趙曉松

【摘 要】聲樂(lè)教學(xué)是高等音樂(lè)教育中的重要基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量直接影響著高等音樂(lè)教育的成功與否。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的當(dāng)下，地方高校在培養(yǎng)合格音樂(lè)人才方面必須尊重“需求導(dǎo)向”。聲樂(lè)教學(xué)在進(jìn)行教學(xué)改革時(shí)需要從教學(xué)理念、教學(xué)實(shí)踐等多方面進(jìn)行綜合考量。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)教學(xué)；需求導(dǎo)向；課程建設(shè)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）10-0170-02

當(dāng)今人類社會(huì)科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步帶動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，對(duì)未來(lái)社會(huì)的人才培養(yǎng)提出更高的要求，因而引起高等音樂(lè)教育觀也在逐步產(chǎn)生質(zhì)的變化。就高等教育所培養(yǎng)的音樂(lè)專業(yè)人才而言，也從早前的過(guò)分注重實(shí)際功利的專業(yè)型逐步轉(zhuǎn)向注重綜合素質(zhì)型，這反映出現(xiàn)行的聲樂(lè)教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)音樂(lè)教育的發(fā)展，深入改革聲樂(lè)教育勢(shì)在必行。

地方高校的音樂(lè)教育是為基礎(chǔ)音樂(lè)教育培養(yǎng)合格教師的重要陣地，每年向社會(huì)輸送大量的音樂(lè)專業(yè)畢業(yè)生。隨著“素質(zhì)教育”的不斷深化，越來(lái)越多的工作崗位需要音樂(lè)人才，這些工作崗位除了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育師資崗位以外，社區(qū)文化建設(shè)需求也為音樂(lè)專業(yè)的畢業(yè)生提供了眾多的工作崗位。然而，地方高校的音樂(lè)教育大多依然秉承著傳統(tǒng)的“學(xué)院派”教育模式，對(duì)于由社會(huì)新需求而形成的就業(yè)崗位不能及時(shí)、準(zhǔn)確地找到教學(xué)定位，音樂(lè)教育改革猶如“隔靴搔癢”，難以抓住核心性問(wèn)題，不僅導(dǎo)致人才培養(yǎng)方案變來(lái)變?nèi)?，也讓身處音?lè)教學(xué)改革之中的莘莘學(xué)子成為探索教育改革的實(shí)驗(yàn)品，更有甚者成為了犧牲品，這些都嚴(yán)重制約著地方高校音樂(lè)專業(yè)的發(fā)展。

筆者是地方高校音樂(lè)專業(yè)的聲樂(lè)教師，在多年的從教經(jīng)歷中，自身的聲樂(lè)教育理念也從早前的培養(yǎng)“專業(yè)性”的聲樂(lè)人才逐步向培養(yǎng)“綜合性”的聲樂(lè)人才轉(zhuǎn)變。在多年的聲樂(lè)教學(xué)改革中，通過(guò)數(shù)屆學(xué)生的不同轉(zhuǎn)變總結(jié)出了一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和感悟，與聲樂(lè)教育界同仁共同探討。

一、聲樂(lè)教學(xué)呼喚回歸文化母體

我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)步入正軌始于上世紀(jì)中葉，聞名全國(guó)的著名聲樂(lè)教育家有周小燕、沈湘、鄒文琴、金鐵霖等等一大批“學(xué)院派”出身的聲樂(lè)教育領(lǐng)軍人物，為我國(guó)培養(yǎng)了不勝枚舉的聲樂(lè)歌唱家和高水平的聲樂(lè)教育人才，為我國(guó)的聲樂(lè)演唱和聲樂(lè)教學(xué)事業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)。通過(guò)幾十年的不斷積淀，國(guó)內(nèi)逐步成長(zhǎng)起來(lái)了不同年齡層的聲樂(lè)愛(ài)好者，也都想以成為高水平的聲樂(lè)歌唱者為己任在不懈努力著。

