摘要：本文主要分析的是，土耳其革命運(yùn)動(dòng)前后發(fā)生的事件和改革對(duì)阿布都喀迪爾大毛拉，買(mǎi)買(mǎi)提艾力先生等當(dāng)代維吾爾啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表人物影響的思想差異與相同之處。

關(guān)鍵詞：土耳其革命運(yùn)動(dòng)；阿布都喀迪爾大毛拉；買(mǎi)買(mǎi)提艾力先生；維吾爾啟蒙運(yùn)動(dòng)

中圖分類(lèi)號(hào)：I209.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）10-0061-01

維吾爾文學(xué)是我國(guó)多民族文學(xué)的一個(gè)重要組成部分。在近兩千年的發(fā)展歷程中，她經(jīng)歷了從產(chǎn)生、發(fā)展到成熟的過(guò)程以及古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。而在維吾爾現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，維吾爾現(xiàn)當(dāng)代作為20世紀(jì)維吾爾文學(xué)特殊的思考方式，始終與文學(xué)創(chuàng)作一道發(fā)展， 并在理論概念，風(fēng)格與方法等方面逐漸完成了從古典形態(tài)的轉(zhuǎn)變。

維吾爾現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（1919～）進(jìn)入20世紀(jì)以后，半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)階級(jí)矛盾、民族矛盾日益尖銳，十月革命和中國(guó)共產(chǎn)黨人在新疆對(duì)馬克思主義的傳播，內(nèi)憂(yōu)外患的處境和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火，促使這一時(shí)期的維吾爾族文學(xué)呈現(xiàn)出一個(gè)嶄新的局面。時(shí)代風(fēng)云和歷史潮流賦予這一時(shí)期的文學(xué)以一種慷慨激昂、悲憤激越的色彩。文學(xué)與人民群眾、與進(jìn)步思潮、與革命斗爭(zhēng)的聯(lián)系、結(jié)合大大加強(qiáng)，徹底地反帝反封建的現(xiàn)代民主主義思想已成為創(chuàng)作思想的主流，不少作品還體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義思潮的影響。許多作家和詩(shī)人直接投身于革命斗爭(zhēng)，有的甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。如果說(shuō)阿拉伯、波斯文學(xué)曾對(duì)維吾爾族古典文學(xué)有過(guò)較大的影響，那么這一時(shí)期的維吾爾文學(xué)則是從五·四新文學(xué)和俄國(guó)民主主義的優(yōu)秀作品和蘇聯(lián)文學(xué)中吸取了豐富的滋養(yǎng)。祖國(guó)的命運(yùn)、人民的解放，已成為文學(xué)創(chuàng)作首先注目的中心。作為整個(gè)中華民族組成部分的維吾爾族誓與祖國(guó)共存亡的堅(jiān)定決心，祖國(guó)高于一切、祖國(guó)重于生命的熾烈感情在許多作品中得到了明確的體現(xiàn)。古典作品中那種對(duì)自己家鄉(xiāng)故土的深摯愛(ài)戀已升華為對(duì)整個(gè)祖國(guó)的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情和神圣的歷史責(zé)任感。在體裁上也出現(xiàn)了歌劇、話(huà)劇、散文、小說(shuō)、文藝評(píng)論等現(xiàn)代文學(xué)形式。所有這一切特征，標(biāo)志著維吾爾族文學(xué)與現(xiàn)代漢族文學(xué)潮流相一致。

自20世紀(jì)80年代以來(lái)， 國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)我國(guó)維吾爾族歷史， 文化及文學(xué)史的研究易經(jīng)取得了較顯著的成果。特別是最近十幾年來(lái)，新疆學(xué)術(shù)界在維吾爾現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究方面取得了很好的成績(jī)。但是， 已有的研究大多局限在某一個(gè)作家， 某個(gè)作品或某一文學(xué)現(xiàn)象的個(gè)案分析或描述的層面上。至目前為止，國(guó)內(nèi)外尚沒(méi)有系統(tǒng)梳理和探討20世紀(jì)維吾爾啟蒙運(yùn)動(dòng)主要代表人物的思想差異。

從二十世紀(jì)初至三區(qū)革命期間在新疆地區(qū)發(fā)生啟蒙運(yùn)動(dòng)。這個(gè)過(guò)程中新疆各地區(qū)誕生了很多詩(shī)人、作家、文學(xué)家，他們接受了中亞、歐洲各地區(qū)發(fā)生的革命與改革的影響，尤其是亞洲地區(qū)里的土耳其所發(fā)生的改革與革命的影響力最大。因此，雖然這期間的詩(shī)人、作家、文學(xué)家的啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)思想的目標(biāo)是為了挽救落后的封建思想侵蝕的人民，因其在貧困、落后及黑暗當(dāng)中開(kāi)始遺忘了自我，正被獨(dú)裁統(tǒng)治者所剝削，但是他們的想方設(shè)法與思想上有很多差異。本人主要討論在其中的阿布都喀迪爾大毛拉，買(mǎi)買(mǎi)提艾力先生等當(dāng)代維吾爾啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表人物影響的思想差異與相同之處。所以首先要提出當(dāng)時(shí)土耳其的時(shí)政。

