當(dāng)我們歌唱時(shí)我們?cè)谧鍪裁?/h1>
2016-11-14 00:46梭梭
今日中國(guó)·中文版 2016年11期
梭梭
2016年10月13日，在我的一個(gè)微信群里，朋友們?cè)谙挛?點(diǎn)時(shí)議論的主題是“著名民謠歌手宋冬野因涉毒被抓”；大約在1個(gè)小時(shí)后，又有一個(gè)消息成為關(guān)注熱點(diǎn)：美國(guó)著名民謠歌手鮑勃·迪倫獲得2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。巧的是一中一西，一高一低都有“民謠歌手”的標(biāo)簽，但落差之大不由得讓人唏噓。
對(duì)于宋冬野大家并不覺(jué)得意外，“涉毒”如今對(duì)中國(guó)文娛圈來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一種常態(tài)，無(wú)非是那部已經(jīng)有了導(dǎo)演、演員、編劇、主題曲演唱者的監(jiān)獄風(fēng)云大片里，又多了一個(gè)唱插曲的。大家調(diào)侃的不過(guò)是朝陽(yáng)群眾一如既往雪亮的眼睛，以及為什么這些人都要在朝陽(yáng)區(qū)吸毒，沒(méi)有人再為他們扼腕嘆息或是辯護(hù)。但鮑勃·迪倫能夠獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，卻實(shí)在是“嚇”著大家了。
在很多人的概念中，民謠不就是《同桌的你》、《戀戀風(fēng)塵》、《白衣飄飄的年代》，以及宋冬野的《董小姐》嗎？這和那一向“神圣而高貴”的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)似乎相去甚遠(yuǎn)。因此很多人發(fā)出疑問(wèn)，難道文學(xué)界沒(méi)人了嗎？即使沒(méi)什么新鮮人選，我們那陪跑多年的村上春樹(shù)也可以接過(guò)這個(gè)獎(jiǎng)杯??！
其實(shí)，不必如此驚詫。作為民謠歌手的鮑勃·迪倫同時(shí)也是一個(gè)詩(shī)人，早在1996年、2006年就已經(jīng)成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選者。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是小說(shuō)家、劇作家、詩(shī)人的競(jìng)爭(zhēng)之地，鮑勃·迪倫正是以詩(shī)人的身份入選。1996年艾倫·金斯堡向諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)推薦鮑勃·迪倫的理由是，“音樂(lè)和詩(shī)是聯(lián)系著的，迪倫先生的作品異常重要地幫助我們恢復(fù)了這至關(guān)重要的聯(lián)系”。說(shuō)到這一點(diǎn)，就不得不提到他21歲時(shí)就創(chuàng)作出的那部經(jīng)典作品《答案在風(fēng)中飄》?！耙粋€(gè)人要走多少路才能真正被稱作是一個(gè)人？一只白鴿要飛過(guò)多少片大海才能在沙丘安眠？炮彈要飛行多少次才能被永遠(yuǎn)禁止？一座山要生存多少年才能被沖進(jìn)海洋？一個(gè)民族要生存多久才能獲得自由？一個(gè)人要仰望多少次才能看清天空？一個(gè)人要長(zhǎng)多少耳朵才能聽(tīng)見(jiàn)人們的哭喊？要犧牲多少條生命，才能知道太多的人已經(jīng)死去？”這樣超越時(shí)代的提問(wèn)，以動(dòng)人的旋律在20世紀(jì)60年代震撼人心，在今天聽(tīng)來(lái)依然令人沉思。也許再過(guò)一百年，這些在風(fēng)中飄的答案，依然能令我們的后人沉思和感動(dòng)。
像這樣能夠跳出情感小圈子，能夠穿越時(shí)代屏障的民謠，我們的民謠歌手或是音樂(lè)人有多少人能做到？一個(gè)民謠歌手如何成為一個(gè)時(shí)代的詩(shī)人，鮑勃·迪倫為我們樹(shù)立了最好的樣本。
