一

重視身邊的傳統(tǒng)文化習(xí)俗

據(jù)媒體報道，近日，新加坡正開展全國性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查和保護(hù)，其涵蓋面甚廣，就連華人的婚嫁禮餅制作也被納入其中。

一說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，總給人高大上的感覺，新加坡把華人婚嫁禮餅的制作納入非遺保護(hù)，令人頓感詫異?？勺屑?xì)分析，源自福建的五色糖、豆沙餅、老媽糕等傳統(tǒng)禮餅雖很微觀，但它所傳承的百年制作工藝，以及背后承載的中華傳統(tǒng)婚俗文化卻很有價值。一塊香甜的禮餅，飽含著花好月圓的祝福，夾雜著濃濃的人情味，不正是海外華人眼中“鄉(xiāng)愁”的味道么？

既然婚嫁禮餅具有非遺價值，傳承千年的中華傳統(tǒng)婚俗文化就更值得關(guān)注了。古人所說的“四喜”——“久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”中，“洞房花燭夜”是人生“四喜”之一?？梢姡橐鰧θ艘簧闹匾?。它關(guān)乎傳宗接代、種族繁衍、文明延續(xù)，是人類社會重要的生命儀式，也是中華傳統(tǒng)文化不可或缺的內(nèi)容。

《禮記》載：“昏禮者，將合二性之好，上以事宗廟，而下以繼后世也……”這被一些學(xué)者視為中國婚禮制度的開始。不論是“三書”（聘書、禮書、迎親書）、“六禮”（納采、問名、納吉、納征、請期、親迎），還是敬祖宗、拜高堂、鬧洞房；不論是紅雙喜字、坐花轎，還是“哭嫁”“走婚”與省親，都是濃郁而嚴(yán)肅的傳統(tǒng)婚俗文化組成。這樣的風(fēng)俗一旦形成，就不易改變，否則就會招致鄉(xiāng)里非議，因此，傳統(tǒng)婚俗文化就固化成我們這個民族某種共同的文化符號。

值得注意的是，由于歷史和文化的原因，我們的傳統(tǒng)婚俗文化并未得到足夠重視。傳統(tǒng)婚俗一二十道程序似乎太過煩瑣，但仔細(xì)考量，其中的一些文化元素仍有無可取代的價值。比如傳統(tǒng)婚俗所倡導(dǎo)的相敬如賓、舉案齊眉，所指向的家道和合、尊禮孝親，所展現(xiàn)的莊重嚴(yán)肅、充滿儀式感等，都有現(xiàn)實價值。不能武斷地把傳統(tǒng)的就看成是“封建的”“落伍的”。時下，在一些地方，一些年輕人還在選擇“披紅掛彩相對拜”的傳統(tǒng)婚禮，這是一種自由。并非一味地模仿西方婚禮才是時尚，把老祖宗的婚俗禮法撿起來，不也很酷很有中國風(fēng)么？

精要點評：新加坡把華人婚嫁禮餅列入非遺珍視，韓國、日本等則把中國傳入的宗廟祭禮、木匠、暖炕、武術(shù)、巫術(shù)、紡織工藝等拿去申遺。就在去年，韓、日還在積極聯(lián)合中國推動筷子申遺。有人嗤笑這是“申遺控”，人家卻認(rèn)真得很。真不知道是他們太過看重文化遺產(chǎn)，得了某種“魔障”，還是我們因為文化遺產(chǎn)太多，以致對身邊的寶貝視而不見，坐等它們逐步消亡。

適用主題：傳承、文化與人情、風(fēng)俗、老規(guī)矩、品味時尚……

二

解決編劇荒應(yīng)有“栽樹”的決心

劇本荒、編劇荒是一個老生常談的話題，近些年幾乎年年都在說?？刹还軐＜摇⒚襟w怎么呼吁，劇本荒、編劇荒的問題非但沒有緩解，反倒有加劇之勢。

冰凍三尺，非一日之寒。劇本創(chuàng)作，前端連接著學(xué)校的戲劇教育，后端連接著觀眾的審美需求。因此，劇本荒既有人才教育的問題，也有市場環(huán)境的問題，還有創(chuàng)作心態(tài)和創(chuàng)作風(fēng)氣的問題。解決劇本荒問題，是一個系統(tǒng)性工程，非一朝一夕之功。當(dāng)務(wù)之急，先要解決編劇人才培養(yǎng)問題。

