摘 要：歷史是鮮活的教科書(shū)，是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。一個(gè)城市的發(fā)展離不開(kāi)傳承，城市的歷史文化和城市的精神氣質(zhì)，都需要被廣大市民認(rèn)知和宣揚(yáng)。在新的歷史起點(diǎn)，遵義提出要堅(jiān)持紅色傳承，推動(dòng)綠色發(fā)展，打造西部?jī)?nèi)陸開(kāi)放新高地，怎樣提高大家對(duì)遵義歷史文化和遵義精神的認(rèn)知度，怎樣讓廣大遵義市民真正認(rèn)識(shí)遵義，了解遵義，熱愛(ài)遵義，怎樣增強(qiáng)大家的自豪感，歸宿感和凝聚力，為遵義的新一輪發(fā)展貢獻(xiàn)力量？作為一個(gè)遵義人，對(duì)于這片承載了二千多年歷史文化積淀，并滋養(yǎng)我們學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、工作、生活的地方，我們有必要去了解她的歷史，去了解流淌在我們血液里祖輩傳承的遵義精神。

關(guān)鍵詞：黔北；歷史；文化；紅色；遵義精神

翻閱黔北大地的歷史典籍，這片承載了二千多年歷史文化積淀，滋養(yǎng)我們學(xué)習(xí)、工作、成長(zhǎng)、生活的地方，傳統(tǒng)和現(xiàn)代，自然和人文，喧囂和寂靜都在這里留下深深的印痕。但我們有多少人了解她的歷史過(guò)往？了解她所走過(guò)的曲折滄桑？了解她在戰(zhàn)火紛飛的歲月里承受的苦難和作出的巨大犧牲？了解她曾經(jīng)的燦爛、正在經(jīng)歷的高速發(fā)展和將要來(lái)臨的輝煌？黔北對(duì)于貴州來(lái)說(shuō)，是文化的發(fā)祥地之一，也是積淀深厚的主要區(qū)域，從全國(guó)來(lái)講，黔北文化也是不可忽視的，要不哪有“開(kāi)貴州教育先河”的尹珍，貴州進(jìn)士“破荒冉家”的冉進(jìn)、冉璞，更還有“清詩(shī)三百年，王氣在夜郎”的沙灘文化，“天下第一府志”的《（道光）遵義府志》……歷史的車(chē)輪已將我們帶入了新時(shí)期，站在新的歷史起跑線(xiàn)上， 回首她的歷史星空，回味她的久遠(yuǎn)文化，回憶她的發(fā)展歷程，她的優(yōu)秀兒女遵道行義，自強(qiáng)不息的影像歷歷在目。

遵義是一片古老的土地。早在幾萬(wàn)年前，這一地域就已拉開(kāi)了古人類(lèi)活動(dòng)的輝煌序幕，董公寺鎮(zhèn)的風(fēng)帽山、南白鎮(zhèn)境內(nèi)的龍山，就發(fā)現(xiàn)過(guò)古人類(lèi)頭蓋骨斷片及部分哺乳動(dòng)物骨骼的化石，以及石器、骨器、陶片等等。從春秋時(shí)期的鱉國(guó)，秦朝時(shí)期的鄨縣，隋朝時(shí)期的牂牁縣，到唐朝時(shí)期的播州羅蒙縣，漫長(zhǎng)的歲月化作豐厚的文化積淀，記載了遵義縣的前世過(guò)往，述說(shuō)著那悠久的歷史。

直到唐貞觀十六年（公元642年），朝廷為了皈依王化，遵循禮義，以“無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩；無(wú)偏無(wú)陂，遵王之義”之名，將羅蒙縣改為遵義縣，遵義這個(gè)地名的運(yùn)用自此開(kāi)始，到如今已有1374年的歷史。而此后的歲月，遵義歷經(jīng)時(shí)光的沖洗，朝代的更替，逐漸積淀并凝聚了遵道行義，自強(qiáng)不息的人文精神，這也將是我們現(xiàn)代遵義人應(yīng)該秉持的精神源泉，以及為實(shí)現(xiàn)遵義歷史性跨越提供思想保證和動(dòng)力支撐的精神高地。

