王　晴

（東北師范大學(xué)，長春130024）

淺析傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

王晴

（東北師范大學(xué)，長春130024）

經(jīng)過幾千年的歷史沉淀的中國傳統(tǒng)元素，在現(xiàn)代設(shè)計中因其獨特悠久及特有的古樸氣息而被廣泛應(yīng)用。文章通過介紹剪紙、年畫、書法以及國畫等中國傳統(tǒng)藝術(shù)，來講述中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特點。中國傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)包裝形式、傳統(tǒng)裝飾圖案、傳統(tǒng)包裝材料及傳統(tǒng)裝飾色彩等方面，現(xiàn)代設(shè)計師對傳統(tǒng)元素進行了一系列合理而有針對性的借鑒與改造，在設(shè)計理念方面要在繼承的基礎(chǔ)上宣揚發(fā)展，設(shè)計元素方面也要在借鑒的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。

包裝；傳統(tǒng)元素；應(yīng)用

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從中國傳統(tǒng)文化中沉淀出來的元素被廣泛應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中，給設(shè)計領(lǐng)域帶來更具有思想的靈感。在包裝設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)元素更是文化的傳承，是將中國文化推向世界的途徑之一。

一、包裝中的中國傳統(tǒng)元素

（一）包裝的定義

從古到今，包裝都是作為商品的附屬品而存在的，它是實現(xiàn)商品價值的一種重要手段?！鞍b”兩字的名詞理解多樣，可以理解為包扎、裝飾等意。“包”字的理解是從文字產(chǎn)生時，寓意為胎兒置于腹中，而“裝”字解釋為安置、裝載的意思，同時也有裝飾的寓意，這可以說是包裝設(shè)計的起源。

包裝是指商品在流通過程中，為保護商品的運輸?shù)饶康模凑找欢ǖ囊蠖捎玫娜萜?、輔助物以及材料的總稱，也指采取上述過程的技術(shù)的操作。當(dāng)然，也不能簡單的理解成包裝就是簡單的把商品包裹起來，它不只是看得見的容器而已。從商品交換開始，可以說，有了商品就有了包裝，在現(xiàn)代設(shè)計包裝已經(jīng)成為商品生產(chǎn)和銷售中不可或缺的一部分，也是商家競爭的重要手段。

（二）中國文化傳統(tǒng)元素

中國剪紙文化是中國民間最具有代表性的藝術(shù)形式，從考古來看，剪紙藝術(shù)流行的時間也非常久遠。剪紙是用剪刀把紅紙剪成各式的圖案，使它呈現(xiàn)出更加現(xiàn)代的設(shè)計圖案。它是以變形為主的畫面形象，其形象造型夸張且兼顧形象影廊的美感。用色要求是大紅紙，色彩簡中有繁，同時注意比例關(guān)系，因此畫面關(guān)系使人賞心悅目，其內(nèi)容也多以吉祥祈福為形式，因此這種看似傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，同時也被設(shè)計者賦予現(xiàn)代感，并被廣泛應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中。

中國民間年畫藝術(shù)亦是中國民間代表性的藝術(shù)形式，也是中國民間藝術(shù)中最具傳統(tǒng)特色的藝術(shù)形式之一。年畫是中國地域文化的辭典，其畫面風(fēng)格拙樸且兼顧熱鬧的氣氛，畫面雖然看似表現(xiàn)單純，但是色彩鮮明，給現(xiàn)代設(shè)計帶來了靈感。

中國書法是中國古老文化中一種具有很高藝術(shù)欣賞價值的文字類藝術(shù)，雖然書法是用單色的墨汁去進行表現(xiàn)的書法，但是它有一種非常豐富且多變的藝術(shù)形式。從色彩上講，書法上的墨可分為六種顏色，在書寫中墨水在紙上具有豐富的色彩變化，賦予其獨一無二的藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)上的感染力。在如今，書法多以獨立的主題字的形式出現(xiàn)在了包裝設(shè)計上，而許多設(shè)計師將毛筆書法藝術(shù)融入到設(shè)計中，為自己的作品增添更多的設(shè)計想象空間及文化底蘊。

