黃木，張加明

（武漢輕工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430023）

“中國夢”主題教育對大學(xué)生政治認(rèn)同提升的調(diào)查研究
——以湖北省10所高校為例

黃木，張加明

（武漢輕工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430023）

在湖北省10所高校進(jìn)行“中國夢”主題教育對大學(xué)生政治認(rèn)同提升的調(diào)查，大學(xué)生對“中國夢”主題教育活動的效果持肯定態(tài)度，普遍認(rèn)為這一主題教育活動很大程度上提升了自身的以國家認(rèn)同和政黨認(rèn)同為主要內(nèi)容的政治認(rèn)同。在中國夢主題教育活動中，要因材施教，分類引導(dǎo)，注重針對性和實(shí)效性；完善教育體系，多維度滲透，豐富主題教育內(nèi)容；傳統(tǒng)與現(xiàn)代互補(bǔ)，創(chuàng)新主題教育載體。

中國夢；主題教育；政治認(rèn)同

根據(jù)教育部要求，全國各級各類學(xué)校正在深入開展“中國夢”主題教育活動?！爸袊鴫簟敝黝}教育活動的目的就是讓各級各類學(xué)生都成為“夢之隊(duì)”的成員，都點(diǎn)燃信念之火，閃耀理想之光，投身于國家富強(qiáng)、民族興旺、人民幸福的中華民族偉大復(fù)興征程中去。大學(xué)生是熱愛學(xué)習(xí)、思想活躍、勤于思考、勇于創(chuàng)造的群體，是社會人群中最具活力的高素質(zhì)群體，是社會進(jìn)步的重要推動力量，是社會未來走勢的風(fēng)向標(biāo)和引領(lǐng)者。針對大學(xué)生的“中國夢”主題教育就是要為中華民族偉大復(fù)興凝聚青春能量，就是要大學(xué)生把個(gè)人夢想與全民族的“中國夢”緊密融合在一起，把自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與社會價(jià)值追求緊密結(jié)合在一起，把個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起?！爸袊鴫簟敝黝}教育更進(jìn)一步的意義在于提高大學(xué)生的政治認(rèn)同。政治認(rèn)同是現(xiàn)代民主政治的一個(gè)重要概念，一般認(rèn)為，美國政治學(xué)家威爾特·A·羅森保姆在1976年《政治文化》一書中首次提出了政治認(rèn)同的概念。政治認(rèn)同是“指一個(gè)人感覺他屬于什么單位、地理區(qū)域和團(tuán)體，在某些重要的主觀意識上，此是他自己的社會認(rèn)同的一部分，特別這些認(rèn)同包括那些他感覺要強(qiáng)烈效忠、盡義務(wù)和責(zé)任的單位和團(tuán)體”。［1］（p62）就概念而言，政治認(rèn)同與政治支持密切相關(guān)，戴維·伊斯頓關(guān)于政治認(rèn)同的理論認(rèn)為政治共同體、典則與當(dāng)局作為政治系統(tǒng)的構(gòu)成要素，同時(shí)也是政治認(rèn)同的三個(gè)層次。［2］（p392）政治共同體指的是國家、民族等；典則包括價(jià)值、制度和權(quán)威結(jié)構(gòu)三部分；當(dāng)局通常指的是政黨、政府等。在一定程度上，民眾對當(dāng)局和政治共同體的認(rèn)同，涵蓋了對典則的認(rèn)同。綜合以上觀點(diǎn)，政治認(rèn)同主要包括國家認(rèn)同和政黨認(rèn)同。

大學(xué)生政治認(rèn)同狀況深刻影響中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。以湖北為中心的“中部崛起”，是中華民族復(fù)興的重要舉措，大學(xué)生是實(shí)施“中部崛起”戰(zhàn)略的重要人才保障，關(guān)注大學(xué)生的政治認(rèn)同狀況就是關(guān)注他們對黨和國家的認(rèn)同狀況，就是關(guān)注他們的政治素質(zhì)，良好的政治素質(zhì)是他們成為可靠建設(shè)者和合格接班人的思想基礎(chǔ)。湖北是高等教育大省，據(jù)湖北省政府2016年6月發(fā)布的《2015年湖北省高校畢業(yè)生就業(yè)狀況年度報(bào)告》，2015年湖北省應(yīng)屆高校畢業(yè)生總數(shù)為421539人。我們通過問卷調(diào)查、隨機(jī)訪談等形式調(diào)查高?！爸袊鴫簟敝黝}教育活動中大學(xué)生政治認(rèn)同情況，遵循隨機(jī)抽樣和整群抽樣相結(jié)合的原則，隨機(jī)抽取湖北地區(qū)10所高校，以自然班為單位抽取學(xué)生發(fā)放問卷1000份，其中?？粕?00名，本科生500名，碩士生200名，博士生100名，回收問卷961份，有效問卷872份，有效率90.9%。

一、調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與總體分析

1.大學(xué)生對“中國夢”的認(rèn)同狀況。

調(diào)查結(jié)果分析顯示：對“中國夢”持贊同態(tài)度的“非常贊同”、“比較贊同”的算術(shù)平均值分別為26.35%、27.14%，其和為53.49%，持不贊同態(tài)度的“較不贊同”、“很不贊同”的算術(shù)平均值分別為12.59%、7.51%，其和為20.1%，顯然贊同態(tài)度高于否定態(tài)度?？梢?，“中國夢”理念在大學(xué)生群體中已深入人心。見表1。

