摘 要 紅樓夢第六回中有財務(wù)管理的內(nèi)涵，其主要內(nèi)容有：一是石獅門前簇轎子，蹭到角門等熟人。二是滿屋之物耀眼光，頭暈?zāi)垦Ｊ谷嘶拧Ｈ俏葜兄訅櫯轫?，不?；现劬?。四是撒花軟簾大紅氈，旁邊還有雕痰盒。五是二十銀子不嫌少，暫且拿去玩罷了。對會計文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于因地制宜、與時俱進(jìn)、奢儉相宜和兩種準(zhǔn)備等層面。

【關(guān)鍵詞】財務(wù)管理；會計文化；公司治理；石獅蹲門；耀眼爭光；撒花軟簾

1 石獅門前簇轎子，蹭到角門等熟人，對會計文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于量力而行

鄉(xiāng)下老人劉姥姥帶著孫子板兒找至城里寧榮大街?！皝碇翗s國府大門石獅子前，只見簇簇轎子，劉姥姥便不敢過去，且撣了撣衣服，又教了板兒幾句話，然后蹭到角門前?！痹跇s國府大門前曾兩度發(fā)現(xiàn)過動靜結(jié)合的場景。一是石頭獅子蹲門前告訴人們一條潛規(guī)則，獅子的尊嚴(yán)和權(quán)力是不可侵犯的，起起落落的轎子在不行的晃動與起落，說明賈府進(jìn)出的都是達(dá)官顯貴，社會關(guān)系復(fù)雜。二是唯獨(dú)劉姥姥與孫兒二人小心翼翼，生怕驚動了門衛(wèi)和打擾了財神爺，還要輕腳輕手的抖掉身上的泥土和草渣，老老實(shí)實(shí)的等候在大門旁邊的角門前，好象要等到一位故里熟人，才能介紹入內(nèi)或直接帶他們進(jìn)入府內(nèi)。在這里就形成了勞動人民與達(dá)官貴人之間的身份差異。筆者記得在上個世紀(jì)的六十年代、七十年代、八十年代、九十年代，不論進(jìn)哪級行政部門或那位領(lǐng)導(dǎo)的辦公室或辦事人員的住宅地，沒有那么多繁文綴節(jié)。除了部隊與軍事設(shè)施以外，敞出敞進(jìn)，無人干涉。充其量在門房登個記就可以放行入內(nèi)了。過去的轎子其規(guī)格較多：有二人抬、四人抬、八人抬大轎等等，要視官級的大小和身份的高低而決定。在今天，人們出行的主要交通工具是小車或公車，進(jìn)入院落時必須辦理出入登記手續(xù)方可放行。門房值勤人員不得以衣帽取人，車牌取人，要在登記卡前人人平等，一視同仁。在過去，人們的交通工具較為便宜，因為轎子的主要材料是木制品，其裝飾品視官級大小而定。而今天，人們的小車有幾萬元一輛，幾十萬元一輛，幾百萬元一輛，幾千萬元一輛不等的，難怪人們說的那樣：“一個車子一棟樓”，其比喻十分恰當(dāng)。說實(shí)話，從實(shí)用功能上看，有一個幾十萬的小車就很不錯了，無不外乎就是一個代步車而已，要那么高級干什么，不要有脫離群眾的做法，不要顯擺，不要炫富，不要張揚(yáng)，駕車安全在技術(shù)，坐車安全在品行。共和國開國領(lǐng)袖毛澤東在二十世紀(jì)五十年代就指出：“我們要進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)，但是我國還是一個很窮的國家，這是一個矛盾。全面地持久地厲行節(jié)約，就是解決這個矛盾的一個方法?！彼?，幾十萬元錢一輛的車就十分恰當(dāng)，即不張揚(yáng)，又不丟份。在會計核算上，交通工具一般要作為固定資產(chǎn)核算范疇處理，但轎子其價值較小的也可以作為家具用具核算或低值易耗品核算，具體情況具體對待。