遵義是一片文明的土地。在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)、地理?xiàng)l件、氣候因素等的影響，民族遷移成為不可阻擋的潮流，春秋以前從西北遷入西南的氐羌民族，從長(zhǎng)江中下游西上的苗瑤民族，秦漢時(shí)期由東南沿海一帶北遷而來(lái)的百越民族，不僅使中原文化、巴蜀文化裹挾而入，更因其歷史和地域獨(dú)特的原因，與本土文化融合形成獨(dú)特的地方文化，在其文化的深刻內(nèi)涵里，可以看到中原文化包容開(kāi)放的大氣、巴蜀文化睿智休閑的靈氣和本土少數(shù)民族勤勞質(zhì)樸、驍勇不屈的銳氣。移民文化、古播文化、沙灘文化、長(zhǎng)征文化與民族文化在這里相互交融，形成了多姿多彩的文化現(xiàn)象。

正因于此，才催生了深受漢文化影響的、聞名貴州的“漢三賢”，西漢武帝時(shí)期任犍為郡文學(xué)卒史的舍人，向司馬相如學(xué)賦的牂牁名士盛覽，以及牂牁無(wú)地不稱(chēng)先師，先后遠(yuǎn)赴中原拜師求教，返鄉(xiāng)后傳播中原文化的尹珍，成為黔北以及貴州的文化先驅(qū)。而清朝時(shí)期的遵義禹門(mén)沙灘，以鄭珍、莫友芝、黎庶昌為代表的一大批學(xué)者在這里耕耘墨硯，在文學(xué)、經(jīng)學(xué)等領(lǐng)域研究探索，取得多方面的重大成就，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。鄭、莫、黎三家都是儒家正統(tǒng)思想的躬行實(shí)踐者，剛強(qiáng)不屈，廉正貴貞，待人寬厚，成為“沙灘文化”的靈魂。正是諸如“漢三賢”、“清三儒”這樣一批躬身踐行傳播文化的大家們，讓身處崇山峻嶺，被交通阻隔的遵義人民看到了文明的光輝，引導(dǎo)一大批有識(shí)之士投身教育，成就了豐富悠久的黔北文化。

遵義是一片奮發(fā)的土地。秦漢時(shí)期修“五尺道”支線(xiàn)通于鄨縣（公元前221年秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，開(kāi)始了對(duì)“西南夷”地區(qū)的經(jīng)營(yíng)，而修建“五尺道”及支線(xiàn)，就是構(gòu)建交通要道，打通與西南的聯(lián)系。 “五尺道”從今四川宜賓，經(jīng)高縣、筠連入云南又折入貴州畢節(jié)、再入云南宣威抵曲靖）。修建“南夷道”到夜郎（西漢武帝于公元前130年，命唐蒙“發(fā)巴蜀卒治道，自?xún)k道指牂牁江”，修建從犍為郡僰道經(jīng)夜郎到牂牁江的“南夷道”），都體現(xiàn)了遵義人民在窮山惡水里逢山開(kāi)路，遇水搭橋，百折不撓的愚公精神。貧瘠，艱苦的自然條件塑造了遵義人民詼諧，風(fēng)趣，硬朗，果敢的氣質(zhì)，在長(zhǎng)期艱苦的自然條件和氣候環(huán)境中，鍛造了遵義人民自強(qiáng)不息，勇于拼搏的精神。

如今，遵義縣縣通高速，高速公路總里程突破1000公里，遵義機(jī)場(chǎng)建成并通航25個(gè)城市，年旅客吞吐量突破83萬(wàn)人次，遵義至習(xí)水天然氣支線(xiàn)管道全線(xiàn)貫通，桐梓火電廠(chǎng)、習(xí)水二郎電廠(chǎng)一期工程等一批重大項(xiàng)目建成投運(yùn)，全市電力總裝機(jī)突破1000萬(wàn)千瓦，治理石漠化面積753平方公里、水土流失面積1850平方公里，森林覆蓋率達(dá)55%，率先在全省實(shí)現(xiàn)移動(dòng)4G信號(hào)鄉(xiāng)鄉(xiāng)通，與貴陽(yáng)，安順實(shí)現(xiàn)通訊同城化。這樣一些基礎(chǔ)建設(shè)在貴州大山里得以順利落成，是遵義人民不甘落后，勵(lì)精圖治的有力體現(xiàn)。

