馬新嵐

20世紀(jì)80年代末，在法國(guó)巴黎的一次國(guó)際會(huì)議上，人們便喊出“馬克思沒有死，他還活著”的口號(hào)。2008年世界金融危機(jī)爆發(fā)以后，更多的人喊出了這個(gè)口號(hào)。

“馬克思還活著”不僅是一個(gè)時(shí)代的強(qiáng)音，更重要的是，它表明馬克思主義所揭示的世界觀、歷史觀與方法論體現(xiàn)了時(shí)代的需要，匯聚了人類文明的優(yōu)秀成果，指引著人類解放的道路，因而它的基本理論和精神力量是永存的、鮮活的。

如何認(rèn)識(shí)馬克思，什么是馬克思主義，什么是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，在英國(guó)作家戴維·麥克萊倫所著的《馬克思傳》，我看到了三個(gè)馬克思，對(duì)讀懂馬克思和馬克思主義也有了進(jìn)一步領(lǐng)悟。

偉大革命家馬克思。恩格斯在馬克思墓前講了這么一段話：“馬克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)……斗爭(zhēng)是他的生命要素，很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)?！边@本書中，作者刻畫了馬克思獻(xiàn)身無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的光輝一生。馬克思早期的政治活動(dòng)是在辯論社團(tuán)里，并為該社團(tuán)的《萊茵報(bào)》撰稿，發(fā)表了一系列辯論文章，堅(jiān)定了他為勞苦大眾謀福利的階級(jí)立場(chǎng)。馬克思的言論，激怒了他的對(duì)手和當(dāng)局，報(bào)紙?jiān)獾讲榉猓R克思被迫離開德國(guó)。在法國(guó)，馬克思同許多國(guó)家工人組織建立了廣泛聯(lián)系，并對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)做了大量論述，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作用和徹底的革命可能性做了預(yù)言。1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，點(diǎn)亮了共產(chǎn)主義的明燈，奠定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)中，馬克思成了巴黎公社的英勇旗手，革命風(fēng)暴中的雄鷹。在一系列與機(jī)會(huì)主義和冒牌社會(huì)主義的斗爭(zhēng)中，馬克思不屈不撓；面對(duì)一次又一次地被污蔑、受誹謗、遭驅(qū)逐、被抓捕以及長(zhǎng)期的顛沛流離，馬克思毫不在意，把這些“當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去”。恩格斯在悼念他時(shí)說：千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念，他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。

思想巨人馬克思。馬克思逝世后，恩格斯曾說過這樣兩句話，一句是：“人類失去了一個(gè)頭腦，而且是人類在當(dāng)代所擁有的最重要的頭腦”，另一句是：“我們之所以有今天的一切，都應(yīng)當(dāng)歸功于他；……沒有他，我們至今還會(huì)在黑暗中徘徊。”英國(guó)作家戴維·麥克萊倫所著的《馬克思傳》，既描述了馬克思，更以大量的筆觸描述了馬克思主義的形成。作者稱馬克思在社會(huì)主義理論和價(jià)值兩方面都是思想的巨人。馬克思科學(xué)理論的著述，可謂鴻篇巨制，而且多個(gè)版本、多個(gè)系列。馬克思論人的解放和自由全面發(fā)展，唯物史觀和辯證法、資本主義和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，政黨和政權(quán)建設(shè)，東方社會(huì)等，構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。《馬克思傳》以生動(dòng)精彩的故事，客觀論述了馬克思思想形成的過程。比如，馬克思在中學(xué)時(shí)代就受到德國(guó)和法國(guó)啟蒙思想的影響。1835年中學(xué)畢業(yè)時(shí)，17歲的馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的作文里，表達(dá)了為人類謀幸福的高尚理想。他中學(xué)畢業(yè)后，先后在波恩大學(xué)和柏林大學(xué)攻讀法律，但他認(rèn)為法律和哲學(xué)是緊密聯(lián)系在一起的，并試圖創(chuàng)造出一種法哲學(xué)。隨著探究的深入，他毅然感悟到“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)”，從而專心致力于研究哲學(xué)和歷史。1837年夏，他因用功過度而生病休養(yǎng)，其間把黑格爾的著作從頭到尾讀了一遍，思想起了根本性變化。馬克思以唯物主義觀點(diǎn)觀察世界和人類，批判了黑格爾唯心主義的哲學(xué)，但他依然第一個(gè)承認(rèn)自己的方法直接源于黑格爾。馬克思23歲成了博士，是“博士俱樂部”里活躍的中心人物。馬克思的無(wú)神論，顛覆了上帝的美好傳說。馬克思在一系列斗爭(zhēng)中捍衛(wèi)了哲學(xué)的真正權(quán)利，用“時(shí)代精神的精華”，不僅要“解放世界”，而且要“改變世界”。他深信自己思想的真理性，愿為自己的思想犧牲自己。

具有高尚人格的馬克思。馬克思出生于1818年5月5日，1883年3月14日，一代偉人在其工作室的座椅上安詳?shù)嘏c世長(zhǎng)辭。側(cè)重于對(duì)馬克思及家庭所經(jīng)歷的辛酸、痛苦、快樂的記述，是本書的突出特點(diǎn)。平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，寫照了不平凡的人格人生。馬克思的童年有著舒適的生活，1838年其父親去世，1840年家庭的經(jīng)濟(jì)援助全部切斷。1843年，馬克思與大他4歲的燕妮結(jié)婚，生活十分艱苦，但他與燕妮同甘共苦，堪稱絕配。馬克思稱“藝術(shù)也不如燕妮那樣美”，燕妮擔(dān)任馬克思的秘書，一對(duì)革命伴侶長(zhǎng)期被打壓驅(qū)趕，四個(gè)孩子出生在不同國(guó)家，有四個(gè)國(guó)籍，一家人過著貧困潦倒的生活。女兒死了借錢安葬，為了不致餓死經(jīng)常借錢。燕妮家的一些銀器也被典當(dāng)了，卻被典當(dāng)商懷疑通知了警察，以至于馬克思在自證清白之前只能在監(jiān)獄里度過。馬克思經(jīng)常因外衣進(jìn)了當(dāng)鋪而無(wú)法出門。經(jīng)年累月的流亡生活和一貧如洗，殘酷地摧殘著馬克思和家庭，但壓不垮馬克思的信仰和斗志。無(wú)論走到哪里，革命的火種就播到哪里，而且，對(duì)金錢的態(tài)度有著“令人驚奇的不在意”?？康洚?dāng)生活的日子里，恩格斯和朋友們資助的錢卻幾乎都投入到雜志的運(yùn)行和革命活動(dòng)上。為了幫助病中的朋友，馬克思不惜典當(dāng)了燕妮最后一件大衣。1881年燕妮去世，1883年1月他最疼愛的大女兒小燕妮也走了，僅兩個(gè)月后，“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”，馬克思留給世人的是堅(jiān)韌不拔的革命意志，勤奮刻苦的學(xué)習(xí)探索，無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神，高尚崇偉的人格情操。馬克思沒有遺囑，沒有國(guó)籍，但恩格斯早已預(yù)言：“他的名字和他的工作將數(shù)百年地繼續(xù)存在下去”。

習(xí)近平總書記指出：“無(wú)論時(shí)代如何變遷，科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。”在紀(jì)念建黨95周年之際，我們緬懷馬克思，就要像習(xí)近平總書記所要求的那樣，自覺堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。