“劇本荒”的一個表現(xiàn)就是，制片方或院團(tuán)在選劇本時，慌里慌張、急功近利，首先看的不是劇本質(zhì)量，而是編劇的名氣。選擇名編劇，固然能夠提高作品成功率，可名編劇就那么幾個，當(dāng)大家把目光都投向名編劇的時候，再能干的名編劇也會分身乏術(shù)，結(jié)果導(dǎo)致好劇本供不應(yīng)求，也就表現(xiàn)為“劇本荒”。更為糟糕的是，名編劇對資源的“虹吸效應(yīng)”，會讓尚未出名的年輕編劇被邊緣化，長期難以“上位”。久而久之，一些有才華的年輕編劇迫于生存壓力，可能會離開編劇行當(dāng)，這又反過來導(dǎo)致編劇人才“青黃不接”，加劇“編劇荒”。這也是每年雖有大量編劇專業(yè)的畢業(yè)生，可真正從事編劇工作的卻寥寥無幾的重要原因。

有的制片方和院團(tuán)不愿使用年輕編劇的原因是：年輕人經(jīng)驗不足，能力不夠，劇本質(zhì)量不過關(guān)。可曹禺創(chuàng)作《雷雨》時只有23歲，姜文改編《陽光燦爛的日子》劇本時不到30歲，韓志君、韓志晨兄弟創(chuàng)作《籬笆、女人和狗》時也不過三十幾歲。這些編劇在創(chuàng)作這些作品前，都是“小字輩”。所以，問題不是年輕人經(jīng)驗不足，能力不夠，劇本質(zhì)量不過關(guān)，而是制片方和院團(tuán)能不能發(fā)現(xiàn)有才華的年輕人，愿不愿意給年輕人提供施展才華的舞臺。

櫻桃好吃樹難栽。好劇本就是那好吃的櫻桃，而優(yōu)秀的編劇人才就是產(chǎn)出櫻桃的樹。要從根本上解決“劇本荒”問題，就必須加強(qiáng)對編劇人才的培養(yǎng)。

精要點評：劇本創(chuàng)作中，有“十年磨一劇”的說法。這說明了劇本創(chuàng)作過程的艱難、漫長。劇本創(chuàng)作尚且如此，更何況培養(yǎng)創(chuàng)作劇本的人才。要培養(yǎng)出優(yōu)秀的編劇人才，僅靠高校四年或七年的學(xué)校教育是不夠的，還需要院團(tuán)、制作公司、行業(yè)協(xié)會等機(jī)構(gòu)一起接續(xù)培養(yǎng)。從制片方和院團(tuán)的角度看，使用年輕人、培養(yǎng)年輕人，可能會增加一定的成本，承擔(dān)一定的風(fēng)險，但這是必要的長期投資，回報終會在將來得以兌現(xiàn)。因此，我們呼吁制片方和院團(tuán)從現(xiàn)在開始，少點“摘桃”的急躁，多點“栽樹”的耐心，看準(zhǔn)了就要下決心花成本培養(yǎng)，少圍著“知名編劇”轉(zhuǎn)，多給年輕編劇些機(jī)會。

適用主題：英雄出少年、人才培養(yǎng)、機(jī)會、長期投資、成本與回報……

三

科技報道更應(yīng)堅持科學(xué)精神

據(jù)媒體報道，日前，澳大利亞國立大學(xué)的基因?qū)W家蓋坦·布爾焦因無法重復(fù)河北科技大學(xué)韓春雨發(fā)明的新的基因編輯手段，呼吁《自然—生物技術(shù)》雜志介入，要求韓春雨提供原始數(shù)據(jù)。

科學(xué)有科學(xué)的規(guī)律，科學(xué)需要科學(xué)的判斷。然而在還沒有一個科學(xué)家敢斷言能辨別一切“真”“偽”的情況下，“造假”的猜測就鋪天蓋地了。就像論文發(fā)布之初，還沒有等到科學(xué)評價，就被捧為“諾貝爾獎級”的“學(xué)神”一樣，而現(xiàn)在，在還沒有證據(jù)的情況下，韓春雨又被“打”成了“鬼”。

事實上，就從事科學(xué)研究而言，研究論文被學(xué)術(shù)雜志接收發(fā)表，只意味著對審稿人而言，這篇論文描述的實驗過程是脈絡(luò)清晰的，結(jié)論是符合邏輯的。但研究成果是否具有現(xiàn)實意義，還要等待實踐和其他科學(xué)研究的驗證。回顧歷史，科學(xué)史上沉沉浮浮，當(dāng)時轟動、之后湮沒甚至被證“偽”的成果，并不是個案。