遵義是一片紅色的土地。長(zhǎng)征中最重要的歷史轉(zhuǎn)折——強(qiáng)渡烏江、遵義會(huì)議、四渡赤水、婁山關(guān)戰(zhàn)役、遵義戰(zhàn)役、茍壩會(huì)議等彪炳史冊(cè)的政治軍事活動(dòng)，都發(fā)生在遵義這片神奇的土地上。長(zhǎng)征途中，紅軍在遭受?chē)范陆氐臉O其艱難之際，遵義人民敲鑼打鼓迎接紅軍入城。黨中央和紅軍在遵義三進(jìn)三出，停留時(shí)間最久，紅軍在這里得到了充分的休整和補(bǔ)充，遵義縣革命委員會(huì)就是長(zhǎng)征期間經(jīng)黨中央批準(zhǔn)成立的第一個(gè)縣級(jí)政權(quán)。紅軍撤離時(shí)，幾千遵義人隨紅軍北上抗日，是長(zhǎng)征途中補(bǔ)充兵源最多的地方。遵義記錄了中國(guó)革命艱苦卓絕的戰(zhàn)斗歷程，到處留下了中央紅軍浴血奮戰(zhàn)的足跡，期間留下的大量紅軍標(biāo)語(yǔ)、漫畫(huà)、歌曲，民間流傳的紅軍歌謠、紅軍故事、紅軍花燈等等，不少成為紅色記憶中的精品。我們可以這樣認(rèn)為：遵義這座可愛(ài)的城市，這座城市里的那些可親可敬的人，為紅軍將士、為長(zhǎng)征、為中國(guó)革命作出的巨大貢獻(xiàn)，都源自遵道行義，自強(qiáng)不息的精神力量和道德滋養(yǎng)，同時(shí)長(zhǎng)征也成就和輝煌了遵義精神，所以這座紅軍長(zhǎng)征途中經(jīng)過(guò)的最大城市，把紅色文化深深烙印在了自己的城市精神中，賦與了她獨(dú)特的歷史文化和精神內(nèi)涵。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在各個(gè)重要的抗日戰(zhàn)場(chǎng)，都有遵義兒女參與浴血奮戰(zhàn)，建立的不朽功勛。動(dòng)員子弟從軍抗戰(zhàn)的陳鐵將軍，參加忻口戰(zhàn)役以身報(bào)國(guó)、戰(zhàn)死沙場(chǎng)的劉眉生團(tuán)長(zhǎng)，還有不怕?tīng)奚?，奔赴前線(xiàn)的10多萬(wàn)熱血青年。八年抗戰(zhàn)中，無(wú)論在華北、華中、華東和西北、西南地區(qū)，甚至在鄰邦緬甸等各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)論是正面戰(zhàn)場(chǎng)還是敵后戰(zhàn)場(chǎng)，都有遵義健兒的身影。在后方，支持內(nèi)遷機(jī)構(gòu)，接納流亡同胞，節(jié)衣縮食，支援抗戰(zhàn)等等，遵義人民都是在極其艱難困苦的條件下，同全國(guó)人民一道，筑起了抵抗侵略的鋼鐵長(zhǎng)城，保衛(wèi)了大后方，最終取得了抗戰(zhàn)勝利。遵道行義，自強(qiáng)不息的遵義精神經(jīng)歷了民族苦難和戰(zhàn)火洗禮后得到了鍛造和升華。

歷史是鮮活的教科書(shū)，是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。一個(gè)城市的發(fā)展離不開(kāi)傳承，城市的歷史文化和城市的精神氣質(zhì)，都需要被廣大市民認(rèn)知和宣揚(yáng)。在新的歷史起點(diǎn)，遵義提出要堅(jiān)持紅色傳承，推動(dòng)綠色發(fā)展，打造西部?jī)?nèi)陸開(kāi)放新高地。怎樣提高大家對(duì)遵義歷史文化和遵義精神的認(rèn)知度，怎樣讓廣大遵義市民真正認(rèn)識(shí)遵義，了解遵義，熱愛(ài)遵義，怎樣增強(qiáng)大家的自豪感，歸宿感和凝聚力，為遵義的新一輪發(fā)展貢獻(xiàn)力量？作為一個(gè)遵義人，對(duì)于這片承載了二千多年歷史文化積淀，并滋養(yǎng)了我們學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、工作、生活的地方，我們有必要去了解她的歷史，去了解流淌在我們血液里祖輩傳承的遵義精神，并努力踐行。

參考文獻(xiàn)

[1]《遵義縣文史資料》、《遵義史話(huà)》、《中央紅軍在遵義》、《歷史的記憶》

作者簡(jiǎn)介

陳英（1975—），女，貴州省遵義市播州區(qū)人，貴州省遵義市播州區(qū)委黨校，講師，研究方向：黨建。