于貴紅

在年初給《現(xiàn)代語(yǔ)文》雜志一次投稿的郵箱回復(fù)中，我有幸了解到第十三屆“孔子杯”全球青少年華文大賽的有關(guān)情況。當(dāng)看到“語(yǔ)文課中的中國(guó)傳統(tǒng)文化”這個(gè)大賽主題，我就知道：這是一場(chǎng)緣分的延續(xù)。

這場(chǎng)緣分結(jié)于十年前。2006年盛夏，來(lái)自全國(guó)各地語(yǔ)文教育界近千位同仁聚首圣城曲阜，共同開(kāi)啟了中央教科所“十一五”重點(diǎn)科研課題《傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)》開(kāi)題研究的序幕。我作為西北偏遠(yuǎn)縣城的一名普通高中語(yǔ)文教師，很幸運(yùn)地聆聽(tīng)了錢(qián)夢(mèng)龍等許多專(zhuān)家的報(bào)告和課例，我們一起堅(jiān)定了一個(gè)信念：語(yǔ)文教學(xué)要把中國(guó)傳統(tǒng)文化的記憶牢牢抱緊，在教學(xué)中一步一個(gè)腳印尋找中華民族最真實(shí)的根。最記憶猶新的是課題組副組長(zhǎng)陳剛教授引述聞一多《祈禱》中的詩(shī)句：“請(qǐng)告訴我誰(shuí)是中國(guó)人，啟示我，如何把記憶抱緊；請(qǐng)告訴我這民族的偉大，輕輕地告訴我，不要喧嘩！”我的耳邊回響著那群諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的《巴黎宣言》：“人類(lèi)要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回首兩千五百年，從孔子那里尋找智慧?！?/p>

課題研究的路是寂寞的，忙碌的；卻也是充實(shí)的，幸福的。在融合傳統(tǒng)文化開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，我和學(xué)生一起見(jiàn)證了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深和永恒魅力，也收獲了一起追尋、共同成長(zhǎng)的喜悅與幸福。2009年，我們承擔(dān)的課題順利結(jié)題，同年十月我參加了在紅色圣地延安舉行的結(jié)題表彰大會(huì)。

將近四年的行程，從曲阜到延安的一路追尋，一次“麥加”朝圣之旅，一場(chǎng)中華傳統(tǒng)文化的洗禮，一次精神家園的回歸。今天，我組織并輔導(dǎo)我的學(xué)生參加“孔子杯”全球青少年華文大賽，師生一起探尋語(yǔ)文課中的中國(guó)傳統(tǒng)文化，一起抒寫(xiě)學(xué)習(xí)中華文化的感想，表達(dá)對(duì)中華古老文明的崇敬之情，這又何嘗不是那場(chǎng)緣分的延續(xù)？何嘗不是表達(dá)對(duì)中華文脈的延續(xù)？

為了幫助高一學(xué)生明確這次大賽的主題內(nèi)涵，我首先結(jié)合人教版高中語(yǔ)文必修1“名著導(dǎo)讀”部分的《論語(yǔ)》，告訴學(xué)生：要了解中國(guó)文化，就要走近孔子，走進(jìn)這本書(shū)。在中國(guó)文化形成過(guò)程中影響最大的就是儒家學(xué)說(shuō)，包括《論語(yǔ)》這部經(jīng)典。為什么？自漢至清兩千年，《論語(yǔ)》等書(shū)是讀書(shū)人求仕做官的必修課本，成了士大夫思想言行的基礎(chǔ)，進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)生活，其倫理道德滲透到政教體制、民間習(xí)俗和心理習(xí)慣中。趙普說(shuō)的“半部論語(yǔ)治天下”，從一個(gè)側(cè)面反映出《論語(yǔ)》在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大。

為了幫助學(xué)生發(fā)掘課本中的傳統(tǒng)文化因子，我列舉了必修3韓愈的《師說(shuō)》一文的插圖南宋版畫(huà)《杏壇圖》。它描繪了孔子端坐杏壇撫琴歌詠、弟子恭立四周的情景，旁有一樹(shù)枝繁葉茂，碩果累累。我告訴學(xué)生：為什么現(xiàn)在把教育界稱(chēng)作“杏壇”，就來(lái)源于它是孔子聚徒講學(xué)的地方，語(yǔ)出《莊子·漁父》：“孔子游夫緇緯之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書(shū)，孔子弦歌鼓琴?！爆F(xiàn)在的曲阜孔廟中實(shí)有杏壇。我還給學(xué)生朗讀了自己當(dāng)年游覽曲阜后寫(xiě)的《走近孔子》一文描述的想象：“三月的魯國(guó)大地，春意盎然，孔子設(shè)壇于那片怒放的杏林之中。72位得意門(mén)生圍坐四周，聆聽(tīng)著老師語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！‘德不孤，必有鄰?！?/p>

為了幫助學(xué)生找到傳統(tǒng)文化與當(dāng)代人思想的契合點(diǎn)，我舉了《侍坐》中孔子與弟子“言志”的例子?？鬃幼钯p識(shí)曾點(diǎn)的描述：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！边@反映出孔子在積極用世的思想之外，又向往自由自在的超脫生活的一面，從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出孔子的人格魅力。在生活壓力日漸加大的今天，“吾與點(diǎn)”自然成為后人們仰慕的一種人生境界。可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化中的許多思想與今人是相通的。

“孔子杯”主題寫(xiě)作大賽要求學(xué)生參賽必須寫(xiě)成手寫(xiě)稿，我深切體會(huì)到組委會(huì)的良苦用心。在電腦等“工具”日益發(fā)達(dá)的今天，孩子們的動(dòng)手技能日益退化，連最基本的寫(xiě)字技能也在淡化、弱化，這是傳統(tǒng)文化流失的最淺顯的體現(xiàn)。我結(jié)合必修1“梳理探究”中的《優(yōu)美的漢字》，告訴學(xué)生：漢字是至今仍“活”著的最古老的一種文字，是中華文明起源的重要標(biāo)志，書(shū)寫(xiě)了燦爛的中華文明，承載著華夏文化的悠久歷史，把漢字寫(xiě)好，就是對(duì)中華文明的傳承。為了讓學(xué)生慎重對(duì)待、規(guī)范書(shū)寫(xiě)，我親自設(shè)計(jì)、印制了參賽專(zhuān)用稿紙，供學(xué)生謄寫(xiě)。

從孩子們最終完成的參賽作品中，我看到通過(guò)勞動(dòng)學(xué)生收獲的果實(shí)，再一次感受到師生之間一起追尋和共同成長(zhǎng)的樂(lè)趣，也從作品中一些不如人意的地方認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要性和緊迫性。

這次組織參賽活動(dòng)要告一段落了。在《現(xiàn)代語(yǔ)文》的牽線下，這是我與“孔子杯”的一次美麗邂逅，更是一場(chǎng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的緣分的延續(xù)。