馮思詩

【摘要】3D電影《阿凡達(dá)》已成為電影史的經(jīng)典作品，它為觀眾奉獻(xiàn)了豐富多彩的視覺享受，展示了導(dǎo)演非凡的藝術(shù)想象力。學(xué)界和影評界較普遍認(rèn)為該片是采用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、運(yùn)用經(jīng)典好萊塢式戲劇結(jié)構(gòu)的典型之作，而忽視了《阿凡達(dá)》所傳達(dá)的生態(tài)觀念。該影片以一種生態(tài)焦慮狀態(tài)展開，以潘朵拉星球的完美憧憬為參照傳遞了對地球環(huán)境的生態(tài)憂患，試圖重塑人類生態(tài)信仰，體現(xiàn)了對生活、科學(xué)的熱愛之情，以及對生命、自然的探索與追問精神。

【關(guān)鍵詞】《阿凡達(dá)》；生態(tài)憧憬；生態(tài)憂患；生態(tài)信仰

近年來，生態(tài)文藝以其對環(huán)境問題的探討日益受到學(xué)界的關(guān)注。生態(tài)文藝即“自然寫作”“環(huán)境藝術(shù)”，主要考察生物之間、生物與環(huán)境之間的關(guān)系，核心問題是人與自然的關(guān)系，如環(huán)境生態(tài)問題等。電影《阿凡達(dá)》以其對生態(tài)問題的關(guān)注、對自然和人性的思考、對“天人合一”信仰的崇敬以及拯救大地的呼吁在眾多高科技電影中脫穎而出。雖然《阿凡達(dá)》的上映，成為當(dāng)年文化的一個(gè)熱點(diǎn)，也引起了紛繁的討論：如色彩、畫面、意境的異彩紛呈，文化幻想與審美相結(jié)合、以及3D電影技術(shù)的運(yùn)用，等等，但本文的研究主要聚焦生態(tài)文藝角度，從人物造型設(shè)置及傳達(dá)出的生態(tài)觀切入，關(guān)注影片中自然和生命的糾纏關(guān)系，以生態(tài)利益和生態(tài)危機(jī)的社會(huì)根源為重點(diǎn)探索導(dǎo)演關(guān)于自然和生命的獨(dú)特思索和影片背后所蘊(yùn)含的人與自然和諧共生這一生態(tài)理想。

一、“生態(tài)憧憬”：動(dòng)植物造型設(shè)置

《阿凡達(dá)》的故事在潘朵拉星球上一種近乎完美的生態(tài)環(huán)境中展開，影片表面是荒誕怪異的動(dòng)植物和絢麗多彩的畫面呈現(xiàn)，實(shí)則是導(dǎo)演對生態(tài)和諧的憧憬，本質(zhì)上是在揭露批判反生態(tài)行為，呼喚觀影者生態(tài)意識(shí)的覺醒。宏大的3D夢幻場景并沒有淹沒影片本身的飽滿故事結(jié)構(gòu)。除了展現(xiàn)好萊塢領(lǐng)先全球的電影制作技術(shù)之外，還傳播了根植于電影背后的文化理念和意識(shí)形態(tài)，傳達(dá)了對未來世界的想象以及對生命觀的思索，這也正是導(dǎo)演獨(dú)特生命觀體驗(yàn)的表達(dá)。具體而言，影片《阿凡達(dá)》體現(xiàn)了自然和生命的糾纏，凸顯并強(qiáng)調(diào)了動(dòng)植物的不可破壞性，以及對生命的尊重。

