梁音

[摘要]民俗是在廣大群眾的日常生活中世代傳承的文化事象，這些文化事象在傳承中不斷發(fā)生變遷是民俗本身的固有特征。旅游開發(fā)雖然廣泛而深入地影響了古鎮(zhèn)的民俗傳承，但卻不是其民俗變遷的唯一原因。旅游開發(fā)引發(fā)古鎮(zhèn)民俗變遷的主要介質為旅游規(guī)劃和旅游經營。

[關鍵詞]旅游古鎮(zhèn) 古鎮(zhèn)民俗 民俗變遷

[中圖分類號]F592 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）18-0055-02

民俗變遷一直以來都為文化人類學、社會學等學科所關注，近20年來，隨著古鎮(zhèn)旅游的迅速興起，因旅游而引發(fā)的古鎮(zhèn)民俗變遷成為學術關注的一個新焦點。關于這方面的研究目前主要以古鎮(zhèn)旅游與民俗變遷二者關系為切入口，著重探討古鎮(zhèn)民俗如何轉化為旅游資源、旅游產品，旅游興起后古鎮(zhèn)民俗的各種變化，以及民俗保護與旅游可持續(xù)發(fā)展等問題。綜合現(xiàn)有的研究成果來看，大多數(shù)學者都認為頗具古風古韻的民風民俗是古鎮(zhèn)旅游的重要資源，是旅游開發(fā)的重要對象；同時，學者們亦從民俗的本真性、商品化、旅游開發(fā)的雷同性、表演理論、民俗保護、變遷動因等角度結合個案對旅游古鎮(zhèn)的民俗變遷給予了詳細考察。毫無疑問，這些研究為我們提供了重要的參考和多種視角。本題以黃龍溪古鎮(zhèn)為調研對象，嘗試通過考察其在旅游開發(fā)中的民俗變遷情況，對旅游與民俗變遷的關系問題進行一些探討。

一、古鎮(zhèn)概況

黃龍溪鎮(zhèn)位于四川盆地西南，成都市南端，距成都市區(qū)42公里。黃龍溪鎮(zhèn)北靠牧馬山、東臨府河。這里既是一個依山傍水、環(huán)境清幽、風貌古樸、文化底蘊深厚的川西鄉(xiāng)土古鎮(zhèn)，又曾經是府河黃金水道上的重要水運碼頭，也是岷江中游至今保存比較完整的臨江小鎮(zhèn)。黃龍溪還是中國民間藝術（火龍）之鄉(xiāng)、中國環(huán)境優(yōu)美小城鎮(zhèn)、影視拍攝基地、國家級小城鎮(zhèn)建設試點鎮(zhèn)、國家級小城鎮(zhèn)經濟綜合開發(fā)示范鎮(zhèn)、四川省首批歷史文化名鎮(zhèn)、四川省風景名勝區(qū)、成都市重點旅游鎮(zhèn)。

二、古鎮(zhèn)旅游開發(fā)歷程簡介

黃龍溪作為一座有著悠久歷史的川西古鎮(zhèn)，由于古場鎮(zhèn)風貌保持較為完整，吸引了不少電影制片廠和電視臺來此拍攝外景。電影《卓文君與司馬相如》，電視劇《朱德的童年》《海燈法師》《借妻》，和以巴金名著改編的電視連續(xù)劇《家、春、秋》，科教片《綠色的音符》等都在此拍攝外景。90年代建鎮(zhèn)后，開始旅游推進工作；2004年8月，黃龍溪鎮(zhèn)政府組織編制了《黃龍溪旅游區(qū)總體規(guī)劃》（2006—2020）。2009年3月，北京大學城市規(guī)劃設計研究院又為黃龍溪設計了《黃龍溪旅游總體規(guī)劃》。2009年7月，黃龍溪進行閉關打造，現(xiàn)在游客看到的黃龍溪古鎮(zhèn)于彼時基本定型。