因此，在科技領(lǐng)域報道中，更應(yīng)堅持科學(xué)精神，對“度”的把握尤其重要，不能把話說得太滿。大多數(shù)科學(xué)家在陳述自己的科學(xué)研究成果時，往往會反復(fù)強(qiáng)調(diào)，研究的成果都只是一種“可能”，是探尋真理過程中的一個節(jié)點，科學(xué)研究本身也在不斷對成果進(jìn)行修正。

由于科學(xué)家自身的研究條件和知識背景不同，對于一些發(fā)表的科研成果存在不理解、不認(rèn)可和不接受，在科技領(lǐng)域也是常事。不能急于定性，隨便給科學(xué)家“扣帽子”。就韓春雨的研究成果來說，也有科學(xué)家表示“可以重復(fù)”，那么其他科學(xué)家的不能重復(fù)，究竟是實驗系統(tǒng)建設(shè)的問題，還是韓春雨實驗本身的設(shè)計有疏忽，都要等他公布原始實驗數(shù)據(jù)后，做進(jìn)一步驗證。至于懷疑韓春雨數(shù)據(jù)“造假”的假設(shè)，則更不應(yīng)當(dāng)在沒有任何證據(jù)的情況下，便妄加學(xué)術(shù)道德層面的惡意推測。

精要點評：有關(guān)方面可以成立專門的調(diào)查組，做出科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查。在最后調(diào)查結(jié)論作出之前，輿論不應(yīng)當(dāng)武斷地充當(dāng)?shù)赖略u判的角色，匆忙定性下結(jié)論。相反，應(yīng)該客觀報道事實，給真相以時間，理性地推動科學(xué)疑問的解決。

適用主題：捧與噴、科學(xué)精神、適度、道德評判、給真相以時間……

四

經(jīng)典翻拍何以問題多

最近，動畫界的老牌明星葫蘆兄弟發(fā)現(xiàn)，要迎合網(wǎng)友的口味，比打蛇精難多了——《新葫蘆兄弟》7月11日上線后，引來一片吐槽聲，稱其“糟蹋經(jīng)典”“毀童年”的聲音不絕于耳。但播完26集不到一周，不少網(wǎng)友又不干了，開始在上海美術(shù)電影制片廠的官方微博上求更新。

《新葫蘆兄弟》遭遇的市場吐槽，并不讓人意外。畢竟，早在其傳出要制作的消息之時，諸如“求放過”“不要毀童年”的調(diào)侃就盛行于網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)在看來，確實只是又一次被不幸言中。

正如有評論者所稱，一部拍給小朋友看的動畫片，為什么要迎合“80后”的口味？事實上，《新葫蘆兄弟》主創(chuàng)團(tuán)隊將該片主要觀眾定為7歲至11歲的小學(xué)年齡段兒童。也就是說，它是拍給當(dāng)下的低齡觀眾看的，而非大多數(shù)已為人父母的“80后”，其人物設(shè)定、故事情節(jié)等也有明顯的低齡色彩。但這正是經(jīng)典翻拍的難處所在——無論你是何種定位，都難逃傾心于原經(jīng)典作品的觀眾以他們的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行評價。

在影片的宣傳上，制作方自始至終打著“重溫經(jīng)典”的旗號。雖然此舉賺足了眼球，但也蘊(yùn)藏著不可小視的風(fēng)險。因為經(jīng)過歲月的沉淀，經(jīng)典之作會在觀眾心中自然地產(chǎn)生一種美化效果。這種記憶美化其實已經(jīng)超越了經(jīng)典作品本身的質(zhì)量，更多是一種情感認(rèn)知。這決定了對于經(jīng)典的改編，必須要完成巨大的群體性的情感超越，方能取得預(yù)想的成功。這不只是《新葫蘆兄弟》所面臨的難題，而幾乎是所有經(jīng)典改編共同遇到的困境，可謂“成也經(jīng)典，敗也經(jīng)典”。

選擇翻拍經(jīng)典，被有些制作單位視為尋求成功的捷徑，以為只要扛起經(jīng)典再現(xiàn)的宣傳噱頭，就自然能夠俘獲觀眾，而降低了對電影制作本身的質(zhì)量追求。比如《新葫蘆兄弟》的一個重要槽點，就是粗糙的視覺特效。若是如此，無疑體現(xiàn)了影視創(chuàng)作的一種功利和浮躁心態(tài)。