上世紀(jì)九十年代末期，隨著“擴(kuò)招”步伐的不斷加大，國(guó)內(nèi)大多數(shù)地方高校也相繼開(kāi)設(shè)了音樂(lè)專業(yè)，而在人才培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)和相關(guān)課程的設(shè)計(jì)上幾乎都是對(duì)專業(yè)音樂(lè)院校的復(fù)制，形成了以培養(yǎng)具有較高“專業(yè)性”聲樂(lè)專業(yè)人才的培養(yǎng)模式，并且約定俗成地認(rèn)為學(xué)生在畢業(yè)前能演唱更多的意大利原文歌曲才能稱得上是合格的聲樂(lè)專業(yè)畢業(yè)生。這就在日常教學(xué)和學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)了“意大利語(yǔ)”熱的怪象，大多數(shù)地方高校的聲樂(lè)教師都沒(méi)有受過(guò)專業(yè)的意大利語(yǔ)培訓(xùn)，只是進(jìn)行短暫的學(xué)習(xí)后，便開(kāi)始在自己的教學(xué)活動(dòng)中推廣“意大利語(yǔ)”聲樂(lè)教學(xué)，造成學(xué)生在基本的語(yǔ)音發(fā)音都未過(guò)關(guān)的情況下開(kāi)始演唱所謂的“原文”歌曲，不但沒(méi)有給人以美的享受，而且造成學(xué)生對(duì)母語(yǔ)歌曲和母語(yǔ)文化的漠視，可以說(shuō)，這是目前地方高校音樂(lè)專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)中普遍存在的一大問(wèn)題。

文化的傳承是一個(gè)民族得以延續(xù)的重要基石，聲樂(lè)教學(xué)也是文化傳承的一個(gè)重要手段?！奥晿?lè)”一詞最早來(lái)源于國(guó)外，顧名思義可以解釋為“聲音的音樂(lè)”或者是“歌唱的藝術(shù)”，特別是在西方音樂(lè)歷史中，歌劇誕生以后，“聲樂(lè)教學(xué)”活動(dòng)就在西方世界開(kāi)展起來(lái)，并逐漸形成一種比較科學(xué)、完整的教學(xué)體系，進(jìn)而傳播到世界各地。這也是為什么在我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，業(yè)界同仁把意大利美聲唱法作為“綱領(lǐng)性”教學(xué)方法的原因之一。誠(chéng)然，意大利美聲唱法有其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)所在，但在我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)中并不能以能否演唱意大利原文歌曲來(lái)作為評(píng)判一個(gè)聲樂(lè)歌唱者合格與否的標(biāo)準(zhǔn)?！奥晿?lè)”是聲音的音樂(lè)，是聲音的藝術(shù)，能給人帶來(lái)美的享受的聲音或者唱法都應(yīng)該在聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中得到重視和實(shí)踐，特別是在我國(guó)有著悠久歷史的民間歌曲，更是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因此，筆者認(rèn)為，在當(dāng)今的聲樂(lè)教學(xué)中，必須尊重由中華民族自身母語(yǔ)文化形成的民間歌曲和民族文化，一個(gè)歌唱者如果連母語(yǔ)歌曲都演唱不好，處理不好，當(dāng)然不能稱其為合格的聲樂(lè)歌唱者。

二、“傳統(tǒng)性”與“與時(shí)性”在聲樂(lè)教學(xué)中的融合

就目前地方高校音樂(lè)專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)來(lái)看，所用的教學(xué)曲目依然是上世紀(jì)九十年代修訂的教學(xué)曲目，雖然很多出版社和編者對(duì)歌曲的類別進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，但依然存在“傳統(tǒng)性”有余而“與時(shí)性”缺乏的現(xiàn)象。而在具體的教學(xué)手段和教學(xué)理念上也依然固守“學(xué)院派”的思路，過(guò)于在技巧上下功夫而忽視了情感對(duì)歌曲表達(dá)的重要意義。這些都是制約地方高校聲樂(lè)教學(xué)的問(wèn)題所在，要改變現(xiàn)狀則必須在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中以更為恰當(dāng)?shù)姆绞綄ⅰ皞鹘y(tǒng)性”和“與時(shí)性”相互融合，特別是在教學(xué)曲目的選擇上和教學(xué)方法的堅(jiān)守與創(chuàng)新上平衡好“傳統(tǒng)性”和“與時(shí)性”。

