柏林

摘 ? 要：設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維能力是決定一件設(shè)計(jì)作品好壞的關(guān)鍵。本文通過對藝術(shù)大師們作品的分析，闡述了設(shè)計(jì)師創(chuàng)意思維和對設(shè)計(jì)素材的把控關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)師的觀察能力和想象能力的培養(yǎng)與提高。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì);創(chuàng)意思維;想象力;觀察力

中圖分類號：J502 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）30-0175-01

對于一個(gè)好設(shè)計(jì)來說，設(shè)計(jì)素材的選擇是非常重要的，但是，目前很多設(shè)計(jì)師、尤其是正在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生由于素材的匱乏和想象力的缺失，做出的設(shè)計(jì)作品平庸、膚淺。從某種意義上來講，廣泛而正確的收集設(shè)計(jì)素材然后再加以巧妙的運(yùn)用、由此拓寬設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維能力是設(shè)計(jì)作品成功的重要條件。某位設(shè)計(jì)大師曾說過，作品不是做出來的，而是想出來的。設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維往往是在想象的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，豐富的想象力，是新穎別致的設(shè)計(jì)得以成功的關(guān)鍵所在。

一、創(chuàng)意思維與靈感的來源---設(shè)計(jì)素材的找尋

以出人意料的想象力而知名的福田繁雄的設(shè)計(jì)常常具有一種突破常理的意象形思維，以超現(xiàn)實(shí)的意象表達(dá)創(chuàng)意，引人玩味。他的作品常常以簡練的線或面構(gòu)成，充滿幽默感，其不拘一格的創(chuàng)新意念是他作品成功的關(guān)鍵所在。他用敏銳的目光觀察生活和自然中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以其獨(dú)特的才思構(gòu)筑理想化的變異形象，形成了帶有強(qiáng)勁視覺沖擊力的個(gè)人風(fēng)格。藝術(shù)創(chuàng)作的途徑往往都是相通的，比如另一個(gè)大師，英國著名女作家弗吉妮婭·沃爾芙（弗吉妮婭·沃爾芙是英國現(xiàn)代派小說的代表人物）。她的短篇小說《墻上的斑點(diǎn)》是意識(shí)流小說中的重要作品之一。在這篇小說中，沃爾芙運(yùn)用意識(shí)流的寫作手法，描寫女主人翁在看到墻上一個(gè)斑點(diǎn)時(shí)所引起的一系列豐富的聯(lián)想，和難以抑制的設(shè)計(jì)構(gòu)思。墻上一塊斑點(diǎn)，往往不為人們所注意，但伍爾芙卻獨(dú)具慧眼地在普通的斑點(diǎn)中產(chǎn)生了新的創(chuàng)作靈感，用新穎別致的構(gòu)思把讀者帶入浪漫奇譎的想象境界。

以上兩位大師均善于觀察、分析，善于抓住生活中的一些小東西，比如沃爾芙的斑點(diǎn)、福田繁雄的別針、螺釘、水具等，他們均賦予它們一種不合情理的真實(shí)意趣。平凡生活中不引人注目的小物象經(jīng)其異化設(shè)計(jì)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果并喚起人們對它的重新認(rèn)識(shí)和豐富聯(lián)想。而這正是值得我們廣大設(shè)計(jì)工作者借鑒和學(xué)習(xí)的。

二、創(chuàng)意思維中的觸景生情---設(shè)計(jì)素材的運(yùn)用

藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)構(gòu)思不能像繪畫那樣隨心所欲的表達(dá)作者自己的情感、觀念，而必須是根據(jù)大眾的特定需要，在一些具體條件的制約中去完善設(shè)計(jì)構(gòu)思。這種來自客觀因素的制約，有時(shí)也會(huì)影響我們的思路。但事物的發(fā)展總是相反相成的，在一定條件下，不利因素也會(huì)轉(zhuǎn)化為啟發(fā)我們設(shè)計(jì)構(gòu)思的有利條件，并為我們的設(shè)計(jì)提供新的創(chuàng)作角度。

