張鑫明

潘綏銘：談到性，很多人都在胡說八道

蘭州大學大學生活動中心禮堂，巨大的藍色背景板上幾個大字提醒著人們，這是一個非常莊重的場合：中國社會學會2016年年會。

7月17日一早，來自各地的專家學者陸續(xù)進場入座，大都表情嚴肅。茶歇時，人們含蓄得體地交流著。突然一位老人起身離座，他戴副眼鏡，頭發(fā)稀少，耳大鼻挺，皮膚黝黑，一張卡通臉。手中提著一個白色帆布袋，袋子是他找人做的，上書五個黑色大字——“還我吸煙權(quán)”。原本有些拘謹?shù)臅龇諊幌卤贿@個袋子打破了。

很多人認識他，潘綏銘，中國人民大學教授、人民大學性社會學研究所名譽所長。他不是為了吸煙而來，他將主持一場討論“性的社會文化問題研究”。

有著“中國性學第一人”之稱的潘教授已于兩年前退休。但他腦子里仍繼續(xù)琢磨著中國人最隱秘的“大事”——性。2015年春季，由他牽頭，人民大學性社會學研究所做的第四次“中國人的性行為與性關(guān)系”實地調(diào)查展 開。

到現(xiàn)在，這次調(diào)查的分析報告終于到了收尾時刻。潘綏銘翻出過去十六年里開展的前三次全國調(diào)查，與這次做著對比。很多人覺得，中國當下社會對性的問題越來越開放，甚至“亂套”了。但在嚴謹?shù)恼{(diào)查報告中，他卻看到了更真實，更豐富，也與人們印象并不完全相同的結(jié)論。潘綏銘說，他要通過這個工作，“肅清現(xiàn)在很多的胡說八道”。

最頭疼的事

走進人民大學社會學系，第一間辦公室就是潘綏銘的，在走廊的起點。面積不大，兩張辦公桌，兩個書柜靠墻而立，很多書擺不下，堆在地上，它們大多與“性”相關(guān)，“性革命”、“性歷史”……

今年夏天，潘綏銘從內(nèi)蒙古一路游歷到陜西，在西北地區(qū)進行調(diào)查。他不在的時候，學生們來辦公，順手將煙灰缸收走了，再想抽煙時，他只好撿張廢紙，疊成盒，將煙灰彈在里面。他煙癮大，一天一包，這兩年來，控煙力度加大，再加上親朋好友苦勸，讓他感覺很不自在。

但這畢竟是個人難題，更令他操心的是中國人對“性”的態(tài)度，以及人們對他研究的不理解。

曾有人建議潘綏銘將全國第四次“中國人的性行為與性關(guān)系”調(diào)查報告集結(jié)成書，找出版社出版，他說，“95%可能出版不了，還不如在網(wǎng)上發(fā)一發(fā)”。

寫一篇幾百字的配有統(tǒng)計圖表的調(diào)查報告，一般耗時兩三天，文中數(shù)據(jù)等信息需要不斷核實，潘綏銘卻樂在其中：“書本身不重要，想知道的人有地方能看就行了。”

短則一天，長則隔上半個月，潘綏銘的博客就會更新一篇性調(diào)查報告，截至目前，已經(jīng)發(fā)布了38篇，有的文章經(jīng)新浪博客推薦后被更多人閱讀。潘綏銘關(guān)閉了博客的評論功能，讀者有問題可以給他發(fā)送只有雙方能看見的“小紙條”。

只要有人發(fā)小紙條或者郵件，潘綏銘都盡量回復(fù)。有人罵他，他會回兩個字“謝謝”。有外校學生做“性”主題的研究調(diào)查，向他請教，他也會指點一二。

每當寫完一篇博客，潘綏銘就會端坐在電腦前，靜待“小紙條”的出現(xiàn)，很快，屏幕的右上角開始出現(xiàn)紅色的消息提醒，一條、兩條、三條……

他興奮地點開，又隨即變得失望。大部分人反饋的信息是：潘老師，我看不懂你寫的博客?！案鞣N各樣的看不懂?！迸私椼憣Ρ究浾邍@氣，有反映圖表看不懂的，有說文字看不懂的。他直搖頭，說自己在博客上發(fā)布的內(nèi)容，已經(jīng)盡量通俗化，用最簡單的文字表達和圖表形式呈現(xiàn)，和刊登在學術(shù)期刊上的內(nèi)容完全不同，沒想到，閱讀障礙仍然存在?！俺垂傻娜诉B這個（圖表）都看不懂，我就沒辦法了……”

