摘 要：以徽州元素符號的視角分析了其在界面設(shè)計中的應(yīng)用，通過分析徽州元素在手機(jī)界面設(shè)計中的意義，將其歸納總結(jié)為提煉新素材和提供新思路。在此基礎(chǔ)上，分析了徽州元素在手機(jī)界面設(shè)計中的應(yīng)用形式，表現(xiàn)為待機(jī)界面設(shè)計、場景界面設(shè)計和圖標(biāo)設(shè)計。通過分析徽州元素特征，提出了徽州元素在界面設(shè)計中的應(yīng)用方法。最后得出徽州元素在手機(jī)界面設(shè)計中的應(yīng)用是可行的并且具有很好的借鑒價值。

關(guān)鍵詞：徽州；元素；手機(jī)界面；應(yīng)用

1 徽州元素應(yīng)用在手機(jī)界面設(shè)計中的意義

1.1 現(xiàn)代手機(jī)界面設(shè)計需要大量文化底蘊(yùn)的素材

隨著現(xiàn)代智能手機(jī)的發(fā)展，手機(jī)界面設(shè)計也成為人們所關(guān)注的問題?，F(xiàn)代手機(jī)的界面大多追求扁平化的設(shè)計，每個廠家的界面大同小異，很難看出具有獨特視覺風(fēng)格界面設(shè)計。由于現(xiàn)代人對個性的追逐，因此手機(jī)的界面需要一種新的風(fēng)格和設(shè)計思路。將穿透徽州元素應(yīng)用在現(xiàn)代手機(jī)界面設(shè)計中，可以為手機(jī)的界面設(shè)計提供一種新的思路，同時增加其獨特的風(fēng)格，這是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，以手機(jī)界面為載體，展現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深。在徽派建筑當(dāng)中有大量值得研究的傳統(tǒng)元素，而這些元素都傳達(dá)了各自的信息。例如，徽州馬頭墻的造型來源于其防火功能的需求，而現(xiàn)在則是徽派建筑的典型代表。將徽州符號要素與智能手機(jī)APP界面設(shè)計相結(jié)合，并不是簡單地將兩者相加，而是通過創(chuàng)新設(shè)計方法找到二者之前的契合點。將徽州符號要素成功應(yīng)用到智能手機(jī)APP界面設(shè)計中，讓個性化的場景式界面更具中國的文化風(fēng)格。

1.2 為現(xiàn)代手機(jī)界面設(shè)計提供一種新思路

通過手機(jī)市場的調(diào)研可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代智能手機(jī)大多采用兩種系統(tǒng)，一種是安卓系統(tǒng)，一種是IOS系統(tǒng)，這些系統(tǒng)的界面設(shè)計大多都采用了相同的現(xiàn)代簡約風(fēng)格，整體背景采用純色與簡約線條搭配，當(dāng)然這種風(fēng)格非常適合年輕人審美，但是過度的單一就會形成個性的缺乏。對于手機(jī)界面設(shè)計的研究，很多人將水墨風(fēng)格、剪紙畫風(fēng)格等具有中國符號的元素應(yīng)用在界面設(shè)計中，這對于現(xiàn)代手機(jī)界面設(shè)計是一種傳承和創(chuàng)新，也為手機(jī)界面設(shè)計提供了一種新的思路?；罩菰厥菍儆谥袊栐刂械囊环N，代表著徽州的歷史和文化底蘊(yùn)。它有著眾多的具有地方特色的符號元素，設(shè)計者可以從這些符號庫中自由選擇所需要的元素，進(jìn)行界面設(shè)計中的組合，因此通過研究徽州符號元素給予智能手機(jī)界面設(shè)計一種啟發(fā)，將兩者巧妙地結(jié)合進(jìn)行探索。

2 徽州元素在手機(jī)界面設(shè)計中的應(yīng)用形式

2.1 手機(jī)待機(jī)界面設(shè)計

手機(jī)待機(jī)界面就是手機(jī)啟動而等待進(jìn)入主程序的界面，一般待機(jī)界面的設(shè)計包含了時間日期和背景。手機(jī)的待機(jī)界面表現(xiàn)與手機(jī)的主題設(shè)計和系統(tǒng)定制有關(guān)，不同主題設(shè)計會體現(xiàn)出不一樣的個性與風(fēng)格?；罩菰貞?yīng)用于手機(jī)待機(jī)界面設(shè)計中應(yīng)該以徽州的印象作為設(shè)計風(fēng)格，體現(xiàn)徽州的重要視覺元素，在色調(diào)選擇中應(yīng)以黑白灰為主。待機(jī)界面的視覺風(fēng)格應(yīng)該是簡約現(xiàn)代，這樣主要是為了改善人機(jī)交互，帶來更好的用戶體驗。