值得注意的是，持肯定態(tài)度的比例并沒有遠(yuǎn)超持否定態(tài)度者，而且尚有12.59%，近1/6的被調(diào)查者持“無所謂”的態(tài)度，雖然為數(shù)不多，但也不可小覷，高校應(yīng)該通過更有吸引力的“中國夢”主題教育活動引起他們的注意，積極參與政治活動，提高政治認(rèn)同?！案咝！袊鴫簟黝}教育任重道遠(yuǎn)?！保?］（p29）

2.大學(xué)生對“中國夢”主題教育活動認(rèn)同情況分析。

通過Q11～Q15，我們可以分析受調(diào)查的大學(xué)生對所在學(xué)校進(jìn)行“中國夢”主題教育活動的認(rèn)同態(tài)度。我們?nèi)∷阈g(shù)平均值顯示：贊同所在學(xué)校開展了印象深刻的“中國夢”主題教育活動的受訪者比例（48.42%）大于不贊同者的比例（13.33%），這說明湖北地區(qū)高校積極按照教育部要求，深入開展“中國夢”主題教育活動，收到了很好的教育效果，為廣大學(xué)生認(rèn)可。不可忽視的是，還有24.92%的學(xué)生對學(xué)校開展的這一教育活動持“無所謂”的態(tài)度，這表明，高校的相關(guān)教育活動還有待于加強(qiáng)，特別是我們注意到對Q14“我校的中國夢主題教育很有針對性”這一問題持無所謂態(tài)度的比例高達(dá)31.7%，這表明高校分層次，分類別的針對性教育還不夠。如表2。

表1 大學(xué)生“中國夢”認(rèn)同狀況（%）

Q16～Q20側(cè)重了解高校開展“中國夢“主題教育活動的實(shí)際效果，其中Q16考察學(xué)生通過這一教育活動后政治熱情和參與程度的變化。有50.6%的學(xué)生認(rèn)為通過教育他們更加關(guān)心政治，更多參與政治活動，不贊成者只占15.5%，表明高校經(jīng)過前期的“中國夢”教育總體上已經(jīng)收到了一定的效果。Q17，Q18意在考察大學(xué)生通過“中國夢”主題教育在國家認(rèn)同方面的提升情況。數(shù)據(jù)分析顯示，56.2%的大學(xué)生贊同通過主題教育提高了國家認(rèn)同，不贊同的亦占22.7%，表明教育效果明顯，但未達(dá)預(yù)期。Q19、Q20意在考察大學(xué)生通過“中國夢”主題教育在政黨認(rèn)同方面的提升情況。結(jié)果與Q17、Q18情形類似，如表2。

表2 “中國夢”主題教育及大學(xué)生政治認(rèn)同提升狀況（%）

二、“中國夢”主題教育有利于提升大學(xué)生政治認(rèn)同

1.“中國夢”主題教育有利于提升大學(xué)生的國家認(rèn)同。

國家認(rèn)同是個(gè)人對自己歸屬哪個(gè)國家的認(rèn)可以及對這個(gè)國家的政治、文化、族群等要素的評價(jià)以及由此產(chǎn)生的責(zé)任感和歸屬感。一個(gè)強(qiáng)盛的、文明的、美麗的國家，無疑會使人們更加認(rèn)可自己的祖國，更多的感受到歸屬和尊嚴(yán)。自古以來，人們矢志不渝努力奮斗所爭取的目標(biāo)，都同自身利益的維護(hù)有關(guān)，把國家與個(gè)人聯(lián)系起來的最可靠的紐帶就是使個(gè)人感受到國家的強(qiáng)盛。而“中國夢”的目標(biāo)正是在于建立一個(gè)強(qiáng)盛的、文明的、美麗的、幸福的中國。

“中國夢”在于建設(shè)強(qiáng)盛中國。今天的中國，已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國際聲譽(yù)和國際地位前所未有的提升，這些都是廣大青年學(xué)生在偉大祖國這里找到了歸屬、尊嚴(yán)和榮譽(yù)，廣大大學(xué)生對祖國充滿熱愛。中國在歷史上作為第一經(jīng)濟(jì)體長期領(lǐng)先于世界，對于今后中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展大學(xué)生充滿自信，在調(diào)查中，Q4“中國一定會成為世界第一經(jīng)濟(jì)體”，贊同者的比例為66.7%，位所有問題中贊同比例最高的。同時(shí)我們決不能低估當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期所面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，主要是世界經(jīng)濟(jì)低速增長態(tài)勢仍將延續(xù)，總需求不足和產(chǎn)能相對過剩的矛盾有所上升，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營成本上升和創(chuàng)新能力不足的問題并存，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源環(huán)境的矛盾有所加劇。加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整是大勢所趨，刻不容緩。實(shí)現(xiàn)“中國夢”的過程就是解決這些問題的過程，隨著中國夢的逐漸實(shí)現(xiàn)，社會物質(zhì)財(cái)富將極大豐富，社會生產(chǎn)力將高度發(fā)達(dá)，國家富強(qiáng)、民族振興將具有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；國防力量將更加強(qiáng)大，國家主權(quán)、民族尊嚴(yán)將得到極大的維護(hù)，人民的幸福生活將得到最大限度的維護(hù)。