對觀影者而言，潘朵拉星球是迥異的新世界，奇特物種數(shù)目繁多：裝滿花蜜的各色花朵、巨大花瓣盛滿露水供人飲用，“樹精靈”在空中飄浮……動(dòng)物有會(huì)旋轉(zhuǎn)飛行的“蜥蜴”、可當(dāng)坐騎的長頸馬、霸王飛龍等。潘朵拉星球的一切生物都是由導(dǎo)演親自設(shè)計(jì)，原型是其在深海探險(xiǎn)時(shí)所見。這些動(dòng)植物融合了地球現(xiàn)有生物與已滅跡的遠(yuǎn)古生物的特點(diǎn)，雜糅陸地生物與海洋生物，傳達(dá)的是對大自然的崇敬、生命的自我反思，以及對人類生存方式新理念的思考。更進(jìn)一步說，《阿凡達(dá)》傳達(dá)的生態(tài)憧憬在表達(dá)對人類生存方式的思索和對大自然奇妙博大的贊嘆時(shí)，貫穿始終的也是一種獨(dú)特的生命觀?！栋⒎策_(dá)》中別具一格的動(dòng)植物造型設(shè)置成為這部電影獨(dú)特的語言符號(hào)，充分體現(xiàn)了電影團(tuán)隊(duì)整體的創(chuàng)造力和想象力。使我們看到藍(lán)色就會(huì)想到納威人，看到珊瑚和水母就會(huì)想到潘朵拉星球的植物。正如蘇珊·朗格所說：“如果要想使某種創(chuàng)造出來的符號(hào)激發(fā)人們的美感，它就必須作為一個(gè)生命活動(dòng)的符號(hào)呈現(xiàn)出來，必須使自己成為一種與生命的基本形式相類似的邏輯形式。”[1]電影技術(shù)與想象力的完美結(jié)合，再加上導(dǎo)演豐富的經(jīng)驗(yàn)積累，以及對自然、生命的探索和思考，造就了電影《阿凡達(dá)》的唯美意境。觀影者在享受奇妙的畫面、贊嘆獨(dú)特的故事時(shí)，也被強(qiáng)烈的畫面所沖擊，觸發(fā)自己對周遭環(huán)境、大自然、生命個(gè)體的反思。

但影片并沒有僅僅流于奇異的畫面呈現(xiàn)，而是試圖講述一個(gè)沉重的生態(tài)主題故事：潘朵拉星球完美的生態(tài)系統(tǒng)即將因?yàn)榈厍蛉说娜肭侄黄茐?。以帕克為代表的地球人大肆進(jìn)攻潘朵拉星球，試圖侵占其稀有礦產(chǎn)。他們?yōu)榱酥\取利益、滿足貪欲而漠視自然與生命，無視人與自然、生命與生命之間的固有聯(lián)系，以世界主人的姿態(tài)凌駕于萬物之上?！坝钪嬷械乃猩问蕉疾荒芗兇庾灾鞯卮嬖冢鼈冊诜肿铀缴鲜桥c一切宇宙生命聯(lián)系在一起的，……為了滿足不斷增長的消費(fèi)水平，這個(gè)星球的生命維持系統(tǒng)受到貪婪的破壞，……這種想法預(yù)示了放縱的進(jìn)步，這個(gè)進(jìn)步帶來了人類的苦難和一顆受傷的星球?！盵2]帕克和上校是貪婪的地球人的代表，他們把人類居住的地球毀滅后，還要把尖利的爪牙伸到潘朵拉星球上。這一故事框架其實(shí)傳達(dá)了人類貪婪和生態(tài)危機(jī)的主題，在某種程度上反映了當(dāng)下人類與自然間的緊張關(guān)系。

總之，為表現(xiàn)生命和自然的和諧，影片對動(dòng)植物的特殊構(gòu)建除了是導(dǎo)演自身對生命的一種探索外，也是對地球生態(tài)環(huán)境的一種對比否定?！栋⒎策_(dá)》特殊的動(dòng)植物造型設(shè)置傳達(dá)了導(dǎo)演對生態(tài)和諧的憧憬，并借此呼吁觀影者保護(hù)地球生態(tài)系統(tǒng)，停止無度索取。

二、生態(tài)憂患：人物造型設(shè)置

《阿凡達(dá)》傳達(dá)給觀影者的首先是一種強(qiáng)烈的“生態(tài)憂患”，即戰(zhàn)爭、掠奪、污染等使得人與自然的和諧被打破，發(fā)生強(qiáng)烈沖突，甚至已經(jīng)危及人類生存。這種憂患意識(shí)是通過人物形象塑造展開的。

