陳大偉

在《道德經(jīng)》第四十章，老子說(shuō)：“弱者，道之用?！本汀暗馈钡暮x，一方面，我們可以把它看成宇宙的本原和實(shí)質(zhì)，并引申為原理、原則、真理、規(guī)律等。在這樣的語(yǔ)義中，“弱者，道之用”是指“道”在發(fā)揮作用的時(shí)候，用的是柔弱的方法，道創(chuàng)造萬(wàn)物，并不使萬(wàn)物感到有什么強(qiáng)迫的力量，而是自然而然地使其發(fā)生和成長(zhǎng)；另一方面，“道”與“導(dǎo)”相通。按照“道者，導(dǎo)也”的理解，“弱者，道之用”中的“弱”就成了“引導(dǎo)”的原則和方法，要發(fā)揮好引導(dǎo)的作用，教師需要“示弱”和“用弱”，“示弱”就是將自己的“有”藏起來(lái)，示學(xué)生以“無(wú)”和“弱”，使學(xué)生不等、不靠、不依賴，自己的事情自己干；而“用弱”則是在引導(dǎo)時(shí)，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“導(dǎo)而弗牽，牽而弗達(dá)”。我認(rèn)為，“弱者，道之用”可以成為一個(gè)教育的基本原則。

“示弱”和“用弱”的意義主要在這幾個(gè)方面：（1）為學(xué)生“發(fā)現(xiàn)真理”提供一種可能。大多數(shù)的人總更愿意以更輕松的方式得到自己的東西，在教師主動(dòng)甚至迫不及待地要向?qū)W生“奉送真理”的時(shí)候，學(xué)生就可能主動(dòng)放棄自己“發(fā)現(xiàn)真理”的努力，從而失去“發(fā)現(xiàn)真理”的機(jī)會(huì)和鍛煉“發(fā)現(xiàn)真理”的能力。（2）使學(xué)生學(xué)會(huì)承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任。教師需要讓學(xué)生明白“你不要靠我，我是靠不住的”，在教師的“示弱”“用弱”的“此消彼長(zhǎng)”中可以讓學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)，使他們自覺(jué)擔(dān)當(dāng)學(xué)習(xí)、思考的責(zé)任。（3）讓學(xué)生體會(huì)作為“發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”的快樂(lè)。這種快樂(lè)不僅源于有探究自由、受鼓勵(lì)的學(xué)習(xí)生活，而且源于“發(fā)現(xiàn)真理”的心靈震顫，源于對(duì)自我發(fā)現(xiàn)能力的欣賞和贊美。

就“弱者，道之用”的實(shí)踐，我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面需要注意。

首先，要充分信任學(xué)生。曾先后在城市中學(xué)和農(nóng)村中學(xué)觀察兩位教師教學(xué)“梯形輔助線的添加方法”。就知識(shí)掌握、教材理解、課件制作、教學(xué)表達(dá)的水平和能力，城市教師超過(guò)了鄉(xiāng)村學(xué)校的教師。但鄉(xiāng)村學(xué)校授課教師把舞臺(tái)還給了學(xué)生，自己選擇了配角和幫助者的角色。結(jié)果我們?cè)谵r(nóng)村學(xué)校那里看到了熱情、興奮以及彼此的爭(zhēng)辯和置疑，它與城市學(xué)校相當(dāng)多學(xué)生被動(dòng)、機(jī)械、冷漠的狀態(tài)形成了鮮明的對(duì)比。大量的實(shí)踐案例告訴我們：只要有機(jī)會(huì)和條件，人總是愿意發(fā)展并希望改變自己的，用蘇霍姆林斯基的話來(lái)說(shuō)，那就是“每個(gè)人都有一顆成為好人的心”；充滿探索自由，并和自身探究能力匹配的智力探究活動(dòng)、精神歷險(xiǎn)活動(dòng)具有內(nèi)在的樂(lè)趣，學(xué)生對(duì)這樣的活動(dòng)有興趣并愿意為此努力，這樣的活動(dòng)可以讓學(xué)生得到更多。

其次，要有等待學(xué)生的耐心。教育不是加工和塑造，而是生長(zhǎng)與成熟。加工與塑造強(qiáng)調(diào)外在的力量，生長(zhǎng)和成熟重視內(nèi)在的可能，遵循內(nèi)在的規(guī)律。生長(zhǎng)和成熟需要時(shí)間。對(duì)此，教育需要足夠的耐心，課堂需要等待，教師的等待就是“示弱”和“用弱”。等待中，在學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任和自覺(jué)性被喚醒以后，教育可能收獲更多的欣喜。

再次，不要強(qiáng)勢(shì)地提供教師的答案。人需要表達(dá)和表現(xiàn)，失去表達(dá)和表現(xiàn)很大程度上也就失去了生活，失去了存在感。這樣，讓學(xué)生表達(dá)、表現(xiàn)就是對(duì)學(xué)生存在感的鼓勵(lì)和成就。“弱者，道之用”需要這種成就精神，在成就學(xué)生表達(dá)和實(shí)現(xiàn)時(shí)，老師要學(xué)會(huì)“舍得”，舍棄自己的預(yù)設(shè)，舍棄自己的精彩，舍棄自我表現(xiàn)的欲望，得到學(xué)生的成長(zhǎng)，得到學(xué)生存在感的滿足。筆者曾經(jīng)觀察過(guò)一節(jié)初中語(yǔ)文課，老師組織學(xué)生分小組討論，同學(xué)們討論得十分認(rèn)真；討論結(jié)束，各小組有比較精彩的交流；同學(xué)的交流結(jié)束，多媒體出示了老師上課前預(yù)定的答案。就在大多數(shù)的同學(xué)忙著抄寫結(jié)論時(shí)，一位同學(xué)抱怨：“早就有了答案，還要我們討論干什么？”這位學(xué)生還會(huì)積極參與討論嗎？恐怕不會(huì)，他會(huì)選擇等待，等待老師的答案，等待多媒體顯示。不尊重學(xué)生的參與，不尊重學(xué)生的意見(jiàn)，這是學(xué)生不再參與的一個(gè)重要原因。在這里，從成就學(xué)生的角度，教師最好的方法還是順?biāo)浦?，因?shì)利導(dǎo)，而不是“你們說(shuō)的都不算，我的才最好”，“聽我的”。endprint