“中國夢”在于建設(shè)文明中國。文明是一個(gè)民族的靈魂，也是民族復(fù)興的主要標(biāo)志。中國夢也是文明夢。魯迅說過，“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步”。檢視當(dāng)下，一些領(lǐng)域誠信缺失、道德滑坡、善惡不分、榮恥不明、真假難辨，用社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會精神文明建設(shè)顯得十分緊迫。努力實(shí)現(xiàn)中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)高度的精神文明、政治文明；就是要傳承中華民族優(yōu)秀文化和弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化，并與經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛、社會和諧、生態(tài)美麗相得益彰；就是要提高國家文化軟實(shí)力，培育和加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀，豐富人民文化生活，提高人民的思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，凝聚社會正能量，從而構(gòu)筑中華民族的精神家園。Q8“社會主義道德一定會發(fā)揚(yáng)光大”意在考察這個(gè)問題，數(shù)據(jù)顯示贊同的比例為52.9%，表明“中國夢”主題教育能更好地凝聚起大學(xué)生的文明共識，科學(xué)引領(lǐng)他們的道德追求、價(jià)值追求、修養(yǎng)追求、促進(jìn)每一個(gè)大學(xué)生將實(shí)現(xiàn)個(gè)人的文明夢與實(shí)現(xiàn)國家民族的文明夢統(tǒng)一起來。

“中國夢”在于建設(shè)美麗中國。當(dāng)前，人民群眾對新鮮的空氣、安全的食品、潔凈的水源、優(yōu)美的環(huán)境等方面要求越來越高。與此同時(shí)，我們必須看到，中國總體上仍然是一個(gè)森林覆蓋率低下、沙漠化嚴(yán)重、自然生態(tài)脆弱的國家，退沙還綠、植樹造林、改善生態(tài)還有很長的路要走。“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。［4］實(shí)現(xiàn)中國夢的過程，就是超越和揚(yáng)棄過去粗放型的、過度依賴自然資源和廉價(jià)勞動力資源的發(fā)展方式，使人類活動限制在自然環(huán)境可承受的范圍內(nèi)過程；就是尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的過程；就是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)放到現(xiàn)代化建設(shè)全局的突出地位，把生態(tài)文明理念深刻融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面實(shí)現(xiàn)的過程。中國夢就是“要扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)施‘碧水藍(lán)天’工程，讓生態(tài)環(huán)境越來越好，努力建設(shè)美麗中國。［5］中國將呈現(xiàn)藍(lán)天、碧水、綠地、青山的美麗環(huán)境，在這種環(huán)境里中華民族將得到永續(xù)發(fā)展。Q3“中國有能力徹底治理環(huán)境污染”的贊同率為57.2%，超過半數(shù)，表明大學(xué)生對環(huán)境污染治理比較關(guān)注，充滿信心，但是認(rèn)為任重道遠(yuǎn)。

“中國夢”在于建設(shè)幸福中國。幸福是人類認(rèn)識到自已需要得到滿足以及理想得到實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要（物質(zhì)、精神）、認(rèn)知、情感等心理因素與外部因素交互影響而形成的一種多層次的、復(fù)雜的心理狀態(tài)。幸福感來自于物質(zhì)生活的滿足、精神世界的充盈、身心健康的愉悅、人生抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)、人際關(guān)系的融洽以及以上諸方面的持續(xù)體驗(yàn)。當(dāng)前，人民“期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好?！保?］（p7）實(shí)現(xiàn)“中國夢”就是要多管齊下為人民群眾的幸福生活創(chuàng)造條件，通過強(qiáng)盛中國建設(shè)為人民群眾的全面發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)幸福條件，通過文明中國建設(shè)為人民群眾的全面發(fā)展創(chuàng)造精神幸福條件，通過美麗中國建設(shè)為人民群眾的全面發(fā)展創(chuàng)造生態(tài)幸福條件?？傊?，“中國夢”就是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢，歸根到底就是要努力讓最廣大人民群眾的幸福指數(shù)不斷提升，過上可持續(xù)的幸福生活。

概言之，“人們只有確認(rèn)了自己的國民身份，了解了自己與國家存在的密切聯(lián)系，將自我歸屬于國家，才會關(guān)心國家利益，在國家利益遭到侵害時(shí)愿意挺身而出，在國家文化受到歧視時(shí)個(gè)人的感情會受到傷害，才會對國家的發(fā)展自愿地負(fù)起責(zé)任”。［7］（p7）高校通過有效地形式，以大學(xué)生喜聞樂見的載體和貼近大學(xué)生生活實(shí)際的豐富內(nèi)容開展“中國夢”主題教育活動，一方面，能夠有效地增強(qiáng)大學(xué)生的國家歸屬感，自覺地把對個(gè)人前途命運(yùn)關(guān)注與對國家民族命運(yùn)的關(guān)注結(jié)合起來。使他們認(rèn)識到個(gè)人夢的實(shí)現(xiàn)有賴于“中國夢”的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人夢的實(shí)現(xiàn)有賴于“中國夢”的引導(dǎo)。Q17“通過中國夢教育使我更加覺得自己身為一個(gè)中國人而自豪”的贊同率達(dá)到63.3%，為所有測試中贊同比例高的；另一方面，“中國夢”主題教育有利于端正大學(xué)生的思想觀念，增強(qiáng)國家責(zé)任感，將自己的個(gè)人夢融入到“中國夢”之中，承擔(dān)起一代更比一代強(qiáng)的青春責(zé)任。通過這一主題教育顯然已經(jīng)收到積極效果，Q10“我愿意為‘中國夢’而努力奮斗”的贊同率為64.4%，說明青年學(xué)生普遍準(zhǔn)備為“中國夢”奉獻(xiàn)自己的力量。