電影《阿凡達(dá)》給觀眾構(gòu)建了三類人群形象：一是天空人（即地球人）；二是土著納威人（潘朵拉星球人）；三是人類DNA與納威人DNA結(jié)合的新種族，例如男主角杰克·薩利。這三個(gè)人物造型形成鮮明對比，納威人與潘朵拉星球的共生共榮和新種族“阿凡達(dá)”保護(hù)星球的努力與天空人對潘朵拉星球的肆意破壞形成鮮明對比，表面上影片是繪聲繪影的緊張故事，實(shí)則在傳達(dá)強(qiáng)烈的憂患意識(shí)：人類必須正視日益嚴(yán)重的全球化生態(tài)危機(jī)及其引起的文明衰微，應(yīng)該自我反思，停止向大自然的無度索取。

《阿凡達(dá)》中納威人是一類更為高級的智慧生物，高三米，有長辮子和尾巴，全身布滿藍(lán)色帶狀條紋，眼睛金黃色，精靈尖耳，面部大量熒光點(diǎn)。這種外形具有重要的實(shí)際用途：長辮末端類似人類神經(jīng)末梢，可心念操控其他動(dòng)物，或是與植物直接溝通。納威人外型比地球人及新種族都更理想化：更高、更快、更靈敏、更能較好地融入周遭環(huán)境，并能互利共生。納威人的造型、技能設(shè)置并非導(dǎo)演心血來潮或者嘩眾取寵，而是別出心裁，這種別致的外型使得納威人能夠憑借自身的各種優(yōu)勢較好地生存繁衍，并與大自然和諧共處。而納威人與動(dòng)物、花草樹木的心靈相通，并不簡單的是天馬行空的想象，而是導(dǎo)演借潘朵拉星球人群的狀態(tài)闡釋自己對人類（地球人）的強(qiáng)烈期望，希望人類能夠像納威人一樣去感知大自然，停止蠻橫的索取，與大自然和諧共處。

與納威人形成對比的是以男主角杰克·薩利為代表的第三類人群——“阿凡達(dá)”。“阿凡達(dá)”是地球人DNA和納威人DNA結(jié)合生成的特殊人類，外貌近乎納威人。這個(gè)人物的外型頗值得深思：作為“化身”的結(jié)合體，杰克在外型上不同于納威人，其行為習(xí)慣技能屬于地球人的屬性，并不適合于潘朵拉星球。電影中以杰克為代表的“阿凡達(dá)”在納威人面前是無助的、弱小的，需要借助學(xué)習(xí)他們的技能才能生存。這個(gè)人物可看作是導(dǎo)演對其立場的強(qiáng)調(diào)：地球人未必是一切之主宰，萬物平等共生，并皆有其法則。而為與潘朵拉星球人和平共處，杰克來到潘朵拉星球，學(xué)會(huì)了在叢林中辨認(rèn)方向、區(qū)分植物、使用辮梢溝通、駕馭巨獸飛翔等。對于未知事物的好奇心使得杰克在面對潘朵拉星球上的植物時(shí)非常興奮，迫切希望去了解未知事物。在面對納威公主奈蒂莉時(shí)，杰克就像小孩子一樣，仔細(xì)、認(rèn)真地學(xué)習(xí)潘朵拉星球的一切。他跟著女主人公——納威人奈蒂莉?qū)W習(xí)生存手段：在樹干上行走，在叢林中跳躍攀援，渴了就喝花瓣里的水，困了就睡在吊床里，騎著長頸馬飛馳，跨上斑溪獸飛翔。這些正是導(dǎo)演本人想要探索的。影片中，隨著科技的高速發(fā)展，人類對自然的開發(fā)和索取也變得越來越肆無忌憚，人類已經(jīng)逐漸失去了納威人那種與自然相互感知的能力。借此，導(dǎo)演呼吁在科技進(jìn)步的同時(shí)，人類也應(yīng)傾聽萬物的聲音，用心靈去感知我們的星球。影片最后地球人失敗的結(jié)局體現(xiàn)了導(dǎo)演深深的生態(tài)憂患意識(shí)：人類如若不與大自然和諧共生，繼續(xù)破壞大自然的法則，必將受其懲罰，自食苦果。