三、地方高校音樂(lè)專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)體系構(gòu)建

聲樂(lè)教學(xué)是一個(gè)常談常新的課題，迄今為止我國(guó)高等教育中的聲樂(lè)教學(xué)大多承襲西方的聲樂(lè)教學(xué)模式，也為我國(guó)的聲樂(lè)歌唱事業(yè)培養(yǎng)了眾多的歌唱者和基層聲樂(lè)教師。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，人民群眾音樂(lè)素養(yǎng)的不斷提升，更為多元的聲樂(lè)歌唱形式得到人們的認(rèn)知，對(duì)“聲樂(lè)”這門藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣也不僅僅局限于美聲唱法或者民族唱法，而是逐步趨向于對(duì)自然、通暢的聲音和氣息的追求，以便于能更好地完成對(duì)不同風(fēng)格、不同類型歌曲的歌唱體驗(yàn)。因此，筆者認(rèn)為，不管是在專業(yè)的音樂(lè)學(xué)院還是在地方高校音樂(lè)專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)體系中，新的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)形式都將被重構(gòu)。

（一）教學(xué)理念

教學(xué)理念是人們對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的看法和持有的級(jí)別的態(tài)度和觀念，是人們從事教學(xué)活動(dòng)的信念。教學(xué)理念有理論層面、操作層面和學(xué)科層面之分。就聲樂(lè)方向的教學(xué)理念而言，它的更新始終與大眾對(duì)音樂(lè)作品的欣賞反饋分不開(kāi)，如在西方漫長(zhǎng)的音樂(lè)歷史長(zhǎng)河中，其聲樂(lè)教學(xué)理念長(zhǎng)期限定在美聲唱法的范疇不被動(dòng)搖，即便是在多元音樂(lè)文化盛行的當(dāng)下，美聲唱法在聲樂(lè)教學(xué)中的霸主地位都是無(wú)法撼動(dòng)的。

然而，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇，國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)的不斷提升，國(guó)人開(kāi)始將音樂(lè)審美聚焦到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化上，因此，地方高校音樂(lè)專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)也應(yīng)該改變承襲于外國(guó)的習(xí)慣，尋找適合本土音樂(lè)文化國(guó)情的聲樂(lè)教學(xué)理念，即在音樂(lè)中學(xué)習(xí)文化，在文化中感悟音樂(lè)。這就需要將以下兩個(gè)方面作為基礎(chǔ)。

聲樂(lè)學(xué)生要想獲得更好的學(xué)習(xí)效果，取得聲樂(lè)學(xué)習(xí)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，必須要經(jīng)過(guò)一個(gè)成長(zhǎng)歷練的過(guò)程，即逐步積累過(guò)程。要達(dá)到這個(gè)質(zhì)變過(guò)程就要完成對(duì)聲樂(lè)曲目的量化訓(xùn)練。在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生接觸不同風(fēng)格類型的聲樂(lè)曲目，了解不同曲風(fēng)特點(diǎn)，有利于學(xué)生音樂(lè)思維的升華和音樂(lè)素養(yǎng)的不斷提高。

創(chuàng)新思維是指脫離傳統(tǒng)、陳舊的思維模式，并產(chǎn)生獨(dú)特思維能力，發(fā)現(xiàn)新事物關(guān)系的能力。創(chuàng)新思維一般表現(xiàn)在不滿足于現(xiàn)狀，包括不只是用社會(huì)常識(shí)去解決當(dāng)前存在的問(wèn)題，而是用嶄新的理念來(lái)處理解決問(wèn)題。聲樂(lè)教學(xué)要注重發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)作力，并培養(yǎng)學(xué)生逐步形成直覺(jué)聯(lián)想力。