從學術(shù)上能講清楚的問題，怎么能夠讓老百姓讀懂，這是令潘綏銘最頭疼和糾結(jié)的事情。他說從他剛進學界就有這個問題，中國一直缺乏學術(shù)翻譯，不光是自然科學，社會科學也是，而在美國有一大批作家吃這碗飯，“愛因斯坦誰看得懂？你就得翻譯成老百姓能懂的。很多科幻電影，都是基于愛因斯坦理論的，可是電影中從來不說公式什么的，它給你演出來了，你慢慢就明白了?！?h3>“凡是加性的詞沒有一個人分得清楚”

夏天，潘綏銘在西北幾省轉(zhuǎn)悠了一個多月，繼續(xù)做自己的田野調(diào)查。他發(fā)現(xiàn)那里的性交易方式越來越分散化，而且是半場所、半網(wǎng)上，兩者結(jié)合，交易場所不再集中，人們所說的“紅燈區(qū)”，也就達不到“區(qū)”的概念了。

“這和商業(yè)區(qū)的道理是一樣的，你越集中生意越好，那樣的話人家知道去哪兒找你去?！迸私椼懻f，“現(xiàn)在有了手機了，不用知道你在哪兒，就分散開了?！?/p>

潘綏銘1984年到中國人民大學任教，2014年初退休，正好30 年。這30年里，他主要做了三件事，一是全國隨機抽樣的性行為調(diào)查，二是“紅燈區(qū)”調(diào)查，三是社會調(diào)查方法研究。

1995年起，潘綏銘就在全國各地開始了“紅燈區(qū)”調(diào)查，起初不順利，訪談很生硬，什么都打探不到。1998年，他由自己的發(fā)小，在東莞某醫(yī)院當院長的朋友介紹，進入了卡拉OK廳內(nèi)部，慢慢了解到性工作者的心理狀況及現(xiàn)實需求，以及“紅燈區(qū)”建立與變化脈絡(luò)。

常年和性工作者打交道，有些人喜歡問潘綏銘，你找不找“小姐”？潘綏銘對這類問題也很無奈：“我說我不找吧，你們也不信，我說我找吧，那我又違心。我只好不說，你們也別問?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2016/11/11/katx201628katx20162803-3-l.jpg" style="">

潘綏銘說話時表情豐富，語速飛快，有時嘻哈竊笑，像個老頑童，有時搖頭嘆氣，透出學者的嚴肅和焦慮。

他焦慮的是，自己的嚴謹調(diào)查，公眾不愿意看，或者看不懂，但在網(wǎng)上、媒體上，又充斥著各種混亂的說法，獵奇的觀點、數(shù)據(jù)。

“性開放、性解放、性泛濫，性亂搞，凡是加性的詞沒有一個人分清楚，到底是關(guān)系亂、行為亂，還是思想亂？沒有人搞清楚這個事。當然大多數(shù)時候都是說關(guān)系上的（亂），那你說行為上不亂嗎？夫妻倆人（性關(guān)系單一），（性行為）十八般武藝什么都干，那叫不叫 亂？”

煙霧彌漫的辦公室里，潘綏銘逐漸談到“性”的“深水區(qū)”，他先強調(diào)，性應(yīng)該分成三塊來說，一個是性關(guān)系，一個是性行為，一個是性意識，如果非要籠統(tǒng)地把這三種情況混到一起說，就會很奇怪，也會產(chǎn)生誤會。他以“性工作者”為例，她們接觸眾多客人，性關(guān)系開放，但性行為上卻很保守，固定的幾個動作，完事。

“性?！崩夏耆?/h3>

潘綏銘退休后，黃盈盈接下了研究所所長的位子，她是潘綏銘的衣缽傳人，兩人相識已經(jīng)二十年了，黃盈盈的碩士和博士學位，都是在潘綏銘指導(dǎo)下讀的。如今，她教學時，還會經(jīng)常將潘綏銘請到課堂上給學生們講課，她發(fā)現(xiàn)老人仍樂于站在三尺講臺上。