三、旅游開發(fā)后的民俗變遷

經過不斷的開發(fā)打造，黃龍溪的景觀面貌發(fā)生了巨大的變化，游客數(shù)量年年攀升，古鎮(zhèn)居民逐漸通過出租店鋪、房屋或親自經營參與旅游接待。伴隨這種改變，古鎮(zhèn)民俗也發(fā)生了一些變化，具體來看又分為兩種情況：其一，隨著歷史發(fā)展和經濟發(fā)展而發(fā)生的自然的流變。主要是指吃穿用行、婚喪嫁娶等方面。這些方面的變化不太明顯，而且不是受旅游開發(fā)的直接影響，更多是源于經濟社會發(fā)展的自然結果，屬于民俗的自然變遷。其二，適應旅游需要而被旅游開發(fā)者加以改造的干預性變遷，本文將重點討論第二種變遷。

旅游開發(fā)引發(fā)的民俗的干預性變遷主要包括兩個方面，一是因從事旅游接待、售賣旅游商品而引發(fā)的生計方式和生活習俗的改變；二是被作為旅游資源進行旅游開發(fā)的民俗項目。

作為一個傳統(tǒng)商貿重鎮(zhèn)，解放后戶口政策的推行使得古鎮(zhèn)居民徹底成為沒有土地的城鎮(zhèn)居民，從事務工、商貿等工作一直是古鎮(zhèn)人的必然選擇。旅游開發(fā)后，從事旅游接待、售賣旅游產品等旅游相關活動成為他們新的謀生手段，于是，古鎮(zhèn)居民的生活方式必須與旅游接待相統(tǒng)一，生活的時間序列也被旅游的時間序列整合。這主要表現(xiàn)在：原居建筑能改造為家庭旅館的均改造為家庭旅館以接待游客住宿；臨街建筑能做餐飲的均開作餐館或茶樓；不能做餐飲的則成為售賣旅游商品的店鋪；有能力從事旅游經營活動的自己當老板；沒有能力或出租鋪面收益更好的則當房東；傳統(tǒng)節(jié)假日或黃金周正是旅游經營高峰期，傳統(tǒng)民俗活動全部退居二線，一切人力物力以旅游經營為主。

民俗項目被作為旅游資源開發(fā)的情況又可細分為兩種，一種是物質的古建筑，如明清老街、老廟、老民居；一種是非物質的民俗表演，如龍舞、獅舞。

（一）古建

為適應旅游開發(fā)需要，開發(fā)者對鎮(zhèn)內包括老街、老民居在內的所有古建進行了修葺，并為了整體風貌打造的需要對古鎮(zhèn)所有街道和臨街房舍進行了包裝。這也就意味著古鎮(zhèn)中的私房重建也必須在外觀上與明清古建的風格保持一致。

（二）龍燈獅舞

龍燈獅舞是黃龍溪過年時的傳統(tǒng)民俗活動，黃龍溪曾因此獲得中國民間藝術（火龍）之鄉(xiāng)稱號。旅游開發(fā)后，這一傳統(tǒng)民俗活動被保留下來，但其舞龍淵源、組織方式、表演時間、表演形式等發(fā)生了變化。

現(xiàn)在，黃龍溪成立有龍獅俱樂部，該俱樂部有正式員工26人，分龍隊和獅隊。俱樂部為注冊的法人組織，隸屬黃龍溪景區(qū)管理局管理。俱樂部實行全天工作（周一至周五）和月薪制，并統(tǒng)一購買社保。俱樂部的工作內容為訓練、表演、外出參賽、參加商業(yè)演出。俱樂部資金來源主要由政府補貼、接受捐助、商業(yè)演出收入組成。俱樂部有自己固定的訓練和表演產地，即黃龍溪民俗演藝中心。俱樂部代表黃龍溪、成都市、四川省參加各級各類比賽多項，獲金銀銅獎多次。此外，俱樂部在黃龍溪所屬各村還聯(lián)絡有40—50熱心于舞龍的會員，這些會員平時不參加俱樂部例行訓練，但有舞龍經驗，他們不領月薪，主要是俱樂部活動太多人手不夠時的替補隊員，這些替補隊員的酬勞以出場費方式發(fā)放。

同時，結合傳統(tǒng)，黃龍溪于每年的正月初一至正月十五舉辦龍獅文化藝術節(jié)，節(jié)慶期間，在民俗演藝中心進行火龍獅舞表演，觀演者購買門票入內觀看。至今這個藝術節(jié)已經舉辦了12屆。

四、旅游開發(fā)與民俗變遷關系分析