（二）教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容的取舍是聲樂(lè)教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是“傳統(tǒng)性”與“與時(shí)性”融合成功與否的重要體現(xiàn)。地方高校的音樂(lè)專業(yè)旨在培養(yǎng)基層音樂(lè)人才，這一宗旨具體到聲樂(lè)教學(xué)上來(lái)說(shuō)，就是培養(yǎng)的學(xué)生要對(duì)“聲樂(lè)”的內(nèi)涵和外延有較為客觀的認(rèn)識(shí)，要具備基本的歌唱技巧，更要熟悉不同風(fēng)格、不同類型的聲樂(lè)歌曲，并能對(duì)這些歌曲進(jìn)行分析和鑒賞。鑒于此，筆者認(rèn)為，教學(xué)內(nèi)容既要涉及傳統(tǒng)的中外藝術(shù)歌曲、中外民歌、中外歌劇選段，更要加重中國(guó)創(chuàng)作歌曲、中國(guó)當(dāng)代歌曲的比重。并要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)代流行音樂(lè)的發(fā)展脈絡(luò)以及當(dāng)下中國(guó)流行音樂(lè)中不同風(fēng)格、不同類型歌曲及演唱方法形成各自客觀、理性的認(rèn)識(shí)，防止學(xué)了“聲樂(lè)”后，鄙視或者不會(huì)演唱時(shí)下被人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)形式，而部分喪失作為基層音樂(lè)人才服務(wù)社會(huì)的能力。

（三）教學(xué)形式

傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)模式通常采用“一對(duì)一”的個(gè)別課形式，即便是在進(jìn)行了教學(xué)改革后，也僅是在“一對(duì)一”的基礎(chǔ)上，增加了“一對(duì)多”的小組課形式?！耙粚?duì)一”和“一對(duì)多”相結(jié)合，從一定程度上使聲樂(lè)教學(xué)從過(guò)于追求“專業(yè)化”逐漸轉(zhuǎn)移到“綜合化”，但是這并不能完全適應(yīng)當(dāng)下的聲樂(lè)教學(xué)。這是因?yàn)?，大學(xué)教育從“精英教育”轉(zhuǎn)化為“大眾教育”的同時(shí)，社會(huì)對(duì)聲樂(lè)人才的需求也逐漸走向多元化，基礎(chǔ)教育中的中小學(xué)音樂(lè)教師、社區(qū)文娛活動(dòng)的組織人員、基層文化館的工作人員等等，這些崗位對(duì)聲樂(lè)有一定的要求，但是卻并不要求有過(guò)于專業(yè)性和技巧性的演唱能力，因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，就應(yīng)該以社會(huì)需求為指導(dǎo)，合理地使用不同的教學(xué)形式。

筆者認(rèn)為，可以在個(gè)別課和小組課的基礎(chǔ)上，增加集體課的形式。這里所說(shuō)的集體課并不是一個(gè)教師帶領(lǐng)一個(gè)班的學(xué)生共同以學(xué)習(xí)、鍛煉技巧為主的聲樂(lè)課，而是充分利用多媒體技術(shù)手段，讓學(xué)生在相對(duì)固定的時(shí)間內(nèi)了解海量的、不同風(fēng)格、不同類型以及不同演唱方法的聲樂(lè)曲目，讓學(xué)生在耳濡目染的學(xué)習(xí)氛圍中對(duì)多元化的聲樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、聲樂(lè)曲目以及當(dāng)下社會(huì)中不同類型聲樂(lè)作品所處的不同地位與作用有客觀清醒的認(rèn)識(shí)，為社會(huì)培養(yǎng)更多的基層音樂(lè)文化工作者。

四、結(jié)語(yǔ)

在地方高校音樂(lè)專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)改革中，教師只有在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教學(xué)的特點(diǎn)不斷進(jìn)行分析和總結(jié)，改變傳統(tǒng)、陳舊的教學(xué)模式，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)的熱情，才能培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的聲樂(lè)人才。推進(jìn)大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)的改革，是要通過(guò)改進(jìn)教學(xué)模式，跟上時(shí)代步伐，運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)學(xué)科內(nèi)部教學(xué)體系之間應(yīng)通力配合、相互補(bǔ)充、交流探討，在聲樂(lè)教學(xué)中從教學(xué)模式、教學(xué)體系上進(jìn)行相應(yīng)的改革和創(chuàng)新。

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基金項(xiàng)目：對(duì)音樂(lè)學(xué)院《聲樂(lè)》課程改革如何適應(yīng)聲樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究，項(xiàng)目編號(hào)：JY201218。