“潘老師和我說過，他正在努力退休，”黃盈盈對本刊記者說，“他也打趣說，講講課，多和年輕人互動，能避免老年癡呆?！?/p>

1998年做完東莞紅燈區(qū)的初次性調(diào)查后，潘綏銘開始著力做全體中國人的性調(diào)查，在他主持下，人民大學性社會學研究所于2000年完成了第一次“中國人的性生活與性關(guān)系”總?cè)丝陔S機抽樣調(diào)查，之后基本上每五年一次，于2006年、2010年和2015年，又完成了三次。每次調(diào)查的隨機抽樣方法、調(diào)查地點、調(diào)查方法和問卷內(nèi)容都基本一致，為的是具有歷史可比性。

隨著性調(diào)查的逐年推進，潘綏銘也由青壯年步入老年，2000年做調(diào)查時，他得了高血壓，時常頭暈、心悸，口袋里裝著常備藥。

身為66歲的老人，潘綏銘很關(guān)注同齡人的性，全國第四次性調(diào)查顯示，2000年到2015年，在50-61歲的男女中，“乏性”的人（每個月不到一次）已經(jīng)從60%下降為40%；“富性”的人（每個星期有2次及以上性生活的人）從1%增加到10%。21世紀的這15年來，年長者的性生活明顯增多了。

統(tǒng)計數(shù)據(jù)出來后，潘綏銘很高興，他慨嘆這一代的老年人在性生活方面，比前一代老年人“性?！绷撕芏?。“這是我們這一代自己努力的巨大成果，也是我們的獨特價值的充分體現(xiàn)?！?/p>

對于近年來，社會上熱炒的“老年人嫖娼”，甚至由此感染艾滋病的話題，潘綏銘嗤之以鼻，他用調(diào)查數(shù)據(jù)說話：36歲以后，男人找“性工作者”的比例一直在持續(xù)減少；50歲以后更少，平均約5%，這與24歲到31歲的男人（平均20%）相比，只有他們的四分之一。

潘綏銘對社會熱炒這類話題有些憤怒，他覺得這是對老年人新一輪的社會歧視，而他要做的，就是消滅這些不公平的說法，“網(wǎng)上胡說八道的太多了，給人造成的印象是中國人亂套了，每個人（性行為等）都在增加，但絕沒有人們說的那么厲害?！?/p>

著名性學家方剛認為，老年人在性方面，在不傷害自己，不傷害他人的情況下，應(yīng)該充分地正視、滿足自己，那是他們的權(quán)利。年輕人應(yīng)該尊重、理解、支持，每個人都會到老年，性是生命的一部分。

除了對老年人呈現(xiàn)出來的數(shù)據(jù)感到高興外，潘綏銘通過調(diào)查過去12個月里有過性生活的中國人，將“性障礙”的各種情況與前三次調(diào)查比較，發(fā)現(xiàn)自第一次全國性調(diào)查的這15年來，中國男性除了長期陽痿和疲軟這兩個現(xiàn)象略有增加外，其他各種“性障礙”都或多或少地減少。他分析，這主要是受社會文化的影響，中國男人對于自己的性變得自信、自然和自如。女性的變化亦如此。尤其關(guān)于女性的性高潮調(diào)查數(shù)據(jù)在整體地增加，潘綏銘將其視為“女性的性革命”的主要內(nèi)容之一，也應(yīng)該看作是在性生活中男女更加平等的標志。

“有一個敢站出來說，你是怎么調(diào)查出來的嗎？”

2004年，某著名安全套品牌發(fā)布了一項所謂的全球性調(diào)查報告，其中有個數(shù)字令人驚嘆——中國人的平均性伴侶數(shù)最多，19.3人，遠高于全球的平均數(shù)10.5人。

讀了這份報告，潘綏銘不是震驚，而是大笑，“忙得過來嗎？”