2.“中國夢”主題教育有利于提升大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政認(rèn)同。

政黨執(zhí)政認(rèn)同是指民眾在政治和社會生活中基于一定的情感體驗(yàn)和理性審度對政黨所產(chǎn)生的一種思想、情感和意識上的歸屬感。政黨已成為當(dāng)今世界一種普遍的政治現(xiàn)象，執(zhí)政黨認(rèn)同是政治認(rèn)同的核心，人民的支持和信任，是任何執(zhí)政黨執(zhí)政合法性的重要基礎(chǔ)。有了對政黨的執(zhí)政認(rèn)同，才有對政黨執(zhí)政的支持。民眾對執(zhí)政黨的認(rèn)同至少主要表現(xiàn)為對其執(zhí)政效能的肯定和對其倡導(dǎo)的意識形態(tài)的認(rèn)同兩個(gè)方面。

首先，“中國夢”主題教育有利于提升中國共產(chǎn)黨執(zhí)政效能認(rèn)同。執(zhí)政效能認(rèn)同即是指民眾對執(zhí)政黨政策制定能力、制定方式及實(shí)施效果的正義性、效率性、公平性的認(rèn)可與肯定。大學(xué)生作為政策實(shí)施的受益者，絕大多數(shù)情況下是肯定和支持黨的政策的。但也應(yīng)該看到，他們有時(shí)也因?yàn)槭艿礁鞣N問題的困擾而遷怒于不合理的體制，譬如，社會發(fā)展帶來了學(xué)費(fèi)貴、就業(yè)難、房價(jià)高、失業(yè)加劇、交通阻塞、環(huán)境污染等。這導(dǎo)致部分大學(xué)生對黨和國家制定政策的正確性和法律法規(guī)的健全性產(chǎn)生一定程度的懷疑和不滿。“中國夢”主題教育就是要讓廣大青年學(xué)生認(rèn)識到只有中國共產(chǎn)黨才有能力和智慧成為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，才有能力逐步解決這些現(xiàn)實(shí)問題，也才有能力和智慧成為實(shí)現(xiàn)“中國夢”的領(lǐng)導(dǎo)核心。高校通過“中國夢”主題教育，有利于使大學(xué)生更直觀地認(rèn)識到在民族危亡之際，是中國共產(chǎn)黨經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，歷經(jīng)腥風(fēng)血雨，高舉反帝反封大旗，建立了社會主義新中國，找到了中國特色社會主義這條中華民族偉大復(fù)興的必由之路；在國家建設(shè)時(shí)期，特別是改革開放30多年來，中國經(jīng)濟(jì)政治文化各個(gè)領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就，關(guān)鍵就是中國共產(chǎn)黨制定了反映中國特色并順乎時(shí)代潮流的各項(xiàng)政策。“中國夢”主題教育也有利于大學(xué)生堅(jiān)信在中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大征程中，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能為實(shí)現(xiàn)“中國夢”保持安定團(tuán)結(jié)的政治局面，才能確保實(shí)現(xiàn)“中國夢”的政治方向，才能把全國各族人民團(tuán)結(jié)在一起。

其次，提升大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的意識形態(tài)的認(rèn)同。政黨借以立足的，除了它的特殊政策主張外，便是它的意識形態(tài)特征了。意識形態(tài)的功能在于對國家、政黨而言在于為政治合法性提供道義上的診釋，確認(rèn)現(xiàn)行的制度結(jié)構(gòu)合乎義理，進(jìn)而凝聚人心。實(shí)際上，從“中國夢”的科學(xué)內(nèi)涵、本質(zhì)結(jié)構(gòu)到實(shí)現(xiàn)路徑等，都體現(xiàn)出鮮明的社會主義意識形態(tài)性，因?yàn)閳?jiān)持中國特色社會主義道路，就是真正堅(jiān)持社會主義；堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。但調(diào)查也反映出，學(xué)生在中國特色社會主義理論體系的理解不夠全面、準(zhǔn)確。如有一些學(xué)生對“社會主義初級階段的具體含義”不太清晰，對“黨的基本路線是黨和國家的生命線”說不明白，對“中國特色社會主義政治發(fā)展道路的優(yōu)勢”說不明白，甚至對“資本主義和社會主義之間的區(qū)別”也說不清楚。可見，部分大學(xué)生對中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)容比較了解，但一些具體的論斷和觀點(diǎn)的理解仍然是不夠的。Q19“通過中國夢教育使我進(jìn)一步認(rèn)識了馬克思主義的科學(xué)性和崇高性”贊同率為57.3%，表明這一主題活動能有效提升大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的意識形態(tài)的認(rèn)同。