當(dāng)我們的民謠歌手吟唱著同桌的長(zhǎng)發(fā)和眼淚時(shí)，鮑勃·迪倫似乎看得更遠(yuǎn)一些；當(dāng)我們的民謠歌手因?yàn)樯娑救氇z時(shí)，鮑勃·迪倫在為馬丁·路德金的夢(mèng)想演唱《隨風(fēng)而逝》，唱出的是超越時(shí)代的歌聲；當(dāng)我們的民謠歌手為董小姐而歌唱時(shí)，鮑勃·迪倫的《暴雨將至》關(guān)注的是古巴核彈危機(jī)，看見(jiàn)詩(shī)人慘死貧民窟，小丑在小巷里哭喊。他說(shuō)：“當(dāng)我接觸到民謠時(shí)，這是更為嚴(yán)肅的音樂(lè)。那些歌曲有更多沮喪、更多哀傷、更多對(duì)超自然的信仰、更深層的感受……”
“歌以詠志”。其實(shí)，在中國(guó)音樂(lè)也一直都有著“詠志”的傳統(tǒng)，與詩(shī)歌有著密切的關(guān)系，是時(shí)代的記錄者，探尋人性的幽微，只是這種傳統(tǒng)漸漸沉入故紙堆，留下的都是紙醉金迷和商業(yè)運(yùn)作。音樂(lè)作為一種藝術(shù)作品可以打動(dòng)人心，也可以開(kāi)發(fā)為成功的商業(yè)產(chǎn)品，但只有打動(dòng)人心的作品才能成為真正有價(jià)值的商業(yè)產(chǎn)品。真正的歌者在歌唱時(shí)，唱的不是朗朗上口的歌詞，也不是動(dòng)人的旋律，而是要唱出更多人的心聲，與更多人產(chǎn)生共鳴。慶幸的是，雖然有人涉毒，但在今天的中國(guó)還有為數(shù)不多的民謠歌手試圖為大眾發(fā)聲，站在更高遠(yuǎn)的地方歌唱。他們像鉆石一樣稀有，值得我們?nèi)フ湎А?/p>
說(shuō)到涉毒，其實(shí)鮑勃·迪倫也曾沉迷于毒品，只是后來(lái)戒掉了。希望我們的民謠歌手也能戒掉毒品，戒掉無(wú)病呻吟，成為記錄時(shí)代的詩(shī)人。畢竟真正的歌者，不會(huì)希望自己只是一場(chǎng)選秀中的流星轉(zhuǎn)眼即逝，讓自己的歌聲鐫刻在歷史的天空中，成為一代又一代人仰望的星座，為一代又一代人指引方向，才是像詩(shī)人一樣偉大的歌者。
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2016年10月13日，在我的一個(gè)微信群里，朋友們?cè)谙挛?點(diǎn)時(shí)議論的主題是“著名民謠歌手宋冬野因涉毒被抓”；大約在1個(gè)小時(shí)后，又有一個(gè)消息成為關(guān)注熱點(diǎn)：美國(guó)著名民謠歌手鮑勃·迪倫獲得2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。巧的是一中一西，一高一低都有“民謠歌手”的標(biāo)簽，但落差之大不由得讓人唏噓。
對(duì)于宋冬野大家并不覺(jué)得意外，“涉毒”如今對(duì)中國(guó)文娛圈來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一種常態(tài)，無(wú)非是那部已經(jīng)有了導(dǎo)演、演員、編劇、主題曲演唱者的監(jiān)獄風(fēng)云大片里，又多了一個(gè)唱插曲的。大家調(diào)侃的不過(guò)是朝陽(yáng)群眾一如既往雪亮的眼睛，以及為什么這些人都要在朝陽(yáng)區(qū)吸毒，沒(méi)有人再為他們扼腕嘆息或是辯護(hù)。但鮑勃·迪倫能夠獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，卻實(shí)在是“嚇”著大家了。
在很多人的概念中，民謠不就是《同桌的你》、《戀戀風(fēng)塵》、《白衣飄飄的年代》，以及宋冬野的《董小姐》嗎？這和那一向“神圣而高貴”的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)似乎相去甚遠(yuǎn)。因此很多人發(fā)出疑問(wèn)，難道文學(xué)界沒(méi)人了嗎？即使沒(méi)什么新鮮人選，我們那陪跑多年的村上春樹(shù)也可以接過(guò)這個(gè)獎(jiǎng)杯??！