影片中的反面角色無疑是地球人了。以工程師帕克為代表的采礦公司和以上校為代表的軍隊(duì)被設(shè)置成反面力量。帕克是一個(gè)技術(shù)工程師，也是“阿凡達(dá)”計(jì)劃的核心人物。他認(rèn)為潘朵拉星球的納威人是資源開采的阻礙，所以大肆采用武力對待納威人，并發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，試圖屠殺滅絕納威人，對其珍貴礦產(chǎn)資源肆意大量掠奪。影片再一次運(yùn)用對比手法，表現(xiàn)納威人與地球人對待生命、對待環(huán)境的不同態(tài)度。以納威人奈蒂莉的尊重生命和帕克的大肆屠殺做對比：奈蒂莉救了和毒狼搏殺的杰克，卻說杰克“像孩子一樣愚昧”，為死去的毒狼念悼詞。受感召的杰克后來也學(xué)著為被殺死的鹿哀悼：“我聽到了兄弟，我很感謝你的付出，你的精神將回歸伊娃，重新再來，肉體將在這里成為我們的一部分?！蓖ㄟ^奈蒂莉向死去的生命的禱告，杰克也體驗(yàn)到了所有生命的價(jià)值，以及尊重生命的意識(shí)。影片通過主人公杰克的情感態(tài)度變化清晰地傳達(dá)了這一理念。對生命個(gè)體的尊重從另一方面來說也是尊重自然：生命是自然賦予的，自有其獨(dú)特的軌跡，破壞這種軌跡就是破壞大自然的法則。在這個(gè)意義上，帕克等人代表的地球人對納威人的迫害不僅是對生命的輕視，也是對大自然法則的無視。在對生態(tài)環(huán)境的兩種截然不同態(tài)度的對比中，影片強(qiáng)調(diào)的仍是保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境的憂患意識(shí)。

總之，《阿凡達(dá)》中人物的造型設(shè)置，不論是外在表現(xiàn)還是實(shí)際功用方面，都體現(xiàn)了潘朵拉星球人和大自然的和諧共處，體現(xiàn)了導(dǎo)演對地球的生態(tài)憂患意識(shí)。借此，電影呼吁人類保護(hù)自然環(huán)境，停止無度索取，肆意破壞。納威人的勝利代表了電影的一個(gè)主題：自然主義的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于人類所謂的現(xiàn)代科技，現(xiàn)代科技成為敝屣被拉下神壇。