2 滿屋之物耀眼光，頭暈?zāi)垦Ｊ谷嘶牛瑢嬑幕ㄔO(shè)的貢獻(xiàn)在于因地制宜

“周瑞家的聽了，方出去引他（劉姥姥和孫子板兒），兩個進(jìn)入院來，上了正房臺礬，小丫頭打起猩紅氈簾，才入堂屋，只聞一陣香氣撲了臉來，竟不辨是何味道，身子如在云端里一般，滿屋中之物都耀眼爭光的，使人頭暈?zāi)垦??！辟Z府榮國府客廳里門窗潔亮，家具漆面照光后產(chǎn)生反射現(xiàn)象，各種裝飾品或瓷器或玻璃或鏡面在照耀下必須放出異彩耀眼爭輝的現(xiàn)象，這種陳設(shè)在大戶人家是必然做得到的。在今天的社會生活中，大多數(shù)家庭基本上用的是玻璃門窗，鍍烙用具，瓷器用具，玻璃魚缸，在室外光線的折射下，也會呈現(xiàn)出耀眼爭輝的美學(xué)效果，人們?yōu)榱苏{(diào)整頭暈眼炫的感覺，可以采用窗簾藝術(shù)和燈光強(qiáng)弱以及燈光顏色加以改善光線，使其柔和、平靜。作為勞動人民的家庭千萬要低規(guī)格裝修，低規(guī)格擺設(shè)。如果是高規(guī)格裝飾裝潢擺設(shè)，容易與親戚六眷、朋友同事之間產(chǎn)生生存空間上的差距，容易產(chǎn)生思想隔閡，容易產(chǎn)生脫離勞動人民的本色，容易產(chǎn)生炫富的思想情緒，容易產(chǎn)生腐敗觀念的滋生。所以，高規(guī)格生存的人們一定要與勞動人民打成一片。至此，會計工作者應(yīng)當(dāng)在“會計當(dāng)而已矣”上做文章，做學(xué)問，做課題。在“當(dāng)”字上進(jìn)行科學(xué)地預(yù)測與決策，計劃與控制，分析與評價。在“當(dāng)”字上嚴(yán)格自律，遵紀(jì)守法，廉潔奉公。本著說即雖萬般，合理還歸一，煩惱暗宅中，常須生慧日的宗旨，把各項財務(wù)會計工作做好做深做細(xì)做扎實(shí)?！捌髽I(yè)應(yīng)當(dāng)建立成本控制系統(tǒng)，強(qiáng)化成本預(yù)算約束，推行質(zhì)量成本控制辦法，實(shí)行成本定額管理、全員管理和全過程控制?！弊叱掷m(xù)發(fā)展的路子。

3 屋中柱子墮砰砣，不?；现劬?，對會計文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于與時俱進(jìn)

劉姥姥“忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個秤砣般一物，卻不住的亂幌。”一個大鐘。任何家庭或單位在客廳中央的某一側(cè)處放上一座大鐘，或在堂屋的顯目位置上掛上一座鬧鐘，是一種視角上的享受。時鐘的好處有幾點(diǎn)，一是可以起到裝飾客廳空間的作用。二是可以讓客人與主人知道時間的早晚，以便安排工作時間與學(xué)習(xí)時間的流程。三是可以暗喻善始善終的辦事風(fēng)格或辦事效益或人生態(tài)度或人生結(jié)局的含義。因為時間就是金錢，人們要走在時間的前面，抓緊時間，認(rèn)真工作，不要浪費(fèi)一分一秒的時間。筆者近來發(fā)現(xiàn)一個奇特現(xiàn)象，一天二十四小時分成白天黑夜二大組成部分，白天分上午和下午兩個半天，晚上分成上半夜和下半夜兩個半夜，對于退休族而言，白天上午干正事，該干什么干什么；白天下午打麻將，該怎么玩就怎么玩；前半夜看個電視，該看什么就看什么；后半夜睡個覺，該怎么睡就怎么睡。而且還十分有規(guī)律，下午打麻將不叫打麻將叫上班，打麻將散了場叫下班，真風(fēng)趣、真幽默，生活過得很滋潤，很調(diào)和。筆者認(rèn)為，能不能把半天打麻將的時間用于學(xué)習(xí)或工作？怎么要浪費(fèi)時間？浪費(fèi)時間也是一種消極頹廢的行為，是產(chǎn)生腐敗的溫床，如果說每周末，幾個朋友、同學(xué)、親戚走在一起，偶爾的適當(dāng)玩一下還是可以的，但不能影響孩子們的學(xué)習(xí)和休息，健康與成長。我們干會計工作的能不能夠走在時間的前面，或者說與時間賽跑，隨時隨地與國家的方針、政策、法令、法規(guī)同步運(yùn)行，“為了適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，為了充分披露企業(yè)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的權(quán)益變動數(shù)額，要敢于執(zhí)行《企業(yè)會計準(zhǔn)則第41號——在其他主體中權(quán)益的披露》的通知精神?！笔箷嬓畔⒌呐杜c時俱進(jìn)，吐故納新，順天道，從地緣，合人意。