“中國夢”教育可以立足于對歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行系統(tǒng)的思考和總結(jié)，并把這種思考和總結(jié)深刻地與基于唯物史觀的人類社會發(fā)展的反思結(jié)合在一起，目的就是使大學(xué)生對中國現(xiàn)代化進(jìn)程、民族復(fù)興以及中國未來發(fā)展趨勢的理解和把握變得更加準(zhǔn)確清晰起來。也對黨所倡導(dǎo)的意識形態(tài)更加堅(jiān)定，對黨帶領(lǐng)人們走的這條道路更加自信，因?yàn)椤暗缆纷孕呕跉v史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的理性自覺，基于人類社會發(fā)展的未來趨勢和中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！保?］（p10）“中國夢”主題教育不僅要使大學(xué)生朝前看，同樣還引導(dǎo)他們要朝后看，立足近代中國發(fā)展進(jìn)程的歷史視域，科學(xué)客觀地看待中國共產(chǎn)黨自成立以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命戰(zhàn)爭和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐。這些都將使大學(xué)生堅(jiān)信只要堅(jiān)定不移地跟黨走，復(fù)興夢想才可期，夢想成真才可行。

三、優(yōu)化“中國夢”主題教育活動，提升大學(xué)生政治認(rèn)同

要實(shí)現(xiàn)中國夢，人的因素很重要，大學(xué)生尤其重要，因?yàn)檫@是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的青春能量，當(dāng)下，在全國各族人民奮力實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征程中，各高校有必要更進(jìn)一步優(yōu)化“中國夢”主題教育活動，凝神聚氣，讓大學(xué)生的青春夢與中國夢交相輝映。

1.因材施教，分類引導(dǎo)，注重“中國夢”主題教育的針對性和實(shí)效性。

人的思想和政治認(rèn)同成長是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，“中國夢”主題教育應(yīng)當(dāng)符合人的思想成長規(guī)律、符合教育發(fā)展規(guī)律，需要科學(xué)地設(shè)定階段、因材施教，“中國夢”主題教育又是政治認(rèn)同的教育，需要符合傳播——接受的規(guī)律，符合政治認(rèn)同的教化特點(diǎn)，這與一般的知識教育有著很大不同?！爸袊鴫簟敝黝}教育作為一種思想教育活動，有一個(gè)由情感到理智再到堅(jiān)定信念并身體力行的逐漸發(fā)展過程。大學(xué)生有著十分強(qiáng)烈的政治意識和民族責(zé)任感，正處于“中國夢”價(jià)值目標(biāo)的塑造期，但缺乏穩(wěn)定的認(rèn)識，其價(jià)值目標(biāo)易受外界及自身情緒的影響。因此，要優(yōu)化“中國夢”主題教育活動，就要因材施教，分類引導(dǎo)，“分類”教育是指按一定規(guī)律將學(xué)生劃分類別后，根據(jù)各類別的不同特質(zhì)分別進(jìn)行的教育，以有效推動其發(fā)展。南宋朱熹在談到孔子的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就談到“夫子教人，各因其材”?？鬃右虿氖┙痰那疤峋褪且庾R到學(xué)生間的個(gè)體差異，注重了解學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)。在大學(xué)生“中國夢”主題教育活動中，依據(jù)學(xué)生呈現(xiàn)的多種特征進(jìn)行分類教育是有必要的，我們在進(jìn)行調(diào)查的時(shí)候雖然是匿名的，但是要求注明被調(diào)查者的籍貫、民族、專業(yè)已經(jīng)在讀階段。以上因素差別也會很大程度上導(dǎo)致政治認(rèn)同的差異，比如專業(yè)差異方面，理學(xué)類、工學(xué)類、藝體類專業(yè)呈現(xiàn)出政治認(rèn)同均值偏低現(xiàn)象，而軍事類專業(yè)政治認(rèn)同均值尤其高。見圖1。

