白煜辰

（四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川成都610207）

淺談從李可染山水畫寫生學(xué)習(xí)構(gòu)圖

白煜辰

（四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川成都610207）

全文從構(gòu)圖的重要性入手，寫出了李可染先生對(duì)構(gòu)圖的經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)他的寫生畫作進(jìn)行分析，表達(dá)了從他的寫生畫作中學(xué)習(xí)到的構(gòu)圖經(jīng)驗(yàn)，以及自身對(duì)構(gòu)圖的理解。

山水畫；寫生；構(gòu)圖；李可染

構(gòu)圖就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，根據(jù)題材和所要表達(dá)的思想，把要表現(xiàn)的形象適當(dāng)?shù)亟M織起來形成畫面。繪畫也好，寫文章也好，都有有其章法和布局。甚至章法、布局影響著繪畫和文學(xué)作品的質(zhì)量。在繪畫中，所謂的章法、布局就是我們所謂的構(gòu)圖，也可以稱之為經(jīng)營(yíng)位置。而在山水畫寫生的過程中，我們更多的是受到大自然中客觀物象的影響，對(duì)于經(jīng)營(yíng)位置往往做的并不得心應(yīng)手。

李可染在《中國(guó)畫的特點(diǎn)》一文中提到：“虛無主義的人說中國(guó)畫不講究構(gòu)圖。其實(shí)，構(gòu)圖是中國(guó)畫的一個(gè)很大的特點(diǎn)，構(gòu)圖叫布局，也叫經(jīng)營(yíng)位置，要把位置布置經(jīng)營(yíng)起來，根據(jù)需要重新把對(duì)象布置起來，自然主義是愚蠢的。”這句話不僅表達(dá)了他對(duì)中國(guó)畫構(gòu)圖的理解，更是他寫生創(chuàng)作中對(duì)構(gòu)圖極為重視的態(tài)度。1959年9月20日在王府井帥府園美術(shù)展覽館舉辦的以“江山如此多嬌”命名的李可染山水寫生作品展，展出了一百一十七幅水墨寫生作品和四幅早期古典形態(tài)山水作品，其后巡展八大城市，震驚畫壇，影響深遠(yuǎn)。同年人民美術(shù)出版社出版了《李可染水墨山水寫生畫集》，這不僅是他山水畫十年轉(zhuǎn)型期成功標(biāo)志，更為我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代山水畫以及山水畫寫生構(gòu)圖提供了珍貴資料范本。

李可染先生說過，“中國(guó)畫在構(gòu)圖上有一句話叫‘似奇反正’，很好，很均衡，剛剛好，有安定感。西洋叫安定的統(tǒng)一。中國(guó)畫是似奇反正，不是以正求正。均等構(gòu)圖有時(shí)是需要的，如天安門。但一般是要有變化的，中國(guó)書畫反對(duì)正和勻......鄧完白講‘疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)”，所講的也是在變化中求均衡?！边@句話不僅道出了中國(guó)畫布局的審美特點(diǎn)，同時(shí)也是表達(dá)在寫生時(shí)沒有照抄自然，悉心經(jīng)營(yíng)畫面，盡量謀求似奇反正，匠心獨(dú)運(yùn)。在山水畫構(gòu)圖中往往有遠(yuǎn)、中、近景，其中中景是表達(dá)的重點(diǎn)，是最要悉心排布的地方，中景要做到突出自身的同時(shí)把遠(yuǎn)近和近景聯(lián)系在一起。山水畫寫生要盡力去打破自然的限制，但是也不能片面的認(rèn)為是脫離自然，是要源于自然充分表現(xiàn)自然。好的構(gòu)圖不是堆積疊壘而成的，而是具有穿插前后關(guān)系，整個(gè)畫面在平衡中又變化無窮。李可染在出訪德國(guó)用中國(guó)水墨畫的形式畫了一系列西歐風(fēng)光，其中的《麥森教堂》（圖1）正是深刻體現(xiàn)了這點(diǎn)。眾所周知?dú)W洲建筑尤其是歐洲宗教類建筑大多都是左右對(duì)稱結(jié)構(gòu)，以中國(guó)水墨畫的形式去表現(xiàn)充滿了困難，而這張作品在無論在繪畫形式還是構(gòu)圖上都充滿了中國(guó)畫的審美意趣。教堂主體位于畫面篇右的位置，左右的則布置上一些高低錯(cuò)落的建筑，最右邊高一些左邊則選取一顆大樹入畫，人群錯(cuò)落在教堂前面的空地上，整張畫看起來既表現(xiàn)了歐洲建筑對(duì)稱結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，但是穩(wěn)定中又充滿著無盡的變化，人群、樹包括周圍的建筑也使畫面有了縱深的感覺，在小小的畫面里表現(xiàn)出來的大場(chǎng)景，正是精心經(jīng)營(yíng)位置所展現(xiàn)出來的大氣魄。構(gòu)圖就是要這樣，最少的筆墨，最小的畫面，描繪出來最驚心動(dòng)魄的宏大場(chǎng)景。

圖1　《麥森教堂》李可染

李可染先生在給學(xué)生上課時(shí)，說出了他的經(jīng)驗(yàn)之談：“我們可以從自己的寫生中找到幾個(gè)典型的構(gòu)圖，反復(fù)畫，反復(fù)錘煉，反復(fù)加工，畫到能背下來，像齊白石華夏，鄭板橋畫竹一樣。”有些人可能會(huì)背出來的東西太單板，太模式化。其實(shí)大自然才是變化無窮的，我們?cè)谧匀恢袑懮?，?duì)自然的東西加以藝術(shù)的加工，加以自己的情感，所形成的經(jīng)典構(gòu)圖無論如何也是不能與模式化掛鉤的。其實(shí)我們?cè)诶羁扇鞠壬乃媽懮胁粌H要學(xué)習(xí)他的畫作構(gòu)圖、他的構(gòu)圖方法，更應(yīng)該學(xué)習(xí)的是他思考方式。他所提倡的充分觀察自然，深入生活，這不僅僅是學(xué)好中國(guó)畫構(gòu)圖這一項(xiàng)的基礎(chǔ)要求，這也是決定你能不能在藝術(shù)的道路上走的更遠(yuǎn)的決定性因素。

［1］李可染.可染論畫［M］.上海：上海書畫出版社，2005.

［2］安悱.大師的藝術(shù)課［M］.長(zhǎng)春：吉林出版集團(tuán)，2009.

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