后來他了解到，這份調(diào)查的中國部分是該公司委托沈陽的幾個年輕人在網(wǎng)上做的，完全不符合社會學意義上的隨機抽樣，出來的高數(shù)字，不乏營銷目的。

現(xiàn)在對網(wǎng)上調(diào)查，包括近來的微信、微博等調(diào)查，潘綏銘一概不信，他認為這些調(diào)查的前提基礎(chǔ)就是失實的、錯誤的，過程和結(jié)果都在自欺欺人。

幾乎在每篇博客的文末，潘綏銘都會附上四次全國調(diào)查的簡介，寫明調(diào)查的歷史比較，歷次的隨機抽樣、調(diào)查地點、方法、內(nèi)容和統(tǒng)計方法等，其用意有二：一是向普通讀者說明，二是暗含著針對某些經(jīng)常隨意發(fā)布各種調(diào)查數(shù)據(jù)的公司或團體，“有一個敢站出來說，你是怎么調(diào)查出來的嗎？”

潘綏銘主持的第四次全國性調(diào)查從2015年3月開始，持續(xù)半年左右，調(diào)查員均為學生，先是小規(guī)模的，由課時較為自由的研究生做，等到7月份放暑假，交給本科生。

調(diào)查對象是中國境內(nèi)18到61歲、能識漢字的群體，潘綏銘強調(diào)要識字，才能獨自對電腦作答。他和研究所團隊采用城鄉(xiāng)分層，根據(jù)人口規(guī)模與離婚率進行隨機抽樣，直接抽取縣級單位，然后抽取街道或鎮(zhèn)、居委會或行政村，再按照當?shù)鼐用竦淖裘麊魏土鲃尤丝诘牡乩砦恢?，等距抽取個人。

各組人員在當?shù)卣{(diào)查3天以上，通過居委會或行政村邀請被訪者到訪談室，同性別、一對一地、在封閉空間中進行調(diào)查。調(diào)查過程并非通過對話，而是將調(diào)查問卷制作成電腦程序，調(diào)查員攜帶筆記本電腦，被訪者按鍵盤獨自完成。

“我們用電腦把語言轉(zhuǎn)化為行為，根本不用你說一個字，也不需要調(diào)查員說一個字。很多事，你愿意說，我還不愿意聽呢！”潘綏銘說。

調(diào)查員要事先告知被訪者這是一次性調(diào)查，被訪者可以拒絕回答任何一個問題或者中途退出。如果被訪者沒有任何性行為，那么回答86個問題。如果什么情況都有，則回答192個問題。均為匿名作答。

若被訪者的文化水平較低或年齡較大，不會用電腦，調(diào)查員會先教其如何按鍵，學會操作后，才讓他在筆記本電腦一端獨自作答。調(diào)查期間，調(diào)查員在另一端靜候。

就這樣，2015年，人民大學性社會學研究所動用了140多名學生，前往全國103個縣級地理區(qū)域中的街道和鎮(zhèn)（城市居委會67個，農(nóng)村行政村36個），每個調(diào)查地點完成大約50個問卷，總共帶回來5136個合格樣本（男性占48.1%）。

獨處時代

2015年9月底，潘綏銘開始將全國103個地方的調(diào)查數(shù)據(jù)收集匯總，數(shù)據(jù)首先直觀呈現(xiàn)出來的是被訪者的“拒到率”越來越低，而“拒答率”卻是越來越高了。

潘綏銘解釋道，這意味著人們得知要去回答性問題，覺得無所謂，不會像以前那樣羞澀扭捏，而當訪談開始，有的人看到問題，會拒絕回答很多，或是中斷離去。很多人不愿意說出來，哪怕是匿名作答，也不愿意表露。女性表現(xiàn)得尤為明顯。

“這是性的獨處，”潘綏銘分析道，自己一個人待著的時間越來越多了，心理上也越發(fā)自我享受，封閉起來，“他們已經(jīng)只能獨自生活在自己的心靈里，任何一個真實的別人，已經(jīng)很難闖進他們的世界”。這不僅從調(diào)查過程中能體現(xiàn)出來，從來自夫妻的調(diào)查數(shù)據(jù)，潘綏銘也看到類似端倪。