圖1 不同專業(yè)政治認(rèn)同均值比較

可以作為“分類”的標(biāo)準(zhǔn)可以包含以下幾種：1、以學(xué)生的思想傾向分類。思想傾向是一個(gè)人認(rèn)識事物和從事活動的方向性態(tài)度，是人生觀、價(jià)值觀、信仰等意識形態(tài)的“觀念”所趨同的方向。以學(xué)生的思想傾向分類，本質(zhì)上是準(zhǔn)確把握學(xué)生對事物基本的理解、判斷和態(tài)度，對癥下藥、因勢利導(dǎo)。2、以生源分類，大學(xué)生來自不同的地域，從小成長的環(huán)境是不一樣的，比如來自沿海地區(qū)的學(xué)生和來自西部地區(qū)的學(xué)生，或者來自民族自治地方的學(xué)生對國家的認(rèn)同狀況，對執(zhí)政黨執(zhí)政效率等的認(rèn)同狀況都會有差別，對“中國夢”的內(nèi)涵的理解也會有差別。3、以專業(yè)分類。不同學(xué)科專業(yè)大學(xué)生的知識領(lǐng)域、思維方式、行為習(xí)慣都會各不相同。學(xué)生在長期的知識學(xué)習(xí)過程中形成的思考問題的方式方法，會成為他們思考和處理所有問題的一種思維慣性，從而形成了一定的定勢。在大學(xué)生“中國夢”教育中以專業(yè)進(jìn)行分類教育，就是在尊重不同學(xué)科學(xué)生思維習(xí)慣的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的教育和引導(dǎo)，幫助學(xué)生找尋正確認(rèn)識、理解并處理思維矛盾的方式和方法，解決學(xué)生思想意識領(lǐng)域內(nèi)的成長性問題。當(dāng)然從操作簡便易行出發(fā)，也是可以大體分為社會科學(xué)和自然科學(xué)兩個(gè)大的類別的，把握自然科學(xué)和社會科學(xué)的差異，對于學(xué)習(xí)社會科學(xué)的學(xué)生，他們有一定的基礎(chǔ)認(rèn)識，以社會科學(xué)的思維方式為主導(dǎo)，更多的以感性的材料和案例來說明中國夢的主題，來展示中國夢實(shí)現(xiàn)征程中的成就和困難就會有好的教育效果。而對于學(xué)習(xí)自然科學(xué)的學(xué)生則發(fā)揮其抽象的理性認(rèn)識優(yōu)勢，更多的進(jìn)行理性的思辨，闡述我們必須走中國特色社會主義道路，必須堅(jiān)持和鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位才能實(shí)現(xiàn)中國夢等理論，并適當(dāng)?shù)膽?yīng)用定向的感性認(rèn)識內(nèi)容的教育才會有好的教育效果。4、根據(jù)不同的年級差異對大學(xué)生進(jìn)行階段教育。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)生政治認(rèn)同呈現(xiàn)出較大差異，大一新生剛進(jìn)入大學(xué)，有較高的政治熱情和政治認(rèn)可度，大一到大二期間，接受外界信息陡然增加，可能受到一些負(fù)面的因素及社會思潮的影響，政治認(rèn)同有所呈下降趨勢，到大三時(shí)，隨著學(xué)習(xí)和思辨能力提高，政治認(rèn)同有所上升，到大四時(shí)，政治認(rèn)同迅速下降，通過訪談分析，可能是由于大四學(xué)生在承受畢業(yè)、就業(yè)等壓力的過程中較多受挫所致，到了攻讀碩士和博士階段，學(xué)生的政治認(rèn)識能力出現(xiàn)一個(gè)躍升，看待社會問題更加理性，政治認(rèn)同又呈現(xiàn)快速上升趨勢。如圖2。鑒于以上差異性，“中國夢”主題教育活動就可以針對性的進(jìn)行，比如低年級學(xué)生對社會了解不多，他們的眼光多集中在書本，這個(gè)階段就可以理論灌輸促使學(xué)生了解馬克思主義的科學(xué)體系，從而奠定理論基礎(chǔ)；高年級的學(xué)生由于他們對與社會接觸相對較多，則可以更多地讓他們了解國家制定的大學(xué)生就業(yè)政策、相關(guān)的行業(yè)道德及法律法規(guī)，全方位地提升大學(xué)生的政治認(rèn)同水平。［9］（p130）對大四學(xué)生進(jìn)行正確的畢業(yè)、擇業(yè)引導(dǎo)，努力幫助其順利渡過人生的一大轉(zhuǎn)折。解決了同學(xué)們現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際問題，其思想領(lǐng)域的困惑很多時(shí)候就能迎刃而解，大四畢業(yè)生才能提高政治認(rèn)同、積極向上地邁入社會，以飽滿的熱情投身“中國夢”的征程中去。5、以學(xué)生的興趣愛好分類。學(xué)生的興趣愛好是多維度的，以學(xué)生的興趣愛好分類，本質(zhì)上是尋找學(xué)生的成長需求，挖掘?qū)W生的發(fā)展?jié)撡|(zhì)，是馬克思主義人的需求理論和價(jià)值理論的應(yīng)用。6、以學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分類。在“中國夢”主題教育中關(guān)注學(xué)習(xí)能力，其實(shí)質(zhì)是關(guān)注學(xué)生的發(fā)展階段和層次；因此，以學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分類，本質(zhì)上是準(zhǔn)確定位學(xué)生所處階段，遵循教育循序漸進(jìn)的基本規(guī)律，找準(zhǔn)學(xué)生的培養(yǎng)層級。概言之，所有影響學(xué)生成長的因素，都能夠成為分析并把握學(xué)生成長規(guī)律的一個(gè)維度。但具體應(yīng)用哪個(gè)維度，應(yīng)根據(jù)具體某個(gè)教育活動的實(shí)際，本著因材施教的原則進(jìn)行選擇。

圖2 不同學(xué)習(xí)階段大學(xué)生政治認(rèn)同

2.完善教育體系，多維度滲透，豐富“中國夢”主題教育活動內(nèi)容。

實(shí)施“中國夢”主題教育要防止“搞幾個(gè)主題班會、幾個(gè)全校性大型活動，造造聲勢了事”的做法，而要想方設(shè)法將主題教育融入教育體系之中，貫穿到教育的全過程。