中國畫的名字源于它和西方的油畫等外國繪畫不同而稱之為中國畫，后來稱為“國畫”。作為中國傳統(tǒng)文化重要體現(xiàn)的中國畫，它是民族意識和一種審美趨向的反映，所以才有詩情畫意這一說法，其中詩就是書法，畫就是中國畫。國畫是建立在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的，而它不管是對畫面對象中的形象塑造，還是觀察中的認知方法和表現(xiàn)手法上，都能體現(xiàn)中國人的傳統(tǒng)觀念和審美意識觀。

二、包裝中中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)包裝形式的應(yīng)用

中國包裝的起源很早，中國古人的包裝在日常生活中都有所體現(xiàn)，但由于當(dāng)時的技術(shù)發(fā)展有限，他們通常都是就地取材，最常采用的材料主要以木材，銅器和粗布為主，設(shè)計理念都主要以實用為主。經(jīng)過歷史的變遷、時光的流逝，人們在勞動實踐和生活中總結(jié)經(jīng)驗，加上自身思維不斷提升，對身邊所用物品的存在及使用有了一定的關(guān)注，并且對形式美的需求有了一定的增加。至此越來越多的設(shè)計思維被運用到日常設(shè)計中去，伴隨出現(xiàn)了一些具有人性化的人工形態(tài)的包裝設(shè)計，與此同時，設(shè)計的材料也開始變的越來越豐富。

中國古代常見的使用工具沒有特別多，但是每一種工具，都體現(xiàn)了人們強烈的人性化設(shè)計的觀點，譬如陶瓷的設(shè)計，宋代的青白瓷，四耳蓋罐，從它的設(shè)計上講，不僅實用性強，其造型圓潤，形態(tài)優(yōu)美，深刻體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的“自然天成”“天人合一”的意蘊。

中國傳統(tǒng)封建制度嚴格，其設(shè)計的層次有所分別。中國傳統(tǒng)包裝材料也分宮廷使用和民間使用兩種，由于制度的影響，宮廷包裝的風(fēng)格多為華麗、奢侈，而民間的包裝則是樸實、自然。民間的材料選用大多都是貼近廣大勞動人民的天然材料，如竹材、木材等。并且造型簡樸、裝飾風(fēng)格的吉祥和祈禱韻味，反映出古代勞動人民的現(xiàn)狀和對美好生活的期望。另外，由于中國古代時期宗教盛行，致使宗教的包裝有著屬于它自己的獨特風(fēng)采，當(dāng)然這一類包裝都是在實用的前提下被賦予宗教神秘的風(fēng)格，在包裝設(shè)計中展現(xiàn)了人們對宗教的膜拜心理。但從設(shè)計的角度上來說，宗教包裝設(shè)計的本身就有著它自身的審美借鑒價值。

此次耐藥性分析表明，不同革蘭陰性桿菌的耐藥情況各不相同，但對頭孢替坦、哌拉西林/他唑巴坦均無耐藥性，對阿米卡星、頭孢吡肟耐藥率均較低，在經(jīng)驗性治療時可優(yōu)先選擇以上藥物。肺炎克雷伯菌對常用抗菌藥物耐藥率普遍低于大腸埃希菌，可能是因為產(chǎn)ESBLs菌株以大腸埃希菌為主，ESBLs菌株能水解氨芐西林、氨曲南、頭孢菌素類抗菌藥物從而導(dǎo)致總體耐藥率增加。雖然未發(fā)現(xiàn)碳青霉烯耐藥菌株，但其作為治療耐藥革蘭陰性菌感染的最后一道防線[14]，在使用時應(yīng)格外謹慎，盡量避免作為首選藥物。

而現(xiàn)代設(shè)計師借鑒傳統(tǒng)包裝形式設(shè)計，更好地使作品風(fēng)格展現(xiàn)出了濃厚的民間情趣，而且也有著傳統(tǒng)的歷史風(fēng)味，為現(xiàn)在的包裝設(shè)計添上了一筆濃重的樸實之風(fēng)。

（二）傳統(tǒng)裝飾圖案的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)圖案歷史悠久，圖案大多來自于民間，設(shè)計靈感則來源于人物、動物等形態(tài)，設(shè)計精美，想象豐富，創(chuàng)意性意味強烈，主要反映了當(dāng)時人民生活的狀況，具有象征性的意義，是現(xiàn)代設(shè)計師們借鑒的良好素材。同時中國傳統(tǒng)圖案具有多樣的民族色彩，并且設(shè)計布局合理，色彩和諧，多數(shù)顏色充盈喜慶的氣息。部分圖案運用幾何紋飾圖樣，使其設(shè)計充滿著現(xiàn)代感，多被運用在建筑的裝飾或者民間的生活用品中。