三、生態(tài)信仰：“天人合一”理念

《阿凡達(dá)》還傳遞了一種類似“烏托邦”的生態(tài)信仰：“天人合一”?！疤烊撕弦弧笔紫缺憩F(xiàn)為納威人與潘朵拉星球動(dòng)植物的互相尊重、心靈溝通、共生共榮。在杰克馴服斑溪獸時(shí)，影片明確提出“心念合一”價(jià)值觀，即動(dòng)物只服從于其認(rèn)可的“人”作為自己的主人，“人”內(nèi)心的想法必須得到“動(dòng)物”的認(rèn)可，才有可能使動(dòng)物忠心。鞭打和武力被摒棄，“交流”“溝通”被置于重要位置，這是一種關(guān)于心靈溝通、認(rèn)同的價(jià)值觀。人和動(dòng)物緊密聯(lián)系，彼此相互尊重、互為依靠，使潘朵拉星球成為和諧的生命之網(wǎng)，生死與共，各類生物才能于緊要關(guān)頭服從伊娃的召喚，集體反擊，從而打敗入侵者。正如女主人公奈蒂莉說的那樣：“我們相信跟森林之間的永恒承諾，所有的東西都有生命，就像從大自然界來的一樣，總有回歸的一天……”而萬物皆有生命也是納威人信奉的準(zhǔn)則：萬物有靈性，一棵樹與一塊石頭一樣都有價(jià)值，動(dòng)物、植物、山水、石塊都和納威人一樣有自己的意志和循環(huán)的規(guī)律，都是神圣的。同樣，這也是導(dǎo)演要通過納威人要說的話，以此喚醒麻木的人類對生命、對自然、對一切我們看不到的未知事物的好奇心和探索欲。正如紀(jì)錄片《深海挑戰(zhàn)》中說的那樣：“每一次的這種相遇，都是海洋的贈(zèng)禮，我心存感激，我感受到大自然強(qiáng)大的想象力，比我們的想象力大多了?！薄栋⒎策_(dá)》中所呈現(xiàn)的生命寶貴、自然的重要性、宇宙間萬物聯(lián)系的不可破壞性，以及對生命的敬重等，這些也都暗合了“萬物并育而不相害， 道并行而不相?！边@一“天人合一”理念。

“天人合一”還要求先拯救人類失衡的靈魂，進(jìn)而拯救衰敗的自然。影片中一個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)是納威人對“圣母伊娃”的敬拜。伊娃是所有潘朵拉星球納威人的母親，她能給予納威人一切、了解納威人的一切，她是他們的精神寄托也是他們唯一的信仰。納威人可以將“觸須”與“靈魂樹”相連，來與其祖先“圣母伊娃”互通思想?！办`魂樹”成了他們平等和諧的媒介。影片中不斷強(qiáng)調(diào)一種對比——納威人對圣母的崇拜和地球人對伊娃的摧殘，這是在說明人類的入侵表面上是為獲取礦產(chǎn)，實(shí)則是摧毀一個(gè)族群、一種信仰。而且這種摧毀是強(qiáng)制性的、不公平的，是強(qiáng)勢對弱小的欺凌。毀滅伊娃、毀滅信仰的基石，即毀滅潘朵拉星球之全部。生命個(gè)體一旦失去“圣母伊娃”，就無法溝通，無法“天人合一”，地球人對潘朵拉星球的殖民意圖本身就有將信仰、思想和自由等人類靈魂毀滅的內(nèi)涵，所以《阿凡達(dá)》講述的不僅僅是礦產(chǎn)利益問題，更是尊嚴(yán)、記憶、信仰、生活方式等人類內(nèi)在問題，即生命的獨(dú)立性問題。這應(yīng)該是《阿凡達(dá)》的導(dǎo)演要傳達(dá)給觀眾最重要的東西。

總之，電影《阿凡達(dá)》通過人類與納威人的較量，清晰地傳達(dá)了一種尊重自然法則、敬畏生命個(gè)體（包括生命、信仰、尊嚴(yán)等），自然與生命個(gè)體和諧共存才能生命充盈的“天人合一”價(jià)值觀念。

三、結(jié)語

《阿凡達(dá)》的成功可以歸因于先進(jìn)的3D技術(shù)，緊張鮮活的情節(jié)設(shè)計(jì)、神奇瑰麗的美術(shù)設(shè)計(jì)、神秘未知的想象力等。但本片的鮮明特色是其生態(tài)文化內(nèi)涵，即對生活、生命、自然的探索精神，既講述了對生態(tài)和諧的追尋、思索，更傳遞了一個(gè)國家一個(gè)民族對“天人合一”理想生態(tài)環(huán)境的想象以及對人類、地球整體命運(yùn)的思考，這也許是本片成功的關(guān)鍵之所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇珊·朗格.藝術(shù)問題[M].滕守堯，譯.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1983：43.

[2]查倫·斯普瑞特奈克.真實(shí)之復(fù)興[M].張妮妮，譯.北京：中央編譯出版社，2010：4.

（作者單位：鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

編校：趙 亮