“中國夢”主題教育，不僅僅要引導(dǎo)大學(xué)生深刻體會“中國夢”的涵義，更要使他們積極踐行，持續(xù)投身于追逐夢想的征程中去?！爸袊鴫簟敝黝}教育是塑造靈魂的教育，不能與傳統(tǒng)的“理想信念”教育畫等號。應(yīng)該從“中國夢”的認(rèn)知、情感、態(tài)度和方法等多個(gè)維度去界定其教育目標(biāo)?！爸袊鴫簟敝黝}教育包含教育內(nèi)容十分廣泛。至少包括：1、基于培養(yǎng)愛國情懷的歷史教育。通過開展中國近現(xiàn)代史教育，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感；通過開展當(dāng)代中國國情教育，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的決心和信念；通過開展中國未來發(fā)展教育，凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的昂揚(yáng)斗志和堅(jiān)定信仰。2、基于培養(yǎng)民族自信的文化教育。通過深入挖掘我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)開展民族傳統(tǒng)文化教育，通過宣講社會主義先進(jìn)文化培育學(xué)生的文化自信與自覺。3、理想與信念教育。這是“中國夢”主題教育的當(dāng)然核心。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到“中國夢”的內(nèi)涵符合當(dāng)今世界“和平、發(fā)展、合作、共贏”的時(shí)代潮流，其目標(biāo)與人類社會的共同追求一致，是現(xiàn)實(shí)的，是可知、可感、可觸的，通過努力一定能夠?qū)崿F(xiàn)的。4、基于世界眼光的國際政治教育?！爸袊鴫簟敝黝}教育不應(yīng)局限于“國門內(nèi)的教育”，而應(yīng)該是具有世界眼光的開放的教育。要培養(yǎng)學(xué)生多元文化的理解力、交往力和分辨力，把中國夢的實(shí)現(xiàn)與人類的社會的文明發(fā)展聯(lián)系起來。5、行動與養(yǎng)成教育。實(shí)現(xiàn)中國夢最終都要落實(shí)到切實(shí)的行動中，“中國夢”主題教育要努力提高大學(xué)生的行動能力，使他們不畏艱險(xiǎn)，勇于擔(dān)當(dāng)。

思政課是高校進(jìn)行“中國夢”主題教育的主陣地、主渠道。高校的思政課主要包括《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國近現(xiàn)代史綱要》等課程，在這些課程的教學(xué)應(yīng)該與“中國夢”主題緊密結(jié)合。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為例，要與“中國夢”主題教育相結(jié)合，先要明確“中國夢”與課程內(nèi)容整體結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系，社會主義核心價(jià)值觀作為一條主線貫穿于教材的始末，而社會主義核心價(jià)值觀，正是“中國夢”的價(jià)值蘊(yùn)含所在。因此，在具體教學(xué)過程中，我們要以社會主義核心價(jià)值觀為教學(xué)主線，凸顯“中國夢”，這是“中國夢”融入該課程的切入點(diǎn)，只有從這個(gè)角度出發(fā)，才能使學(xué)生在課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)中深刻理解“中國夢”的時(shí)代內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生將自己的人生理想與國家和民族的夢想緊密相連，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)社會責(zé)任感和歷史使命感。

另外，“中國夢”主題教育活動應(yīng)該滲透到學(xué)校教育的方方面面。不論是思政課，還是其他專業(yè)課都有滲透“中國夢”的義務(wù)。因?yàn)楦咝Ｋ械恼n程都是一方面進(jìn)行專業(yè)教育，一方面滲透著如列寧所說的“經(jīng)濟(jì)建設(shè)的政治經(jīng)驗(yàn)”，高校的教育歸根到底是要教育大學(xué)生“懂得怎樣去建設(shè)社會主義”；專業(yè)教育必然要求結(jié)合著經(jīng)濟(jì)、業(yè)務(wù)、管理等社會現(xiàn)實(shí)。否則，就是脫離實(shí)際，就是“兩張皮”，就是“空對空”。這樣的教育就沒有實(shí)效性和生命力，就會像列寧批評的那樣一文不值、“毫無用處”。而在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，由于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會發(fā)展領(lǐng)域的廣闊，除了實(shí)體性思想政治教育以外，大量的“中國夢”教育必須也應(yīng)當(dāng)滲透到專業(yè)課教學(xué)、社會實(shí)踐和國民教育全過程中去。“中國夢”教育只有結(jié)合著專業(yè)課教學(xué)一道做深做細(xì)，才能收到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。這一方面對專業(yè)課教育提出了更高的要求，另一方面，“中國夢”教育也可以激發(fā)大學(xué)生更好的把自己的專業(yè)學(xué)習(xí)與日新月異的社會生產(chǎn)力緊密結(jié)合起來，有效推動專業(yè)學(xué)習(xí)，為專業(yè)學(xué)習(xí)提供強(qiáng)大的精神動力。