其實(shí)，不必如此驚詫。作為民謠歌手的鮑勃·迪倫同時(shí)也是一個(gè)詩(shī)人，早在1996年、2006年就已經(jīng)成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選者。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是小說(shuō)家、劇作家、詩(shī)人的競(jìng)爭(zhēng)之地，鮑勃·迪倫正是以詩(shī)人的身份入選。1996年艾倫·金斯堡向諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)推薦鮑勃·迪倫的理由是，“音樂(lè)和詩(shī)是聯(lián)系著的，迪倫先生的作品異常重要地幫助我們恢復(fù)了這至關(guān)重要的聯(lián)系”。說(shuō)到這一點(diǎn)，就不得不提到他21歲時(shí)就創(chuàng)作出的那部經(jīng)典作品《答案在風(fēng)中飄》?！耙粋€(gè)人要走多少路才能真正被稱作是一個(gè)人？一只白鴿要飛過(guò)多少片大海才能在沙丘安眠？炮彈要飛行多少次才能被永遠(yuǎn)禁止？一座山要生存多少年才能被沖進(jìn)海洋？一個(gè)民族要生存多久才能獲得自由？一個(gè)人要仰望多少次才能看清天空？一個(gè)人要長(zhǎng)多少耳朵才能聽(tīng)見(jiàn)人們的哭喊？要犧牲多少條生命，才能知道太多的人已經(jīng)死去？”這樣超越時(shí)代的提問(wèn)，以動(dòng)人的旋律在20世紀(jì)60年代震撼人心，在今天聽(tīng)來(lái)依然令人沉思。也許再過(guò)一百年，這些在風(fēng)中飄的答案，依然能令我們的后人沉思和感動(dòng)。
像這樣能夠跳出情感小圈子，能夠穿越時(shí)代屏障的民謠，我們的民謠歌手或是音樂(lè)人有多少人能做到？一個(gè)民謠歌手如何成為一個(gè)時(shí)代的詩(shī)人，鮑勃·迪倫為我們樹(shù)立了最好的樣本。
當(dāng)我們的民謠歌手吟唱著同桌的長(zhǎng)發(fā)和眼淚時(shí)，鮑勃·迪倫似乎看得更遠(yuǎn)一些；當(dāng)我們的民謠歌手因?yàn)樯娑救氇z時(shí)，鮑勃·迪倫在為馬丁·路德金的夢(mèng)想演唱《隨風(fēng)而逝》，唱出的是超越時(shí)代的歌聲；當(dāng)我們的民謠歌手為董小姐而歌唱時(shí)，鮑勃·迪倫的《暴雨將至》關(guān)注的是古巴核彈危機(jī)，看見(jiàn)詩(shī)人慘死貧民窟，小丑在小巷里哭喊。他說(shuō)：“當(dāng)我接觸到民謠時(shí)，這是更為嚴(yán)肅的音樂(lè)。那些歌曲有更多沮喪、更多哀傷、更多對(duì)超自然的信仰、更深層的感受……”
“歌以詠志”。其實(shí)，在中國(guó)音樂(lè)也一直都有著“詠志”的傳統(tǒng)，與詩(shī)歌有著密切的關(guān)系，是時(shí)代的記錄者，探尋人性的幽微，只是這種傳統(tǒng)漸漸沉入故紙堆，留下的都是紙醉金迷和商業(yè)運(yùn)作。音樂(lè)作為一種藝術(shù)作品可以打動(dòng)人心，也可以開(kāi)發(fā)為成功的商業(yè)產(chǎn)品，但只有打動(dòng)人心的作品才能成為真正有價(jià)值的商業(yè)產(chǎn)品。真正的歌者在歌唱時(shí)，唱的不是朗朗上口的歌詞，也不是動(dòng)人的旋律，而是要唱出更多人的心聲，與更多人產(chǎn)生共鳴。慶幸的是，雖然有人涉毒，但在今天的中國(guó)還有為數(shù)不多的民謠歌手試圖為大眾發(fā)聲，站在更高遠(yuǎn)的地方歌唱。他們像鉆石一樣稀有，值得我們?nèi)フ湎А?/p>
說(shuō)到涉毒，其實(shí)鮑勃·迪倫也曾沉迷于毒品，只是后來(lái)戒掉了。希望我們的民謠歌手也能戒掉毒品，戒掉無(wú)病呻吟，成為記錄時(shí)代的詩(shī)人。畢竟真正的歌者，不會(huì)希望自己只是一場(chǎng)選秀中的流星轉(zhuǎn)眼即逝，讓自己的歌聲鐫刻在歷史的天空中，成為一代又一代人仰望的星座，為一代又一代人指引方向，才是像詩(shī)人一樣偉大的歌者。
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