袁楚橋

[“溯”材展示]

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道 ，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

[ 運(yùn)用方向]

1. 艱苦奮斗為人生增光添彩。宋濂沒(méi)有因家貧而忘卻發(fā)奮讀書，外在條件的艱苦是無(wú)法阻擋他求學(xué)腳步的。家里沒(méi)有書，他便向別人借書抄錄，按時(shí)歸還。哪怕冰天雪地，手指抄寫不夠靈活，他也毫不懈怠。

2. 厚積方能薄發(fā)。宋濂的成功亦在于他對(duì)夢(mèng)想鍥而不舍的堅(jiān)定積累。他的積累，在于一字一句的虔誠(chéng)抄寫中，在于浩如煙海的書籍暢游中，在于向圣賢先達(dá)恭敬的學(xué)習(xí)中。他的積累有條不紊、循序漸進(jìn)，在學(xué)問(wèn)漸入佳境的那天贏得世人仰慕的目光。

3. 精神財(cái)富比物質(zhì)財(cái)富更加可貴。宋濂沒(méi)有“皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽”的同舍生那樣的物質(zhì)條件，他卻并未因此有任何自卑、怯懦。在沒(méi)有外在物質(zhì)條件束縛時(shí)，宋濂比別的同學(xué)更加專注于純粹的學(xué)問(wèn)研究。與其擁有物質(zhì)生活上的富足奢侈，不如追求精神財(cái)富的金碧輝煌。他的一言一行詮釋著精神財(cái)富高于物質(zhì)財(cái)富的人生信條。

4. 有志者事竟成。在如今講究“拼爹”的時(shí)代，有些人將自己的失敗歸于外界條件的匱乏，而不習(xí)慣從自身來(lái)尋求解決問(wèn)題的辦法。殊不知，真正能夠指引自己走向成功的不竭動(dòng)力只有你自己。對(duì)于有志向并為志向不斷奮斗的人來(lái)說(shuō)，目標(biāo)并不是那么遙不可及。心有志向，無(wú)所畏懼，無(wú)所阻擋。內(nèi)心擁有矢志不渝的堅(jiān)韌執(zhí)著，成功并非遙不可及。

[ 習(xí)作片段]

……看到郝相赫在微信中肆意的攻擊和嘲諷，不由得想起宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》中一句話：“或遇其叱咄，色欲恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)?！被氐焦糯瑢W(xué)生們跪受筆錄，視師為父，甚至可以說(shuō)對(duì)師者、長(zhǎng)者唯命是從。但這些舉動(dòng)絕不是用來(lái)做秀的表面文章，而是學(xué)子從內(nèi)心深處涌現(xiàn)的對(duì)老師的尊重，更是整個(gè)社會(huì)環(huán)境對(duì)老師這個(gè)職業(yè)發(fā)自內(nèi)心的尊重之情。作為中國(guó)人大研究生的郝某卻打著“言論自由”的大旗，肆意在微信圈里僭越自己的學(xué)界前輩，這樣沒(méi)有底線的宣戰(zhàn)確實(shí)讓人寒心和不齒。我們不禁仰天長(zhǎng)嘆：如今的師生關(guān)系已經(jīng)失落到了何處！如果社會(huì)對(duì)老師都不尊重，“教育興國(guó)”的藍(lán)圖何時(shí)能夠真正實(shí)現(xiàn)？

雖然，我們沒(méi)有必要采用古代那樣身穿士服、跪受筆錄的外在形式來(lái)表達(dá)我們對(duì)師者謙恭有禮的態(tài)度，但我們至少可以在舉手投足之間表達(dá)對(duì)師者的一份敬意。這份敬意無(wú)關(guān)乎空間，亦無(wú)關(guān)乎言論，僅關(guān)乎身為學(xué)生的我們受益于老師的辛勤教育……

[ 亮點(diǎn)評(píng)說(shuō)]

片段從“師生關(guān)系”的角度將“溯”材巧妙融入到時(shí)評(píng)文的寫作之中。通過(guò)古代宋濂求學(xué)時(shí)的虔誠(chéng)知禮和當(dāng)下學(xué)子的任性妄為，鮮明突出地揭露了當(dāng)下師生關(guān)系緊張、師尊不在的困窘狀態(tài)。