周亦嘉

摘 要：近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展對(duì)我國(guó)文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了重要的影響，使文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)發(fā)生了一定程度的偏差，所以，為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要構(gòu)建完善的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，正確認(rèn)識(shí)價(jià)值取向在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要性?；诖?，本文通過對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值取向問題的研究意義進(jìn)行分析探究，并相應(yīng)的提出促進(jìn)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值取向可持續(xù)健康發(fā)展的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；價(jià)值取向問題；分析探究

在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)發(fā)展中，文化產(chǎn)業(yè)是促進(jìn)全球社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重要因素，在各國(guó)家發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。世界各國(guó)都非常注重文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其中較為發(fā)達(dá)國(guó)家中的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度相對(duì)較快，而發(fā)展中國(guó)家也在緊追不舍，各個(gè)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)都可以在一定程度上體現(xiàn)其自身的重要價(jià)值取向。文化經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)與文化逐漸融合發(fā)展的產(chǎn)物，文化產(chǎn)業(yè)是其突出、典型的表現(xiàn)形式。所以，要想大力發(fā)展中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)，必須要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，這對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有著非常重要的意義。

1 中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值取向問題的研究意義

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值取向問題一直是文化產(chǎn)業(yè)理論研究發(fā)展中的重要內(nèi)容和方向。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)系統(tǒng)而又復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，近年來(lái)由于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過于追求經(jīng)濟(jì)效益，在一定程度上忽視了其政治價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值以及思想價(jià)值的實(shí)現(xiàn)[1]。這些問題和現(xiàn)象的存在，會(huì)阻礙文化產(chǎn)業(yè)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等領(lǐng)域建設(shè)中的價(jià)值引導(dǎo)作用的有效發(fā)揮。在社會(huì)群眾不能形成正確的文化觀、價(jià)值觀、思想觀的發(fā)展背景下，社會(huì)主義的文化事業(yè)的很難實(shí)現(xiàn)繁榮和蓬勃的發(fā)展。所以，加大對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值取向問題的研究，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。一方面，可以有效抵制西方發(fā)達(dá)國(guó)家中一些錯(cuò)誤思想的影響，有利于增強(qiáng)中國(guó)文化發(fā)展的軟實(shí)力，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向不動(dòng)搖，促進(jìn)社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。另一方面，有利于促進(jìn)我國(guó)的文化體制不斷改革和深化，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展。

2 促進(jìn)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值取向可持續(xù)健康發(fā)展的對(duì)策

（一）堅(jiān)持科學(xué)理論思想的指導(dǎo)作用

馬克思主義理論作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的重要思想，在我國(guó)歷史發(fā)展中帶領(lǐng)著我們不斷取得勝利，一直引領(lǐng)著我們走向新的征程。這一成就的取得主要取決于馬克思主義理論的方法論，它不僅是我國(guó)發(fā)展中的重要指導(dǎo)思想，同時(shí)還是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與進(jìn)步的指南。我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要有與其相適應(yīng)的思想，而且這個(gè)思想就是統(tǒng)治階級(jí)的在意識(shí)方面的具體表現(xiàn)?，F(xiàn)階段我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，要想確保其價(jià)值取向的正確性，就需要堅(jiān)持社會(huì)主義思想體系并進(jìn)行穩(wěn)固，注重馬克思主義理論的指導(dǎo)地位[2]。馬克思主義作為我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)的核心內(nèi)容，可以引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀健康發(fā)展的必然選擇。經(jīng)過中國(guó)共產(chǎn)黨多年來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，馬克思主義理論思想是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。在價(jià)值體系的多元化發(fā)展中，我們應(yīng)該注重馬克思主義理論的核心作用，其在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中尤為重要。因此，堅(jiān)持馬克思主義理論體系中的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等的指導(dǎo)，讓我國(guó)在發(fā)展前進(jìn)中保持正確的方向，克服外界因素的影響，有效解決文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中所遇到的各種問題。

（二）注重主流意識(shí)形態(tài)在文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值取向方面的主導(dǎo)作用

主流意識(shí)形態(tài)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值取向的選擇和發(fā)展具有著重要的規(guī)范和指導(dǎo)作用。主流意識(shí)形態(tài)就是國(guó)家在各項(xiàng)政策方針的制定中的思想基礎(chǔ)，它不僅可以引導(dǎo)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化價(jià)值取向，同時(shí)還可以維護(hù)國(guó)家政治的穩(wěn)定發(fā)展。首先，要堅(jiān)持將黨的理論思想體系作為主流意識(shí)形態(tài)發(fā)展建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)過多年的實(shí)踐發(fā)展中逐漸形成了一套較為完善的理論思想體系。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則，開拓創(chuàng)新發(fā)展，從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，不斷對(duì)理論思想體系進(jìn)行完善和改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義事業(yè)的繁榮穩(wěn)定發(fā)展。所以，在信息全球化的發(fā)展背景下，必須要堅(jiān)持黨的理論思想體系對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的重要指導(dǎo)作用，從而正確引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值取向的可持續(xù)健康發(fā)展[3]。

