雷娟

【摘 要】庫切“關(guān)注種族問題，更關(guān)注人性，關(guān)注整個(gè)人類社會(huì)的命運(yùn)”，是一個(gè)值得我們不斷討論和分析的作家，本文對(duì)庫切《恥》文本的中人物的道德困境和交流困境進(jìn)行分析，揭示出其歷史根源所在，對(duì)當(dāng)代南非如何避免歷史重復(fù)，重建社會(huì)道德原則和秩序有著重要意義。

【關(guān)鍵詞】《恥》；道德困境；交流困境；歷史根源

《恥》是南非后殖民作家J.M.庫切（John Maxwell Coetzee）創(chuàng)作的一部小說。這部作品的出版使得庫切榮獲英國(guó)文學(xué)最高獎(jiǎng)布克獎(jiǎng)，成為唯一兩次獲得此獎(jiǎng)項(xiàng)的作家。庫切的小說大多描寫南非后殖民地人們的生活和沖突，揭示后殖民語境下南非人們的生存狀態(tài)，他的作品一向因其復(fù)雜的內(nèi)涵和深邃的主題引起評(píng)論界極大的關(guān)注和爭(zhēng)論?！稅u》這部小說講述的是在后殖民時(shí)期南非土地上一位白人教授戴維·盧里所經(jīng)歷的一系列恥辱事件，作品可分為兩個(gè)部分，前半部分重點(diǎn)寫盧里誘奸其學(xué)生梅拉尼的丑聞事件，后半部分重點(diǎn)寫他因丑聞來到女兒露西的農(nóng)場(chǎng)，農(nóng)場(chǎng)被劫，他的女兒遭三個(gè)黑人強(qiáng)奸的強(qiáng)暴事件。和其他作品一樣，這是一部從內(nèi)容到寓意都有著復(fù)雜的內(nèi)涵和爭(zhēng)議性的小說。其主題上的豐富性、復(fù)雜性使之理所當(dāng)然地受到國(guó)內(nèi)外文學(xué)界的關(guān)注，對(duì)作品分析的文章也是數(shù)不勝數(shù)，幾乎深入到作品的方方面面。

筆者將對(duì)《恥》作品中的道德困境和人物的交流困難進(jìn)行分析，揭示出歷史是造成多種種社會(huì)混亂的根本原因。幫助讀者理解如何正確看待殖民主義歷史，以及如何避免暴力歷史的重復(fù)，以期在后殖民的今天走出困境實(shí)現(xiàn)和諧共存。

1 道德困境

南非后殖民時(shí)代權(quán)力重組，主奴關(guān)系顛覆之后的白人面臨著巨大的身份危機(jī)和生存困境，在道德上也是出現(xiàn)了對(duì)立的兩種想法并存。主人公盧里在梅拉妮事件中在第一次引誘失敗后，他不斷提醒自己應(yīng)該到此為止，但他還是在自家起居室的地板上誘奸了她。事后他也似自責(zé)“還是個(gè)孩子啊！我這是在干什么了”[1]可是內(nèi)心色欲驅(qū)使他又一次在梅拉妮極不情愿的情況下與她發(fā)生了關(guān)系，“這不是強(qiáng)奸，不完全是，但不管怎么說也是違背對(duì)方意志的，完完全全違背了對(duì)方的意志”[1]事后他又感到沮喪和乏味，認(rèn)為自己犯了一個(gè)錯(cuò)誤。甚至在經(jīng)歷了露西的強(qiáng)暴事件后，他來到梅拉妮的家中，想真誠地表達(dá)自己的歉意的時(shí)候，看到了梅拉妮美麗的妹妹，內(nèi)心卻是色欲翻騰。

再看小說中對(duì)其他幾個(gè)女人的描述，如一開始交往的索拉婭，她是一個(gè)妓女，每個(gè)星期替某個(gè)公司工作一兩個(gè)下午，但其余時(shí)間卻是一個(gè)妻子一個(gè)母親，在郊外過著體面的生活，在盧里看來，“這對(duì)一個(gè)穆斯林來說的確不尋常，不過眼前這世界，什么樣的事情都可能發(fā)生”[1]；而正計(jì)劃著和丈夫孩子移民到新西蘭的秘書道恩，在第二次同盧里見面時(shí)就與他發(fā)生了性關(guān)系“一切都發(fā)生得那么自然”，可見這種婚外性行為在開普敦，在盧里等人的周圍是一件多么平常的事情；后來在農(nóng)場(chǎng)遇到的貝芙·肖，雖然她和盧里的性關(guān)系發(fā)生的有一些意外，但一切又似在計(jì)劃之中，兩條毯子一直就藏在壁櫥里，以備不時(shí)之需，塞給他的一個(gè)避孕套，這些就算沒有盧里，也可能是其他人，“一切都是事先仔細(xì)想好的，從頭到尾都想好的”[1] 如此精心的準(zhǔn)備，周密的計(jì)劃，令盧里這個(gè)情場(chǎng)老手也自嘆不如。不論是道恩的隨意，還是貝芙·肖的精心準(zhǔn)備，又或是索拉婭的兩面生活，又或是盧里看似內(nèi)心的掙扎，都是人類精神世界混亂的表現(xiàn)，沒有了家庭倫理的觀念，沒有了道德的界限，性于他們只是一種釋放，在某種程度上這也影射了人與人之間的交流困境，人的冷漠和人的孤獨(dú)，就是因?yàn)檫@樣，人才選擇了用最原始的本能來彌補(bǔ)自己的創(chuàng)傷。