潘綏銘發(fā)現(xiàn)，第四次全國性調(diào)查中，夫妻的婚姻滿意度15年來在持續(xù)下降，預(yù)計到2020年，對于自己的婚姻非常滿意的夫妻，將減少到只有一半左右；夫妻雙方的互愛程度在2015年出現(xiàn)下降，而“日常親昵”更是降到15年前的水平。

中國夫妻之間關(guān)于性生活的交流，也處于一個很低的水平，潘綏銘將“從來沒有交流過”和“僅僅是通過表情或動作，不談?wù)摗钡姆蚱藜釉谝黄?，達到總樣本的三分之一。

這種無言，使得夫妻間同床異夢，“體交而神不交”，但為了讓對方滿意或是敷衍，假裝性高潮就成了常用的“伎倆”。2015年的全國調(diào)查，過去12個月里，48.3%的夫妻假裝過性高潮，“這還談得到‘性福嗎？”潘綏銘反問。

消極的性對婚姻不利，尤其是男性，年齡越大，在性方面可能就越孤獨，越不肯與對方交流，僅“盡義務(wù)”。潘綏銘發(fā)現(xiàn)50歲以上的男人往往不是不能做愛，而是不喜歡做、不想做，甚至反感做愛。

而另一方面，調(diào)查顯示的數(shù)據(jù)似乎出現(xiàn)矛盾，中國人整體的性生活頻率卻是明顯增加的，2000年到2015年，在18-61歲的總?cè)丝诶?，高頻率地過性生活的人（每個星期至少3次）增加1.4倍，達到五分之一。低頻率的人（每個月最多一次）則減少60%。潘綏銘認為這主要來自社會文化的變遷，21世紀后中國的“性化”進展——日常生活中的事物與“性”發(fā)生了越來越多的聯(lián)系，整個社會走向性無所不在的局面，性生活很寶貴的觀念日益普及。

他大膽地提出了一個觀點：性的專一，還有多大可能？調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國無論男女的多性伴侶和外遇的數(shù)據(jù)，都是成倍增加的。

這看似只是“性”的問題，但也反映出整個社會觀念在發(fā)生著變化。

被公安局審查了

潘綏銘祖上山西，他本人北京生，北京長，1966年，16歲的他正上初三，趕上“文革”爆發(fā)，潘綏銘不得不放下書本，到黑龍江農(nóng)場“下鄉(xiāng)”，一待就是五年，他說自己“當過紅衛(wèi)兵、狗崽子、農(nóng)場工人、大集體鍍鋅工、工農(nóng)兵中專生和機關(guān)小職員，所以哪個階層也不像”。

“文革”結(jié)束后，他抓住高考的機會，1981年以同等學歷考取了東北師范大學歷史系研究生，研究世界中世紀史。3年后，他被分配到人民大學歷史系當老師，1986年調(diào)到社會學系，正式開始性社會學的研究，到今年，整整三十年了。

身在人大，又當老師，潘綏銘卻對本校學生的性觀念和性行為不太了解，學生們比較怕他，遇到性的問題，也不敢找他說。但潘綏銘對大學生群體卻一直很關(guān)注，他最早做社會調(diào)查，就是從大學生開始的。

早在1991年，潘綏銘就開始了大學生性行為的調(diào)查。他半開玩笑地說，大學生是科學實驗的“小白鼠”，一是方便找到，二是他們的顧慮最少。1991年和1995年調(diào)查的是北京地區(qū)的大學生，1997年是全國大學生，整個九十年代，潘綏銘還不敢想象去調(diào)查全體成年人，社會不開化，整個大環(huán)境都不允許。1991年第一次調(diào)查時，被公安部門知道了，還特意介入，對他進行過一次審查。

據(jù)潘綏銘介紹，前三次調(diào)查用的是郵寄調(diào)查，郵票八分一張，潘綏銘將調(diào)查問卷寄給大學生，隨問卷一起寄去的，還有他親自撰寫的《給本科生的動員信》和一份填寫調(diào)查問卷的提示單，大約隔上一周，他再給被訪學生寄去催促信。

大學是社會的縮影，大學生的各種變化反映著社會發(fā)展的動向，有的超前，有的滯后。這些年來，人們常能看到大學生性開放的新聞——性伴侶如何之多，更換如何之頻繁，高校周邊日租房爆滿，大學生艾滋病發(fā)病率上升……大學生的“性”，超前了？甚至，亂套 了？