3.傳統(tǒng)與現(xiàn)代互補(bǔ)，創(chuàng)新“中國夢”主題教育載體和形式。

所謂載體，在現(xiàn)代漢語中的涵義是指某些能傳遞能量或運(yùn)載其他物質(zhì)的物質(zhì)?！爸袊鴫簟敝黝}教育載體是指在實(shí)施“中國夢”主題教育的過程中，能夠承載和傳遞教育內(nèi)容或信息，能為“中國夢”主題教育主體所運(yùn)用，促使“中國夢”主題教育主客體之間相互作用的一種活動形式和物質(zhì)實(shí)體。其特點(diǎn)表現(xiàn)為承載性、傳導(dǎo)性、互動性和可操作性?！爸袊鴫簟敝黝}教育終究是屬于思想政治教育，在傳統(tǒng)的思想政治教育中已經(jīng)積累了很好的方法和載體，如以課堂為載體的理論傳授和灌輸；另一方面，我們也要看到，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)和基于網(wǎng)絡(luò)的電子成品成為青年人的最愛，微博、微信等便捷實(shí)時(shí)的交互平臺被青年人熱捧。毫無疑問，我們進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、“微”時(shí)代。在“微時(shí)代”環(huán)境下，大學(xué)生享有很大的話語權(quán)，可以自由地發(fā)表個(gè)人看法，自主意識日益增強(qiáng)，崇尚個(gè)性自由發(fā)展等表現(xiàn)，需要高校及時(shí)更新教育理念，充分利用“微時(shí)代”的新方法和新載體。“微時(shí)代”信息交流的互動性、開放性、即時(shí)性等特點(diǎn)，有利于思想政治教育工作者準(zhǔn)確、及時(shí)地把握大學(xué)生的思想動態(tài)，可以在第一時(shí)間內(nèi)進(jìn)行互動、引導(dǎo)。在“微時(shí)代”，信息的大量傳播可以滿足大學(xué)生對信息多樣化的需求，也調(diào)動了大學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。高校有必要充分利用微博、微信等新平臺，創(chuàng)新“中國夢”主題教育載體，使微博、微信完美的與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相結(jié)合。文化部曾在長沙舉辦了“中國夢”主題手機(jī)動漫創(chuàng)作活動。該活動深受群眾特別是年輕人喜愛?？傆?jì)收到3356部作品，這些作品以手機(jī)等移動終端為載體，應(yīng)用生動、鮮活筆觸，描繪普通中國人對于國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的理解和感受。在“中國夢”主題教育中，高校有必要探索新的載體，搭建大學(xué)生便于參與的平臺，開辟大學(xué)生樂于參與的渠道。

四、結(jié)論

“中國夢”是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)夢想體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是當(dāng)代每一個(gè)中國人的夢想。大學(xué)生是具有高度政治敏感性的群體，他們對“中國夢”認(rèn)可和對執(zhí)政黨政策的看法是社會政治認(rèn)同的風(fēng)向標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的青春力量。因而，通過對高校推動“中國夢”主題教育狀況的調(diào)查，進(jìn)一步了解大學(xué)生政治認(rèn)同的狀況是非常有意義的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在各高校積極推動下，“中國夢”主題教育活動起到了很好的效果，不僅使大學(xué)生進(jìn)一步地明確了“中國夢”的內(nèi)涵，也使他們對國家和執(zhí)政黨更加認(rèn)同。但是不可否認(rèn)的是，尚有少部分大學(xué)生，在生活上崇尚“非主流”，［10］（p29）在政治上也持漠視態(tài)度。高?！爸袊鴫簟敝黝}教育和提高大學(xué)生政治認(rèn)同工作還有必要進(jìn)一步推進(jìn)。

對于高校而言，必須從思想上提高認(rèn)識，充分理解大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)整個(gè)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”中的關(guān)鍵作用，進(jìn)一步認(rèn)識到推進(jìn)“中國夢”主題教育與促進(jìn)大學(xué)生政治認(rèn)同之間的關(guān)系，采取切實(shí)有效的方式，以富有吸引力的鮮活教材，依托當(dāng)代大學(xué)生廣泛接受的載體全方位地推動主題教育活動深入開展。特別是我們在調(diào)查研究中注意到，大學(xué)生政治認(rèn)同的大致情形可以分為三類，即贊同、漠不關(guān)心和不贊同。鑒于此高校在推進(jìn)主題教育活動時(shí)，根據(jù)這三類情形分別有針對性地進(jìn)行教育顯得尤其重要，特別是對那些持漠不關(guān)心和不贊同態(tài)度的學(xué)生，更應(yīng)該采取專門性的教育。

［1］薜中國.政治認(rèn)同概念解讀［J］.吉林教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（3）.

［2］［美］戴維·伊斯頓.政治生活的系統(tǒng)分析［M］.北京：華夏出版社，1999.

［3］黃聚云.大學(xué)生“中國夢”認(rèn)同狀況調(diào)查［J］.當(dāng)代青年研究，2 014，（1）.

［4］習(xí)近平在海南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)加快國際旅游島建設(shè)譜寫美麗中國海南篇［N］.人民日報(bào)，2013-04-11.

［5］習(xí)近平、張德江、劉云山、王岐山、張高麗分別參加全國人大會議一些代表團(tuán)審議［N］.人民日報(bào)，2013-03-9.

［6］習(xí)近平.始終與人民心相印共甘苦—在十八屆中央政治局常委與中外記者見而時(shí)的講話［J］.人民論壇，2012，（33）.

［7］賀金瑞，燕繼榮.論從民族認(rèn)同到國家認(rèn)同［J］.中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2008，（3）.

［8］韓震.論中國特色社會主義道路自信［J］.中國特色社會主義研究，2012，（6）.

［9］李文.從政治認(rèn)同到實(shí)踐契合—高校思想政治教育的路徑探析［J］.集美大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013，（10）.

［10］黃木.走近“非主流”青年［J］.世紀(jì)橋，2014，（2）.

責(zé)任編輯 周剛

G410

A

1003-8477（2016）10-0066-07

黃木（1971—），男，武漢輕工大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師；張加明（1963—），男，武漢輕工大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師。

國家社會科學(xué)基金2012年度一般項(xiàng)目“中國和平崛起背景下青年學(xué)生理性愛國引導(dǎo)研究”（12BKS076）；湖北省教育廳人文社科研究項(xiàng)目“青年學(xué)生‘非主流’行為研究”（15Y092）的階段性成果。