4 撒花軟簾大紅氈，旁邊還有雕痰盒，對會計文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于奢儉相宜

劉姥姥“只見門外鏨銅鉤上懸著大紅撒花軟簾，南窗下是炕，炕上大紅氈條，靠東邊板壁立著一個鎖子錦靠背與一個引枕，鋪著金心綠閃的大坐褥，旁邊還有雕漆痰盒?！贝昂煂儆谑覂?nèi)布藝范疇，其式樣、花色、質(zhì)地五花八門，既有上下式又有左右式，既有平鋪式又有重疊式，既有八字開又有左右開。在安裝方式上既有固定式又有活動式，各有千秋。但總體原則是要符合光學(xué)作用，能定期或不定期的進(jìn)行清洗衛(wèi)生。在安裝方式上有傳統(tǒng)式窗簾，吊桿式窗簾，百葉式窗簾，有羅馬式窗簾，有卷折式窗簾等等方式。要依據(jù)主人的要求和房屋的客觀要求決定其式樣和方法。在窗簾價格上要看材料的質(zhì)量以及窗簾的大小尺寸來決定。有的幾百元錢一堂，有的幾千元錢一堂，有的幾萬元一堂，其價格有低有高，其價值有大有小。窗簾的大小、高矮、材質(zhì)、畫面、配帶、配件有許許多多的造型、規(guī)格、性能、用途等等，可以顯示出主人的文化氣質(zhì)，欣賞能力，社會地位，財力強(qiáng)弱諸多因素，但不論在那個社會階段，筆者主張室內(nèi)陳設(shè)要符合社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平而陳設(shè)，隨社會生產(chǎn)關(guān)系的變化而變化，隨大多數(shù)人們的消費(fèi)水平的提高而提高。千萬不做鶴立雞群之事，即不要故意攀高拔頂。也不要故意寒磣哭窮，自己看得過去就行，別人看得過去就行，量力而行，節(jié)約資金。把節(jié)余下來的資金用于社會再生產(chǎn)，用于人力資源財富的能力的提高之上，做可持續(xù)發(fā)展的典范。毛澤東同志在建國初期就這樣強(qiáng)調(diào)我們：“要使我國富強(qiáng)起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)這樣一個勤儉建國的方針?！惫P者多么希望全國城鄉(xiāng)居民家家戶戶都安上時代的大窗簾。

5 二十銀子不嫌少，暫且拿去玩罷了，對會計文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于兩種準(zhǔn)備

劉姥姥向王熙鳳說明來意“今日我?guī)Я四阒秲簛恚膊粍e的，只因他老子娘在家里，連吃的都沒有，如今天又冷了，越想沒個派頭兒，只得帶了你侄兒奔了你（王熙鳳）老來?！兵P姐早知來意“今兒您既老遠(yuǎn)來了，又是頭一次見我張口，怎么叫你空回去呢，可巧昨兒太太給我的丫頭們做衣裳的二十兩銀子，我還沒有動呢，你若不嫌少，就暫且先拿了去置?！薄斑@是二十兩銀子，暫且給這孩子做件冬衣罷。若不拿著就真怪我了，這錢雇車坐車，改日無事，只管來逛逛，方是親戚們的意思。”劉姥姥第一次打秋豐到賈府，王熙鳳這個財務(wù)總經(jīng)理一出手就是二十兩銀子，大概相當(dāng)于今天的四萬元錢，是解決孫子板兒做冬衣以及全家人的生活補(bǔ)貼費(fèi)用。另外王熙鳳考慮很周全，還給了部分零錢用于劉姥姥祖孫二人的回家費(fèi)用。由此可見，王熙鳳不是一個錢串串，不是一個一毛不拔的鐵公雞，也不是一個粗心大意的人，對勞動人民還是有感情的。這就要看打秋豐的人或籌資人的意圖進(jìn)行判斷了。打秋豐要有兩種思想準(zhǔn)備：一是要將打秋豐得來的資金必須用在刀刃上，要么解決生產(chǎn)之急，生活之急，學(xué)習(xí)之急，或大小事情之急。二是不能將打秋豐所得來的錢財用于吃喝玩樂。對于捐款的好心人而言也要看到兩種狀況：一是捐款要起到燃眉之急，幫助他人擺脫困難困境的目的，使他人走出貧窮落后的泥潭。二是捐款不要起到反作用，反而讓他去吃吃喝喝、玩玩樂樂、抽大煙、賭大博等等不健康行為的發(fā)生。要想徹底擺脫困境，老一輩一定要加強(qiáng)青少年的思想教育，天上不會掉餡餅。常聽老人言，不聽吃虧在眼前：一是不要攀，不要比，不要自己氣自己。二是活多干，話少說，人人心里有桿秤。三是少吃鹽，多吃醋，少打麻將多散步。四是按時睡，按時起，跑步游泳健身體。五是夫妻愛，子女孝，家和比啥都重要。六是行點(diǎn)善，積點(diǎn)德，心里常念佛彌勒。七是吃點(diǎn)虧，受點(diǎn)苦，笨點(diǎn)傻點(diǎn)也是福。要“讓他們從小就樹立起辛勤勞動，誠實(shí)勞動，創(chuàng)造性勞動的觀念，不要養(yǎng)成貪吃懶做，好逸惡勞，游手好閑，投機(jī)取巧，坐享其成的錯誤觀念?！弊鲎粤ⅲ詮?qiáng)，自尊之人。至于投資方或籌資方，或捐款人與受尊人，“不得以任何方式授意、指使、強(qiáng)令會計機(jī)構(gòu)、會計人員偽造、變造會計憑證、會計賬簿和其他會計資料，提供虛假的財務(wù)會計報告?！敝?jǐn)防偽詐事件的發(fā)生。

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作者簡介

徐漢峰（1952-），男，漢族，湖北省孝感市人?，F(xiàn)為湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授。研究方向為財務(wù)會計管理、會計文化建設(shè)、高職技術(shù)教育。

作者單位

湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北省孝感市 432100