孫志潔　普學(xué)文

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）21-0114-02

語(yǔ)文學(xué)科同其他學(xué)科有很大的區(qū)別，它“是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！痹谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中，能夠使這兩種特性得以完美地結(jié)合在一起，便是教師規(guī)范優(yōu)美的課堂教學(xué)語(yǔ)言。因而從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)首先是語(yǔ)文教師的語(yǔ)言藝術(shù)。

課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上是語(yǔ)言的交際、思想的熏陶、情趣的感染。遵循一定的交際原則是教學(xué)順利進(jìn)行的前提。

一、真實(shí)性原則

真實(shí)準(zhǔn)則要求教師所說(shuō)的話語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的，不能說(shuō)假話或缺乏根據(jù)的話。在人們?nèi)粘＝煌校f(shuō)真話是基本的行為準(zhǔn)則，人們一般都會(huì)努力去實(shí)踐這條準(zhǔn)則，說(shuō)話人會(huì)努力使聽(tīng)話人相信所聽(tīng)到的話是真實(shí)的。就課堂教學(xué)而言，真實(shí)是一個(gè)沒(méi)有定性標(biāo)準(zhǔn)的概念，出自內(nèi)心的感受是真實(shí)，但這種主觀上的真實(shí)未必就是切合教材實(shí)際的真實(shí)，這里所說(shuō)的真實(shí)是教師心中領(lǐng)悟的切合教程實(shí)際的真實(shí)。如果教師自己的表達(dá)不準(zhǔn)確、不真實(shí)，必然不能準(zhǔn)確無(wú)誤地表達(dá)出蘊(yùn)含于課文中的情感，有時(shí)甚至?xí)鹌缌x，致使學(xué)生理解失誤或產(chǎn)生新的疑點(diǎn)。否則再精彩的言辭、再激情的發(fā)揮也只是人強(qiáng)馬壯的南轅北轍。而要做到這點(diǎn)，語(yǔ)文教師首先必須對(duì)所講的內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解、精辟的見(jiàn)解，對(duì)知識(shí)點(diǎn)有深入的研究。才能在課堂上用你的精辟與深入輕輕捅破學(xué)生理解中的隔膜，讓學(xué)生進(jìn)入一片洞明之境，去享受明媚的陽(yáng)光。

二、適量性原則

適量原則要求說(shuō)話人所說(shuō)的話應(yīng)當(dāng)含有與當(dāng)前交談目的相關(guān)的信息內(nèi)容，并且所說(shuō)的話不多不少，既不使人感到信息量不足，又不使人感到重復(fù)啰嗦。研究表明，任何交際主體都是以特定的角色進(jìn)入交際的，說(shuō)話人由于場(chǎng)所不同，角色不同，其語(yǔ)言都帶有個(gè)人的常量，講臺(tái)上的教師作為一個(gè)語(yǔ)言特定角色要求他不停地說(shuō)話，而作為被語(yǔ)言支配的學(xué)生角色又會(huì)要求他少說(shuō)話甚至不說(shuō)話。在很多情況之下，位尊權(quán)重的教師不一定需要說(shuō)很多話，廖廖數(shù)語(yǔ)卻能更好地制約和影響著語(yǔ)言支配角色的情感。課堂中要善用最簡(jiǎn)明的話表達(dá)最豐富的含義，若過(guò)于冗長(zhǎng)復(fù)沓，必然造成無(wú)重點(diǎn)，令學(xué)生聽(tīng)了摸不著頭腦。這就要求老師在課堂中注意教學(xué)語(yǔ)言的適量，以便學(xué)生從教師精煉的語(yǔ)言中把握住每句話、每節(jié)課的重點(diǎn)。學(xué)生對(duì)于每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)知程度，很大程度上取決于教師能否在課堂上用適量的語(yǔ)言將其表達(dá)出來(lái)。因此，教師應(yīng)在課堂中充分考慮學(xué)生的吸收能力，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)語(yǔ)言，力爭(zhēng)在最短的時(shí)間內(nèi)讓絕大多部分學(xué)生聽(tīng)懂并樂(lè)于接受。感觸特深的就是文言文教學(xué)，很多教師都擔(dān)心學(xué)生的方言基礎(chǔ)會(huì)給課堂教學(xué)帶來(lái)困難，所以總是不厭其煩地逐句逐字翻譯給學(xué)生，學(xué)生只會(huì)呆呆地做筆記，呆滯的雙眼中絲毫看不到思考的靈光，其實(shí)，在這樣的教學(xué)之中，我們大可以放手讓學(xué)生自由去讀、去思、去悟，而教師只用作最簡(jiǎn)明扼要的適量點(diǎn)撥則可。