《新葫蘆兄弟》的市場反應(yīng)似乎有著兩極化的色彩。如在某視頻網(wǎng)站上，其總播放量達(dá)426億次，評分也較高，而在另一網(wǎng)站上的評分卻相當(dāng)?shù)汀?jù)此，也有專家認(rèn)為，“一部作品無論是不是翻拍經(jīng)典，它最終的成績都將取決于其市場表現(xiàn)和文化表現(xiàn)”。此一說法或許并非毫無道理，但必須正視的是，衡量一部劇成功與否，票房或播放量并非唯一標(biāo)準(zhǔn)，如只是強(qiáng)調(diào)市場表現(xiàn)，恐怕無助于提升電影工業(yè)的水準(zhǔn)和質(zhì)量。然而，在當(dāng)前我們的電影工業(yè)中，正是由于客觀而多元的評價體系未能真正形成，導(dǎo)致多數(shù)時候，票房恰恰成了唯一的成敗標(biāo)準(zhǔn)。

精要點評：隨著中國影視劇市場的繁榮，更多的經(jīng)典被再現(xiàn)或由文學(xué)作品被搬上熒幕，只是時間的問題。但是，當(dāng)前經(jīng)典翻拍熱和由此所折射的問題，包括創(chuàng)作心態(tài)、評價標(biāo)準(zhǔn)等，值得深思。

適用主題：定位、重溫經(jīng)典、眾口難調(diào)、浮躁心態(tài)、評價標(biāo)準(zhǔn)……

五

看奧運與調(diào)心態(tài)

在觀戰(zhàn)里約奧運會第一個比賽日過后，很多觀眾頗為意興闌珊地說“不夠精彩”。事實果真如此嗎？

在剛剛開始的奧運會正式比賽中，首個要決出金牌的女子10米氣步槍決賽，在其改制后被公認(rèn)為是當(dāng)之無愧的“最刺激項目”；而在男子400米自由泳決賽中，孫楊和澳大利亞名將霍頓“半個手臂”的冠亞軍之差，也讓人大呼過癮。更別說在籃球比賽中，趙繼偉晃倒夢之隊巨星；在女足比賽中，譚茹殷上演驚天吊射破門。就我們國人關(guān)注的這些精彩瞬間，都足以見證這是一次高質(zhì)量的奧運盛會。

其實，觀眾“不夠精彩”的潛臺詞，是中國軍團(tuán)在里約奧運會首個比賽日未見金牌入賬，因此感到“激烈有余，精彩不足”。誠然，在首日可以奪金的項目中，女子10米氣步槍決賽杜麗、易思玲雙保險“失效”；被寄厚望的擊劍女子重劍被擋在了決賽大門之外；男子400米自由泳決賽里，孫楊驚天大逆轉(zhuǎn)但功虧最后一刻，所謂奧運首日的金牌兜底就此不復(fù)存在。然而，不正是無法對奧運金牌“內(nèi)定”，才使得體育競技充滿未知的魅力嗎？如果看到杜麗、孫楊毫無懸念地登上了最高領(lǐng)獎臺，恐怕觀眾們又會有“索然無味”的另一番感慨了。

對于運動員來說，奧運會金牌是走向人生巔峰的“證物”，但凡有機(jī)會爭取，必會傾盡全力。而作為觀看奧運的大眾來說，把期盼奪金和欣賞比賽做五五開，應(yīng)該算是比較好的比例。但有些觀眾卻舍本逐末，過于看重金牌花落誰家，而對整個過程不聞不問。“最后告訴我誰拿金牌了”——這其實是把豐盛的奧運大餐給囫圇吞棗了。

2008年北京奧運會上，中國優(yōu)秀運動員焦劉洋獲得一塊寶貴的銀牌。在其后一次贈送“奧運英雄”名家字畫活動中，輪到焦劉洋時，工作人員問：“你是奧運冠軍嗎？”焦劉洋搖頭。工作人員表示：“不好意思，你不是，就沒有。”試想一下，誰都能體會到焦劉洋被刺痛的尊嚴(yán)。聯(lián)想到我國的一些優(yōu)秀運動員獲得奧運銀牌銅牌時，卻垂頭喪氣，這其中，恐怕就有“沒拿金牌，如何對大家交代”的心理落差。而這種語境，往往是外界強(qiáng)加的。

精要點評：看奧運，論奧運，我們還真得對金牌“去杠桿”。某種程度來說，對于奧運金牌的掐尖，既是對運動員的隔空施壓，也是對自己的情緒抬杠。想來，觀看奧運是件很愉快的事情，畢竟四年才有一次。看到中國運動員奪金，當(dāng)歡呼；但銀牌、銅牌甚至是沒牌，也不妨樂在其中。

適用主題：見證、舍本逐末、真正的魅力、尊嚴(yán)、心理落差……

（作者：唐惠忠，江蘇省常熟國際學(xué)校）