所謂觸景生情，自然界一切景物都能激發(fā)我們的設(shè)計(jì)靈感，它們的造型、色彩經(jīng)過一定的提煉、整理后，都可以作為設(shè)計(jì)素材，啟發(fā)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作思路。自然中的設(shè)計(jì)素材雖多，但當(dāng)我們應(yīng)用時(shí)總是會(huì)發(fā)現(xiàn)，它以前已被用過了。自古以來，同種素材一直被喜愛它們的藝術(shù)家用了再用，我們可以看到熟悉的圖形和經(jīng)常性的主題貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)史，但我們同時(shí)應(yīng)注意到：每位設(shè)計(jì)師都運(yùn)用他們自己的方法去使用這些圖形和素材。拿植物來說，我們見過成百上千種以植物為主題的作品，而它們都具有不同的含義，單是在繪畫領(lǐng)域中，那不計(jì)其數(shù)的以植物為題材的作品也足以表明：一種物象可以運(yùn)用不同的方式來表現(xiàn)。有的人可能只捕捉對一朵花的瞬間印象;也有的人可能將對花與葉進(jìn)行仔細(xì)全面的研究;還有的人或許對植物的形態(tài)進(jìn)行抽象，組織出一幅非具象的畫面;而另外一個(gè)人也許把植物當(dāng)作一種傳達(dá)感覺和處境的符號。所以相同的題材反復(fù)使用，是無可非議的。但是，同樣的題材僅僅只停留在自然的、表面的形態(tài)上的大小變化或加減處理，那就太不夠了。隨著時(shí)代的發(fā)展，對現(xiàn)代設(shè)計(jì)提出了更高的要求，科技的進(jìn)步又為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了有利的條件，我們有了豐富的設(shè)計(jì)素材、有了更新的視野，有了先進(jìn)的設(shè)計(jì)工具，就應(yīng)充分利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的原理，運(yùn)用形式美的法則，在現(xiàn)實(shí)與想象的世界里自由馳騁，從具象的形體中找出抽象的形態(tài)美，然后再將這種形式美進(jìn)行分解、組合、同構(gòu)等，重新構(gòu)成新的設(shè)計(jì)作品。

三、完美設(shè)計(jì)---設(shè)計(jì)素材的升華

同樣的，當(dāng)我們用動(dòng)物資料作為設(shè)計(jì)的素材時(shí)，這些生動(dòng)可愛的形態(tài)、鮮艷明快的色彩和美麗漂亮的羽毛和皮毛，就會(huì)觸發(fā)我們的靈感，瞬間的閃念會(huì)引起我們的設(shè)計(jì)構(gòu)思。設(shè)計(jì)者就應(yīng)善于抓住這些即興的構(gòu)思，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行整理加工，給予異化變形，設(shè)計(jì)出一幅新穎別致的設(shè)計(jì)作品來。另外也可以利用先進(jìn)的觀測儀器進(jìn)行觀察，既可以把動(dòng)物推倒很遠(yuǎn)的地方，使之變成一個(gè)點(diǎn);也可以拉得非常近，使它身上的每一個(gè)細(xì)小的結(jié)構(gòu)和形態(tài)都清晰可見;還可以仔細(xì)觀察聯(lián)想皮毛的色彩和形的組合，所產(chǎn)生的特殊韻律，甚至可以分析一下動(dòng)物身上偶爾閃出的奇異的反光所留下的色彩幻覺。總之，在設(shè)計(jì)者眼里，看到的不只是一只動(dòng)物的具體形象與色彩，而是由此而產(chǎn)生的一連串的形式美的圖形和一些具有節(jié)奏感、韻律感的線條或符號，然后把這些東西進(jìn)行加工整理成為設(shè)計(jì)素材。正確運(yùn)用設(shè)計(jì)素材，能激發(fā)人們的設(shè)計(jì)思路，產(chǎn)生完美的設(shè)計(jì)意圖。可是，有些設(shè)計(jì)人員卻總是讓一些資料素材牽著鼻子跑，卻不能發(fā)揮它們應(yīng)有的作用，只是作一些機(jī)械性的搬用、拼湊，造成這種情況，除了設(shè)計(jì)人員的專業(yè)能力和藝術(shù)性修養(yǎng)等原因外，一個(gè)重要的問題是不善于發(fā)現(xiàn)素材中符合形式美基本法則的部分。