其次，文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值取向發(fā)展中要注重意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)和主導(dǎo)作用，讓主流意識(shí)形態(tài)逐漸整合和引導(dǎo)非主流的思想，進(jìn)而逐漸形成促進(jìn)整個(gè)社會(huì)共同發(fā)展的指導(dǎo)思想，有效促進(jìn)中國(guó)精神家園的建設(shè)和發(fā)展[4]。再次，要轉(zhuǎn)變和優(yōu)化教育宣傳方式。在利用主流意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值取向的實(shí)踐過程中，要堅(jiān)持其正確的導(dǎo)向，選擇那些較為可靠、真實(shí)的教育宣傳內(nèi)容，防止文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值取向發(fā)生偏差。此外，還要?jiǎng)?chuàng)新教育宣傳模式，轉(zhuǎn)變以往的口號(hào)式、模式化的宣傳傾向，改變填鴨式和灌輸式的教育方式，提高教育宣傳內(nèi)容的全面性、創(chuàng)新性、針對(duì)性，增強(qiáng)教育宣傳內(nèi)容的科學(xué)性和靈活性。最后，在文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值取向的發(fā)展和引導(dǎo)中，應(yīng)該防止主流意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)泛化、淡化、絕對(duì)化的現(xiàn)象。例如，學(xué)校對(duì)思想教育的逐漸弱化、大眾傳媒發(fā)展的無(wú)序性、文化產(chǎn)品質(zhì)量的參差性等，都會(huì)在一定程度上淡化主流意識(shí)形態(tài)。

（三）推動(dòng)文化體制的全面深化和改革

不斷促進(jìn)文化體制的全面深化和改革，有利于為文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值取向的發(fā)展提供重要的保障。文化體制可以有效體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等關(guān)系方面的制度性，是國(guó)家在文化管理職能方面的重要體現(xiàn)。如果想要全面深化和改革文化體制，需要從以下四個(gè)方面進(jìn)行努力[5]。第一，要保證各個(gè)時(shí)期內(nèi)文化體制的深化和改革與我國(guó)黨的發(fā)展目標(biāo)和工作重心具有一致性，這樣才能實(shí)現(xiàn)文化體制深化和改革的有效、順利進(jìn)行。第二，要切實(shí)進(jìn)行制度的深化改革和創(chuàng)新，解放文化的生產(chǎn)力，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。第三，在文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益的基礎(chǔ)之上，對(duì)那些不適合文化生產(chǎn)力發(fā)展的體制進(jìn)行調(diào)整和完善，不斷滿足人們對(duì)精神文化的各種需求。在文化體制進(jìn)行改革過程中，要努力協(xié)調(diào)好發(fā)展、改革、穩(wěn)定等方面的關(guān)系，加強(qiáng)試點(diǎn)工作，逐步深化，穩(wěn)步推進(jìn)，促進(jìn)文化體制改革的順利展開。第四，正確處理改革中的區(qū)別對(duì)待方面的問題。對(duì)經(jīng)營(yíng)性和公益性的文化事業(yè)進(jìn)行區(qū)別的對(duì)待，不僅要建立完善的文化服務(wù)體系，同時(shí)還要促進(jìn)文化市場(chǎng)的繁榮發(fā)展，滿足人民群眾對(duì)文化的多層次、多樣性需求。

（四）正確發(fā)揮政府和黨的引導(dǎo)職能

黨是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，同時(shí)也是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)核心。隨著文化事業(yè)的多樣性和多元性發(fā)展，在一定程度上增加了黨領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮難度。一方面，黨在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中要積極制定科學(xué)的指導(dǎo)方針和政策，為我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展提供有力的政策支持，實(shí)現(xiàn)黨引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值取向發(fā)展的重要目標(biāo)[6]。另一方面，黨還要做好文化產(chǎn)業(yè)方面的理論研究工作和思想教育宣傳工作，為文化產(chǎn)業(yè)樹立正確的發(fā)展目標(biāo)，切實(shí)有效的貫徹落實(shí)黨的方針政策。此外，還要重視文化管理方面的人才選拔工作，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和組織職能。同時(shí)，政府的宏觀調(diào)控職能、監(jiān)管職能以及決策職能等也在文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值取向的發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用。

3 結(jié)論

總而言之，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值取向問題一直是文化產(chǎn)業(yè)理論研究發(fā)展中的重要內(nèi)容和方向，加大對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值取向問題的研究，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。如果想要解決文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值取向的問題，就需要堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)，注重主流意識(shí)形態(tài)在文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值取向方面的主導(dǎo)作用，并且還要弘揚(yáng)中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，正確發(fā)揮政府和黨的引導(dǎo)職能，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的不斷深化和改革，始終堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，從而促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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