20世紀(jì)初奧斯曼土耳其帝國(guó)滅亡了。1920年4月23日在穆斯塔法·凱末爾的推動(dòng)下召開(kāi)大國(guó)民議會(huì)，廢除了封建的蘇丹制與哈里發(fā)制度，并將奧斯曼王室成員全部驅(qū)逐出境，驅(qū)后新的土耳其共和國(guó)正式成立。土耳其共和國(guó)正式成立期間，凱末爾施行了一系列改革。第一，實(shí)行了日歷與休息改革。實(shí)行了停用回歷常用公歷，并星期五休息改為星期日；第二，實(shí)行了法律改革并分開(kāi)宗教權(quán)與政權(quán)關(guān)系（削弱與割裂同奧斯曼帝國(guó)歷史和伊斯蘭的聯(lián)系）；第三，解放婦女。1930年后保障婦女在擁有參政權(quán)包括擁有選舉權(quán)與被選舉權(quán)。第四，實(shí)行了文字改革。以拉丁字母為基礎(chǔ)，確定了土耳其新字母，并規(guī)定翌年起不再公開(kāi)使用舊的阿拉伯字母并開(kāi)始實(shí)行語(yǔ)言精華（刪掉土耳其語(yǔ)言成分的外來(lái)詞并母語(yǔ)基礎(chǔ)上造詞）。這四大改革土耳其共和國(guó)以后的發(fā)展為奠定了基礎(chǔ)。這種特殊期間從新疆；阿布都喀迪爾大毛拉， ，買(mǎi)買(mǎi)提艾力先生等學(xué)者連續(xù)不斷的去土耳其進(jìn)修并掌握了先進(jìn)思想來(lái)在新疆所發(fā)生的啟蒙運(yùn)動(dòng)為基石

阿布都喀迪爾大毛拉1900年至1907年左右去土耳其。當(dāng)時(shí)的烏斯曼帝國(guó)的叱咤風(fēng)云的人物是阿布杜哈密的Ⅱ。這個(gè)時(shí)候君權(quán)腐敗，國(guó)情是蒙昧蒙昧的。帝國(guó)各級(jí)知識(shí)分子最佳路徑選擇伊斯蘭來(lái)救民。阿布都喀迪爾大毛拉收錄了關(guān)于最佳路徑選擇伊斯蘭來(lái)救民， 同樣講究學(xué)習(xí)和研究宗教與學(xué)術(shù)活動(dòng)方面的很多先進(jìn)思想。阿布都喀迪爾大毛拉這些先進(jìn)思想下提出了教本改革與制作課程表?？梢?jiàn)；阿布都喀迪爾大毛拉和其他啟蒙者的差異是最佳路徑選擇伊斯蘭來(lái)救民，同樣講究學(xué)習(xí)和研究宗教與學(xué)術(shù)活動(dòng)， 改良經(jīng)院教育。

雖然，買(mǎi)買(mǎi)提艾力先生和阿布都喀迪爾大毛拉的走啟蒙的路一樣，但是有很多差異。買(mǎi)買(mǎi)提艾力先生1926年出境去蘇丹的撒麥城市后再去塔什干，當(dāng)時(shí)烏斯曼帝國(guó)最后的兩大叱咤風(fēng)云人物穆和穆迪， 阿布杜哈密迪下臺(tái)并烏斯曼帝國(guó)滅亡，凱末爾革命的勝利與土耳其共和國(guó)的成立并與蘇丹共和國(guó)建交。買(mǎi)買(mǎi)提艾力先生1928年去伊斯坦布爾。當(dāng)時(shí)土耳其共和國(guó)建立后最初實(shí)行了穆斯塔法·凱末爾的四大改革，分開(kāi)宗教與政權(quán)。

從上述改革與思想可知，對(duì)買(mǎi)買(mǎi)提艾力先生帶來(lái)的最大影響是土耳其新的改革時(shí)政。這些基礎(chǔ)上他在阿圖什初次建立了非宗教性學(xué)校，模仿土耳其的教育體系。

可見(jiàn)，買(mǎi)買(mǎi)提艾力先生和阿布都喀迪爾大毛拉倡導(dǎo)的教育體系差異是：買(mǎi)買(mǎi)提艾力先生實(shí)行了非宗教性教書(shū)育人方法；阿布都喀迪爾大毛拉倡導(dǎo)的是在經(jīng)院同樣講究宗教和科學(xué)來(lái)教書(shū)育人。

簡(jiǎn)而言之，這兩位啟蒙者去土耳其收錄了先進(jìn)思想來(lái)奉獻(xiàn)新疆的啟蒙運(yùn)動(dòng)。雖然他們的救民目標(biāo)一樣，但是他們?nèi)ネ炼涞臅r(shí)政不同，收錄來(lái)的思想和方法也就存在著差異。

參考文獻(xiàn)：

[1]《現(xiàn)代世界歷史》第一冊(cè)，新疆高等院校教科書(shū)；新疆教育出版社1987年第三期.

[2]《維吾爾當(dāng)代文學(xué)歷史》第三冊(cè)，民族出版社（北京）2006年4月第一期.

[3]《維吾爾當(dāng)代文學(xué)歷史》新疆人民出版社（北京）2002年9月第一期.

作者簡(jiǎn)介：阿布來(lái)提·巴拉提，新疆師范大學(xué)2013級(jí)中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)民俗學(xué)方向碩士研究生。