2.2 手機(jī)場景界面設(shè)計

智能手機(jī)場景式界面設(shè)計中對中國畫構(gòu)圖章法取舍景的取舍上。的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在場界面上的場景可以是室內(nèi)的，可以是室外的，也可以是某個特殊環(huán)境的場景，無論是怎樣的場景，都要服務(wù)于界面的可用性。所以，在場景的設(shè)計上，要注意取舍，不能把整個場景的所有角落都呈現(xiàn)在界面上，一方面，手機(jī)界面的尺寸有限，另一方面，所取的場景基于圖標(biāo)的擺設(shè)而定的，場景是有限的，不完整的，只取關(guān)鍵的部分即可。與中國畫中取舍不同的是，界面場景的取舍是有具體目標(biāo)依據(jù)的，相對客觀，取即有用，舍即丟棄，用戶也不需要根據(jù)界面中的取聯(lián)想舍的部分，聯(lián)想反倒阻礙了交互的順暢性，只需要在取的部分上執(zhí)行高效的動作，完成用戶體驗?zāi)繕?biāo)即可。

2.3 手機(jī)圖標(biāo)設(shè)計

手機(jī)的圖標(biāo)設(shè)計是人們了解手機(jī)功能的一種符號標(biāo)示，它在設(shè)計與手機(jī)的界面形成一個系統(tǒng)的、整體的視覺效果和人機(jī)交互體驗。徽州元素應(yīng)用于手機(jī)圖標(biāo)設(shè)計中，應(yīng)該與手機(jī)背景相互契合，在視覺效果中應(yīng)該呈現(xiàn)出樸素而自然的表現(xiàn)手法，這樣能夠符合徽州的文化韻味。在圖標(biāo)的設(shè)計中，除了要考慮徽州元素的設(shè)計語言，還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代圖標(biāo)設(shè)計的可視性，重在對徽州元素本質(zhì)的表達(dá)，找到徽州元素中最具代表性的特征，用最簡約的線條勾勒出來，這是對具有徽州元素圖標(biāo)的“意”的把握。目前，現(xiàn)有的很多圖標(biāo)設(shè)計都有自己的獨特符號，而且這些符號已經(jīng)被用戶默認(rèn)或者習(xí)慣使用了，例如現(xiàn)代社交軟件中的QQ、微信等，只要用戶看到企鵝就會自然想到QQ，所以對于這些圖標(biāo)，在設(shè)計中要保持其原有的視覺形態(tài)，在此基礎(chǔ)上應(yīng)用徽州元素于圖標(biāo)底層背景設(shè)計。

3 徽州元素在手機(jī)界面設(shè)計中的應(yīng)用方法

3.1 突出徽州印象的重要特征

徽州印象就是徽州的通識特征所給人的整體視覺感受。突出徽州印象的重要特征就是要將徽州的最重要的視覺感受直接表現(xiàn)在手機(jī)界面設(shè)計或者圖標(biāo)設(shè)計中。通過抽象和簡化，提煉出徽州元素符號的本身特點和最典型特征，但是這種提煉不是單純的藝術(shù)形式上的創(chuàng)作，更多是要為后面的設(shè)計服務(wù)，因此在提煉過程中，就必須將原有的符號以一種視覺化的點、線、面的形態(tài)語言顯現(xiàn)出來，并且經(jīng)過提取后的符號要能夠體現(xiàn)出徽州元素的精髓和韻味。

3.2 表現(xiàn)徽州風(fēng)格的意境

徽州風(fēng)格的意境是徽州特有的符號通過組合和應(yīng)用所傳達(dá)給人的徽州精神內(nèi)涵。意境源于徽州元素的自然和氣韻等，通過有限的畫面空間傳達(dá)給觀者的一種思想上的想象空間。徽州符號元素的造型豐富獨特，經(jīng)過提煉與現(xiàn)代審美意識產(chǎn)生一定的共通性，用在手機(jī)界面設(shè)計中傳達(dá)徽州的精神內(nèi)涵。如徽州每家墻角下都有石雕的銅錢符號，還有冰紋雕窗、馬頭墻剪影等這些紋樣具有很強(qiáng)的裝飾性，在現(xiàn)代設(shè)計中經(jīng)常被采用，體現(xiàn)了獨特的視覺效果和文化底蘊(yùn)。在手機(jī)界面設(shè)計中，要想表達(dá)出徽州風(fēng)格的意境美，需要場景界面的各個元素的協(xié)調(diào)，包括場景中圖標(biāo)的線條造型、場景的徽州神韻以及整體的色彩基調(diào).

4 結(jié)語

徽州古建筑符號蘊(yùn)含著徽州文化的實質(zhì)和精髓。本文通過對徽州符號的分析和研究，探索其在手機(jī)界面設(shè)計中的應(yīng)用方式和方法，為智能手機(jī)的界面設(shè)計提供一種新的思路和方法。本文從分析徽州元素的應(yīng)用方式入手，深入挖掘其在現(xiàn)代手機(jī)界面設(shè)計中的轉(zhuǎn)化和延續(xù)，將徽州元素和智能手機(jī)場景式界面設(shè)計巧妙結(jié)合，不僅可以找到徽州元素在智能手機(jī)界面設(shè)計中的創(chuàng)新設(shè)計方法，而且還能實現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)和現(xiàn)代手機(jī)界面設(shè)計的完美結(jié)合。

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作者簡介：楊濤（1982—），碩士，助教，主要研究方向：產(chǎn)品設(shè)計。