由于中國傳統(tǒng)圖案存在特殊的藝術(shù)美，被現(xiàn)代設(shè)計師合理地運用在包裝設(shè)計上，特別是具有中國傳統(tǒng)特色的產(chǎn)品包裝設(shè)計上，如中秋月餅禮盒、中國名酒等。通過設(shè)計將中國傳統(tǒng)圖案進行修飾，使傳統(tǒng)圖案在設(shè)計師手上更好地展現(xiàn)包裝的造型特色，同時做到繼承傳統(tǒng)的古樸延續(xù)現(xiàn)代的創(chuàng)新，讓包裝有著深厚的欣賞價值。

（三）傳統(tǒng)包裝材料的應(yīng)用

在中國傳統(tǒng)的包裝歷史上，每個時期產(chǎn)品包裝都有它獨特的設(shè)計風(fēng)格，其風(fēng)格都是受到當(dāng)時藝術(shù)傳統(tǒng)的影響和滋潤下形成的，并毫無保留地展現(xiàn)在包裝的材料上，符合當(dāng)代廣大人民的生活現(xiàn)狀。同時中國傳統(tǒng)文化中宣揚的精神也主導(dǎo)著中國人的思維方式，其中陰陽和諧、天人合一，以及對真、善、美的思想認識都對當(dāng)時的包裝設(shè)計產(chǎn)生了巨大的影響，而這些思想同時也作用于現(xiàn)代社會的設(shè)計。

（四）傳統(tǒng)裝飾顏色的運用

顏色存在的特別之處在于遠距離初次接觸事物，最先映入眼簾的是物體的顏色，同理我們在遠處觀察商品時，商品在視覺上還是模糊不清的，但最先刺激眼球是商品的顏色，也是已知惟一的元素，由此可見顏色可以襯托整個商品的氛圍。對于不同時期、社會文化以及地域等因素的不同，人們對其各自的顏色聯(lián)想性也不同。因此，在包裝設(shè)計中，利用顏色這一元素來體現(xiàn)地域特征是非常容易的。

中國傳統(tǒng)顏色幾乎擁有著共同的顏色文化，比如：紅色，代表著民族的喜悅情感；青色，代表著傳統(tǒng)器具的古樸莊重之美；黃色，中國封建時期是皇族權(quán)重的代表。以酒類為例，講述傳統(tǒng)色彩的運用。中國名酒“汾酒”，其包裝采用民間傳統(tǒng)青花的顏色藍色為主色調(diào)，寓意著其品牌的歷史長遠和儒雅的氣質(zhì)；“金六福”酒的包裝設(shè)計主要運用大片的紅色，用具有濃厚民間意味的剪紙藝術(shù)給整個包裝設(shè)計賦予深深的民族意蘊以及濃郁的鄉(xiāng)土氣息，充盈著洋洋得意之風(fēng)。由此可見在現(xiàn)代的包裝設(shè)計中，恰當(dāng)?shù)倪\用合適的色彩，能夠完美的展現(xiàn)商品主題，讓其包裝展現(xiàn)出獨有的民族魅力。

三、中國傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計中的運用原則

中國包裝設(shè)計藝術(shù)隨著歷史的發(fā)展，積淀出了豐厚的內(nèi)容，它是中國傳統(tǒng)文化傳遞到現(xiàn)代的信息載體，更是成為了傳統(tǒng)文化不容忽略的一部分。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，我們可以充分利用和借鑒傳統(tǒng)文化資源，借助傳統(tǒng)包裝中的優(yōu)勢，展現(xiàn)出獨具魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。但是對于如何在包裝設(shè)計中更好的繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化，要求必須做到不能單一膚淺地只是對“形”的簡單套用，而是要了解并深入到傳統(tǒng)文化的骨髓中去，用理解的“意”來延續(xù)傳統(tǒng)的文化，這樣才能讓現(xiàn)代包裝設(shè)計注入新活力。從現(xiàn)代包裝設(shè)計的造型方面看，傳統(tǒng)的藝術(shù)已經(jīng)可以做到精簡的程度，并且可以說已經(jīng)具有了一定的現(xiàn)代感。