潘綏銘卻從歷次調(diào)查里，得出了不一樣的結(jié)論。他發(fā)現(xiàn)，最近20年里，大學生中有過性生活的人的比例，確實在一直上升，而且還將繼續(xù)上升。但即使到了2020年，男生中“有性”的可能比例也不過是三分之一，女生中是四分之一強，“這與任何一個發(fā)達國家相比，簡直就是小巫見大巫。”并且，在校男女大學生與同齡的非在校年輕人相比，在戀愛行為和性生活比例等方面遠低于后者。他得出結(jié)論，大學生恰恰是當今中國社會里，相對更加保守的群體之一。

在潘綏銘看來，這與大學對學生的嚴格管理有關(guān)?！叭澜绱髮W有圍墻嗎？”潘綏銘說，還有管理嚴格的集體宿舍、裝著攝像頭的教室等等，中國大學的開放性是比較差的。

性學家方剛也同意潘綏銘的說法，“這點很好理解，學校里（大學生們）有學業(yè)的忙，（學校有）各種規(guī)范。大學校園是一個互相管理、監(jiān)控的場域，社會上的（管理、監(jiān)控）則更少?！?/p>

1991年到2015年，潘綏銘已經(jīng)做了七次大學生的性調(diào)查，縱向比較，大學生們的性行為一直在增長，1991年到2001年，這十年間基本上是持平的，增速緩慢，2001年以后，上升指數(shù)上揚明顯。

“整個九十年代，大學生是拒絕‘性革命的。”潘綏銘說，那時的大學生是真正的躍入龍門的天之驕子，完成學業(yè)的壓力大，事業(yè)心強，校方的抑制也多。而自1999年開始的大學擴招，讓更多的適齡年輕人走入了象牙塔，大學生平民化了，也不再把自己當作驕子和精英看待，自身的約束力下降，這是近十幾年來，中國大學生性行為一路上漲的原因所在。

如果有一天，中國大學生們在性行為等各項數(shù)據(jù)上高過了同齡的、社會上的非在校人員，潘綏銘也不會感到驚奇，“全世界都這樣?！?/p>

性學家方剛對本刊表示，很難說中國大學生的性怎么樣了，個體之間差異很大，從整體看，可能是開放得更多一些了，因為整個社會現(xiàn)在對于性的態(tài)度是多元、開放、接納和包容的?！懊總€人對待自己的時候是自主的、安全的、健康的、愉悅的，這就是好的，除此之外沒有別的標準”。

“超過孔夫子”

潘綏銘建了一個微信群，里面有他的40多位學生，一起聊學術(shù)，聊生活，像個大家庭，他說，我們是民主家庭式的關(guān)系，情真意切，沒大沒小。

這是潘綏銘最為得意之處，據(jù)黃盈盈介紹，中國較早一輩研究性社會學的是上海大學社會系教授劉達臨，今年已是84歲高齡，在他退休后，由其創(chuàng)辦的中華性文化展覽館還在對外開放。潘綏銘比劉達臨晚一輩，和潘同輩的中國性社會學學者本就不多，李銀河算一個，但是她幾乎沒有學生在做這方面的工作了。潘綏銘曾在文章中自豪地寫道，“如果加上成人教育和干部進修班，聽過我的課的人已經(jīng)超過孔夫子的弟子了?！?/p>

在黃盈盈看來，潘綏銘心里始終有著一種情懷和抱負，他要盡自己所能，把性社會學學科在中國建立起來。退休后的他仍然會催促學生們抓緊時間，著書立說，開辦講壇。從老師手中接過研究所所長一職時，黃盈盈曾開玩笑地說，不能讓這個專業(yè)死在我手上。

1977年出生的黃盈盈，有時會拿自己這一代和潘綏銘那一代的學者作比較，“我們是學科訓(xùn)練出來的，他們是生活訓(xùn)練出來的。潘老師對社會的認識和看法很睿智，是我們這一代人沒法比的……”