2 人物的孤獨(dú)和交際困難

《恥》中很多情節(jié)都交織著主人公盧里和周圍人的交流的失敗，他在人際交往中總處于不協(xié)調(diào)、不正常的狀態(tài)中， 總是無法與人溝通。與女兒露西亦是如此。由于丑聞事件的他來到女兒居住的鄉(xiāng)下，這里于他略顯陌生，女兒的生活方式他也無法認(rèn)同，搶劫事件發(fā)生后，他試圖抱她安慰她的時(shí)候，她則“溫和地，但卻堅(jiān)決地甩開了他的胳膊”，[1]一段時(shí)間后當(dāng)盧里再次嘗試與露西交流，滿懷憐愛地向她伸出胳膊，把她緊緊摟在懷里“可即使摟在他的臂彎里，她依然渾身像木桿般的僵直，沒有絲毫軟下來的跡象，”[1]父女之間也無法相互安慰，人們的交流越來越困難，這就是社會(huì)的交流現(xiàn)狀。在處理搶劫事件的態(tài)度上，盧里和露西之間意見分歧，爭(zhēng)吵變得越來越頻繁，盧里感到：“他和她就像一對(duì)夫妻，一步一步地！無可挽回地越分越遠(yuǎn)”[1]，當(dāng)他再次返回農(nóng)場(chǎng)，露西迎接了他，“他擁抱了她，她也抱了抱他，可一點(diǎn)熱情也沒有”父女之間的關(guān)系也就停留在禮節(jié)性的毫無感情的擁抱上，折射出人物內(nèi)心的荒蕪，同時(shí)加劇了人物內(nèi)心的孤獨(dú)和不信任。

3 歷史根源

究其根源，小說中人物的道德喪失和交流困境都難逃殖民歷史的陰影。小說中的人和小說中的人的故事都與歷史聯(lián)系，都因歷史而發(fā)生。不論是盧里、露茜還是參與強(qiáng)暴的黑人少年，不論是盧里的被打、農(nóng)場(chǎng)的被劫，露茜的被強(qiáng)暴、財(cái)產(chǎn)的被“劫掠”， 還是三個(gè)黑人的施虐、搶劫、仇視，都是因歷史的仇恨而起。人們?cè)诨靵y無序的狀態(tài)中互相傷害，互相報(bào)復(fù)，白人女性露西痛楚地感受到了這種“仇恨”的深度。南非白人在后種族時(shí)期主體地位不在，生活狀態(tài)發(fā)生了很多改變，很多白人選擇了離開，而那些選擇留下來的人則更沒了安全感，他們用各種方式保護(hù)自己，做最后的掙扎，可就即便是買了槍，扎上了鐵絲網(wǎng)，裝上了報(bào)警器，像他們的鄰居愛丁杰這樣堅(jiān)守著留在農(nóng)場(chǎng)上的日子也屈指可數(shù)，而如果想繼續(xù)在這里生活下去，則必須要付出某種代價(jià)，露西這樣告訴父親：“要是這就是為了在這里呆下去而不得不付出的代價(jià)呢？也許他們就是這么想的；也許我也應(yīng)該這么來想，他們覺得我欠了他們什么東西，他們覺得自己是討債的，收稅的，如果我不付出，為什么要讓我在這里生活？也許他們自己就是這么想的”[1]究其根源這還是一個(gè)歷史的問題，作為白人的后裔，露西最終尋求黑人的庇護(hù)才能在這片土地得以生存，這也許就是無法逃脫的命運(yùn)，這就是歷史，這也是白人在后殖民南非生存要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。

在南非，歷史是一個(gè)極為敏感的問題，作家?guī)烨姓鎸?shí)的展現(xiàn)了嚴(yán)峻的事實(shí)供讀者思考，南非如何走出歷史文化陰影的道路，如何正視過去，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，構(gòu)造未來，避免歷史的暴力循環(huán)，白人怎樣尋找一個(gè)能夠面對(duì)未來的新的道德立足點(diǎn)，《恥》包含著濃厚的現(xiàn)實(shí)因素，不得不說，對(duì)當(dāng)代南非來說，庫切對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考甚至比許多現(xiàn)實(shí)主義作家更為深刻。

4 結(jié)語

《恥》這部小說講述了一個(gè)南非白人盧里在一個(gè)白人不再享有特權(quán)和種族優(yōu)越的時(shí)代，從一開始的成見，不論是對(duì)于女性，還是黑人，抑或是動(dòng)物，到最后他在經(jīng)歷了一系列的恥辱事件后做出的選擇，留在南非開始新的生活，學(xué)會(huì)了尊重生命，庫切透過這部小說讓我們看到了生活在南非的白人在用自己的方式探索著他們的出路的希望。

【參考文獻(xiàn)】

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[責(zé)任編輯：王偉平]