三、趣味性原則

優(yōu)秀的語(yǔ)文教師無(wú)不具有含蓄幽默的語(yǔ)言風(fēng)格。譬如，對(duì)違反課堂紀(jì)律的學(xué)生或者不能按時(shí)完成任務(wù)的學(xué)生，是直言不諱地批評(píng)還是以其他方式去讓學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤？含蓄的批評(píng)，往往可以更好地達(dá)到教育目的，除含蓄外，幽默也助于吸引學(xué)生，活躍課堂氣氛。前蘇聯(lián)教育家斯雅特洛夫說(shuō)：“教育家最主要的、也是第一位的助手是幽默。”平時(shí)的授課中我力求語(yǔ)言幽默風(fēng)趣。講讀《春天》，我讓學(xué)生描述生活中的春天，有一學(xué)生就說(shuō)到春天百花盛開(kāi)，有粉紅的桃花，雪白的李子花，金黃的油菜花，還有滿山遍野的野菊花。當(dāng)時(shí)我只是笑著糾正說(shuō)：“是嗎？我們都很想看到你培育出春天開(kāi)放的野菊花?！遍_(kāi)始同學(xué)們沒(méi)太在意，待回過(guò)神來(lái)，全場(chǎng)頓時(shí)歡笑雀躍起來(lái)，后面的課堂都一直處在輕松愉快的氛圍之中。教師的風(fēng)趣幽默極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的熱情。

四、同情性原則

在語(yǔ)言交際中，交際雙方的合作非常重要。常言說(shuō)：“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多?！本褪钦f(shuō)雙方必須有著良好的交際愿望，這樣才能彼此默契，言語(yǔ)交際才能順利進(jìn)行。而同情則是合作的基礎(chǔ)，同情原則指的是在交際中減少自己與學(xué)生在感情上的對(duì)立，盡量增加同感，減少反感。沒(méi)有同感，就會(huì)產(chǎn)生逆反心理，不但影響正常交際，而且容易引起師生之間的對(duì)立甚至是矛盾。例如：老師說(shuō)：“老師對(duì)課文的分析和理解也不一定很詳盡，也不一定能準(zhǔn)確地體會(huì)作者思想，請(qǐng)同學(xué)們下去慢慢用心體會(huì)。”此言一出，下面即有學(xué)生小聲嘀咕：“連您自己都覺(jué)得體會(huì)不準(zhǔn)確，還教我們？”學(xué)生在對(duì)老師的評(píng)價(jià)中就違反了同情原則，難免會(huì)影響師生之間的交往。再如：學(xué)生回答老師提問(wèn)時(shí)，常常不是我們想要的結(jié)果，很多時(shí)候我們都會(huì)先給予否定，然后再告之“標(biāo)準(zhǔn)答案”，其實(shí)答案本沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，否定就是對(duì)學(xué)生積極性、創(chuàng)造性的扼殺，對(duì)此我們都深有體會(huì)。我們完全可以拋卻傳統(tǒng)的做法，從另一個(gè)適合的角度對(duì)學(xué)生的思考表示感同身受，師生之間建立了同感，才能在心靈上產(chǎn)生共鳴，才有可能營(yíng)造“話逢知己”的良好交際環(huán)境。有句話說(shuō)得好：“評(píng)價(jià)別人千萬(wàn)不要以‘不字開(kāi)頭！”就是這個(gè)理。