由于全球化的藝術(shù)發(fā)展已嚴重刺激到民族傳統(tǒng)文化的神經(jīng)點，這不但成為民族傳統(tǒng)文化發(fā)展傳承重生的契機，更是現(xiàn)代包裝設(shè)計上尋求更具有民族特色創(chuàng)意的新動力。但是每位設(shè)計師需要明確傳承而不是沿襲，更不是懷古、戀舊，是繼承發(fā)揚傳統(tǒng)民族藝術(shù)文化的優(yōu)點，這要求設(shè)計師必須深刻了解傳統(tǒng)民族藝術(shù)文化，在使現(xiàn)代包轉(zhuǎn)設(shè)計能夠與時俱進的同時，對中國傳統(tǒng)元素進行現(xiàn)代性的變形、重構(gòu)再造，挖掘傳統(tǒng)民族藝術(shù)文化，保留傳統(tǒng)藝術(shù)獨有的神韻，將其轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代包裝設(shè)計新的創(chuàng)意點和啟示點。這不但給中國元素的重構(gòu)帶來現(xiàn)代審美感的一種再生性創(chuàng)造，這種全新的視覺審美形象將傳統(tǒng)圖案紋樣和現(xiàn)代圖形設(shè)計兩種形式更好的融合在一起，同時也已成為現(xiàn)代包裝設(shè)計不可或缺的極具創(chuàng)造力的表現(xiàn)形式，是構(gòu)建中國包裝設(shè)計獨有風(fēng)格的必經(jīng)之路。

結(jié)語

包裝設(shè)計具有一定的適用性和藝術(shù)欣賞性，優(yōu)秀的包裝設(shè)計不僅能提高商品的知名度，同時還可以通過其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將視覺要素與自身相結(jié)合，把產(chǎn)品信息和藝術(shù)特色傳達給消費者，既滿足了消費者的審美藝術(shù)需求，更可以達到現(xiàn)在所倡導(dǎo)的弘揚傳統(tǒng)藝術(shù)文化的目的。

但是由于在現(xiàn)代包裝設(shè)計的發(fā)展中，包裝的設(shè)計逐步走向國際化，然而每個國家的地域文化不同，導(dǎo)致了包裝設(shè)計因本國的文化底蘊而產(chǎn)生主題和重點的差異。中國由于其蘊含著悠久的歷史文化、傳承著宏大的物質(zhì)和精神財富，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，中國傳統(tǒng)元素的運用是對民間藝術(shù)精華的汲取與應(yīng)用，將陳舊籠統(tǒng)變?yōu)榫呦?，將神韻意境用現(xiàn)代設(shè)計手法進行傳承。使傳統(tǒng)元素在在現(xiàn)代包裝設(shè)計中具有了一定的文化和歷史意義?！?/p>

［1］ 靳埭強.中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計［M］.濟南：山東畫報出版社，2005.

［2］ 羅曉容.中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素在包裝設(shè)計中的運用.［J］.包裝工程，2008，29（8）：217-219.

［3］ 黃靜.現(xiàn)代包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)文化元素.［J］.包裝工程. 2005，26（1）：180-181

［4］ 連放，胡珂.包裝設(shè)計教程.［M］.杭州：浙江人民美術(shù)出版社.2012.

Analysis on the Application of Traditional Elements in Design

WANG Qing
（ Northeast Normal University，Changchun 130024，China ）

Traditional Chinese elements， after thousands of years of history，modern designers because of its unique ancient an d unique ancient atmosphere and is widely used. This paper introduces the paper cuts， paintings，calligraphy and Ch inese traditional arts such as painting， to talk about the artistic characteristics of Chinese traditional culture. Applicati on of traditional Chinese elements in the design，mainly reflected in the traditional forms and traditional decoration pa ttern，color and other aspects of traditional packing materials and traditional decoration， modern designer by properl y targeted on the traditional elements of a series of reference and transformation， designed to promote developmen t on the basis of inheritance，design elements but also on the basis of innovation.

packaging； traditional elements； application

J5；TB482

A

1008-2832（2016）10-0051-03