生活中的潘綏銘是個性情中人，有一次黃盈盈跟著潘綏銘去紅燈區(qū)做調(diào)查，看到一個“失足”小女孩生活艱辛，潘主動掏腰包給她錢。若是在國際會議上，有潘綏銘看不慣的，他也有可能掀桌子，“他不是那種一直彬彬有禮地坐在那里，他是很有個性的人?！?/p>

潘綏銘雖然排斥互聯(lián)網(wǎng)上的調(diào)查方法，但卻對網(wǎng)絡(luò)跟得很緊，看新的話題和段子，生怕被年輕人落下。

現(xiàn)在給他寫信的以年輕人居多，內(nèi)容主要是愛情和同性戀的問題。男孩子愛問雙方的關(guān)系該如何建立和維持，女孩子最糾結(jié)該不該和男友上床，上了床之后怎么辦。

潘綏銘的回答很謹慎：“我太老了，沒辦法用你們時代的東西來給你回答。”他敲下了這行字，又貼上了他寫的文章鏈接，叮囑道，看看可能有幫助。他很小心，怕隨意的回信可能會給正處于關(guān)鍵節(jié)點上的年輕人起到反作用，那就太不負責任了。

對那些因為同性戀問題憂心忡忡的年輕人來說，潘綏銘的調(diào)查可能會有些許安慰。潘綏銘發(fā)現(xiàn)支持甚至贊同“同性戀平權(quán)”的人在2006年到2015年的10年間，從8.7%增加到29.4%。社會對這個群體越發(fā)寬容了。

搖滾老人

調(diào)查分析系列報告陸續(xù)更新著，最后一篇文章的主題已經(jīng)確定，潘綏銘要談一談“保守與開放”。人們常說中國人傳統(tǒng)，性觀念比較保守，現(xiàn)在變得越來越開放。但潘綏銘要細化，性關(guān)系、性行為、性意識，至少這三個方面，哪個方面變得更開放了？哪個方面又變得其實保守了？

“很多人是思想開放，但是實際上不做什么，”潘綏銘舉了個例子，“最早的性解放理論來自康德，康德一輩子基本上沒有性生活?！?/p>

在潘綏銘的調(diào)查中，這叫做“無性者”。以27-35歲這個年輕氣盛的群體為例，從2000年開始，不論男女，“無性者”的數(shù)據(jù)都一直在上升，“不但沒結(jié)婚，也沒有過性生活的人，在2015年居然達到10%左右，預(yù)計到2020年很可能達到20%左 右?！?/p>

所以保守還是開放，是一個非常復(fù)雜的問題。潘綏銘決定，仍要用數(shù)據(jù)說話，他透露將把68個方面的東西匯總，得出一個類似團體總分的數(shù)值，將之與以往進行比 較。

黃盈盈也贊同潘綏銘的說法，開放還是保守，這個話題得有一個參照系，是從縱向時間上比較，還是從橫向國家之間比較？以及什么是保守、什么是開放都需要好好討論一 下。

“性，其實是個切入點，”黃盈盈說，“你對中國社會的理解，你對人的理解，和對性的理解很多是連接在一起的?！?/p>

退休后的潘綏銘一身休閑裝扮，看上去和逛菜市場或在公園里溜達的老人們沒什么區(qū)別，但他卻沒有靜享天倫之樂，除了繼續(xù)做調(diào)查之外，還在帶博士生。

“知識分子唯一的好處是不存在退休這一說，所謂退休是你真的寫不出東西來就是退休了?！迸私椼懻f，退休后，自己反而能更自由地寫文章，少了高校里種種考核限制，而他現(xiàn)在每年發(fā)表論文的數(shù)量是過去的兩倍。

學術(shù)之外，潘綏銘愛唱歌，且是搖滾歌曲，他和學生們一進KTV專挑崔健和黑豹，他的嗓門高亢，沙啞中透出磁性，一點沒有暮氣。

一天晚上，唱起崔健的《不是我不明白》，潘綏銘再次陶醉其中：“二十多年來我好像只學會了忍耐，難怪姑娘們總是說我不實實在在……噢……不是我不明白，這世界變化快……”（感謝瑪麗斯特普國際組織中國代表處教育項目主管王龍璽對本文的幫助）