近年來，許多戲曲從業(yè)者都在為中國戲曲的傳承與發(fā)展做著各種各樣的探索和努力，包括海峽兩岸的專家學(xué)者。在大陸，繼“青春版”《牡丹亭》問世之后，冠以“青春版”“現(xiàn)代版”字樣的劇目時有推出。但是，正像一些“青春版”戲劇中的“青春”缺失一樣，某些“現(xiàn)代版”戲曲也少有現(xiàn)代意蘊(yùn)。其實，作品是否具有現(xiàn)代性，并不在于是否表現(xiàn)了現(xiàn)代生活，或者說，一些表現(xiàn)現(xiàn)代生活的作品未必都具有現(xiàn)代性。一部戲劇如果真正具有現(xiàn)代性含義，一定是從內(nèi)容選擇、人物把握到舞臺呈現(xiàn)甚至營銷策略都能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代意識，是作品所表達(dá)的思想、情感、情緒能真正觸動現(xiàn)代人的心靈。在這一點(diǎn)上，我們有必要回味一下臺灣現(xiàn)代京劇《金鎖記》是如何在傳統(tǒng)京劇的基石上構(gòu)筑了真實的現(xiàn)代意蘊(yùn)。這出戲不僅展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)戲曲京劇的神韻，重要的是，以豐富的文學(xué)內(nèi)涵和具有現(xiàn)代元素的舞臺呈現(xiàn)方式，實現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)精神與現(xiàn)代意蘊(yùn)的同構(gòu)。同時，在吸引青年觀眾群的策略與“著眼未來”的前瞻性方面，都進(jìn)行了有效的嘗試。

——趙東川.論“現(xiàn)代版”戲劇的現(xiàn)代意蘊(yùn)構(gòu)成[J].當(dāng)代戲劇.2016（3） ：16—18.