對于具象形態(tài)形式美感的塑造，可以從蒙德里安的作品中看到。蒙德里安是幾何抽象的先驅(qū)，他于1915年左右創(chuàng)作的《蘋果樹》和《構(gòu)圖十號：碼頭與海洋》兩幅畫中，采用斷續(xù)的弧線來表現(xiàn)樹枝的節(jié)奏，用短短橫線和豎線表現(xiàn)海浪、碼頭及其兩者相互間的關(guān)系，在整個(gè)畫面中看不到任何一棵樹、碼頭、海洋，但通過他奇特的想象與構(gòu)思，在畫面上表現(xiàn)出來的線條符號，卻能使觀者與作者產(chǎn)生心靈的共鳴。作為從事設(shè)計(jì)工作的人來說，正需要有這種從具象中抽象出形式美的想象與構(gòu)思能力。在日常生活中時(shí)時(shí)、處處善于觀察物象，不僅要看到物象外在的造型、色彩，而且要抓住剎那閃爍的視覺殘象，以形式美的法則進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思。

另一個(gè)生動(dòng)的例子，康定斯基的名作《騎士》。如果我們單純地看那些表示騎士和馬的線條，會(huì)令人費(fèi)解，說它具象又不夠像，說它抽象，卻還有具體的形態(tài)。但是，從整個(gè)線條在畫面中組成的形式看，具象形態(tài)的騎手和馬已變成抽象的色點(diǎn)和線條的載體;畫面的空間，排列著顫動(dòng)的、急速的運(yùn)動(dòng)狀的線條與色塊，故事也就淹沒在這抽象的圖形之中?？刀ㄋ够鲝堃魳放c繪畫的結(jié)合，用繪畫的語言即色彩、線條、塊面等來表達(dá)音樂的美感。如果我們不是從形式美的角度去認(rèn)識(shí)，那將是無法理解和想象的。

豐富的想象力來源于生活，它需要我們經(jīng)常不斷的對周圍事物進(jìn)行觀察、思考，提高對一切事物的綜合分析能力和敏銳的感覺。觀察是重要的，以不同的方式收集熟悉和陌生事物的資料，進(jìn)行視覺比較——蜘蛛網(wǎng)和鞋帶，鐵鏈和毛線，動(dòng)物骨架和鋼筋結(jié)構(gòu)。同時(shí)利用其它藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)和其它文化的經(jīng)驗(yàn)改進(jìn)我們的設(shè)計(jì)。發(fā)揮想象力的要素有很多，這里只說一下有關(guān)“臨界點(diǎn)的美感”問題，沃爾芙的小說《墻上的斑點(diǎn)》，在圍繞斑點(diǎn)展開了豐富的聯(lián)想以后，到小說結(jié)尾時(shí)才點(diǎn)出“墻上的斑點(diǎn)只是一只小蝸?！??？梢栽O(shè)想一下，如果一開始就指明墻上的斑點(diǎn)是只小蝸牛，文章就很難做下去了。當(dāng)作者只說是一個(gè)模糊不清的斑點(diǎn)時(shí)，它所承載的想象空間是無限的。

因此，我們在觀察事物時(shí)，也應(yīng)該不受具體物象的約束，盡可能地拋開具象、延伸想象，對一個(gè)司空見慣的物象，先丟開我們的慣性思維，可以用一種從未注意過的角度去觀察分析;不是簡單的去發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的物象，而是去發(fā)現(xiàn)包含在該物象中的形式美;然后用設(shè)計(jì)語言表達(dá)出來，從而創(chuàng)造出具有形式美和時(shí)代感的完美作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]桂元龍.設(shè)計(jì)解碼[M].南昌：江西美術(shù)出版社，2003.

[2]弗吉尼亞·沃爾夫.黃梅，等（譯）.墻上的斑點(diǎn)[M].杭州：浙江文藝出版社，2002.