞的核雕作品往往是那些創(chuàng)新題材，題材有新意，雕刻水平超絕，會使整件作品既讓人賞心悅目，又回味無窮。筆者也做過嘗試，核雕除了整件雕刻，倘若分開布局也不失是另辟蹊徑。作品《童趣·誘捕》，分解為二的核，有隔岸觀望感，竹篦蘿，細(xì)谷粒，狡黠的孩童皆是童時真實(shí)寫照。

（作者單位：仙游縣榜頭典藏雅玩工藝廠）