張雪源

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們在認(rèn)識自然、改造自然的過程中逐漸形成的，作為人類智力活動的成果，它客體具有無形性的特點(diǎn)。是研究歷史文化的重要資料，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和全球化趨勢的加強(qiáng)，非遺也受到了越來越大的沖擊，它的保護(hù)工作也面臨著嚴(yán)峻的形勢。目前我國不但制定一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的法規(guī)和政策，同時(shí)也開展了一系列的保護(hù)活動，但是還是存在著一些問題。本文針對存在的問題及問題形成的原因作一簡要分析，根據(jù)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一些經(jīng)驗(yàn)提出幾點(diǎn)有針對性的對策。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)現(xiàn)狀及問題；改進(jìn)措施與對策

我國是具有五千多年歷史的文明古國，是全球非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國之一。五千多年的農(nóng)耕文化發(fā)展歷史以及五十六個民族各具特色的多元化的文化生態(tài)，彰顯了我國的民間藝術(shù)資源是十分豐富多彩的，到目前為止我國有很多種類在全世界是獨(dú)一無二的。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國有接近87萬項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源近七萬多項(xiàng)被國家或省、地市或縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄收錄，其中進(jìn)入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的就達(dá)到了1028項(xiàng)，進(jìn)入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有7109多項(xiàng)，進(jìn)入地市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的達(dá)到18000多項(xiàng)，進(jìn)入縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的更是達(dá)到了53000多項(xiàng)。先后建立了徽州、閩南、四川羌族等10個文化生態(tài)保護(hù)的實(shí)驗(yàn)區(qū)，有專題博物館520多座，民俗博物館197座。怎么樣去保護(hù)好這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)成為我們必須準(zhǔn)確對待的一個重大課題。

1 我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀以及存在的一些問題

近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個概念和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題成為了整個社會關(guān)注的焦點(diǎn)。在2001年聯(lián)合國教科文組織公布的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中名列第一位的就是的我國昆曲。日本的“能樂”同時(shí)也進(jìn)入這個名錄，當(dāng)時(shí)日本新聞媒體把“能樂”進(jìn)入非遺名錄當(dāng)成一個非常大的榮譽(yù)進(jìn)行了整篇幅的報(bào)道，甚至用了通欄的大標(biāo)題，而當(dāng)時(shí)我國所有的新聞媒體報(bào)道這件事情的時(shí)候，卻都只是用一個很小很小的篇幅。這就說明了我們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)還沒有一個足夠的認(rèn)識。隨著近年來我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，整個社會對文化傳統(tǒng)的意義有了新的認(rèn)識，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)議題也成為了焦點(diǎn)。目前，我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)仍然還是處在初級階段，存在的主要問題有以下幾個方面：

第一，各級政府對各民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查力度還不夠深入。由于政府部門的長期不夠重視，普查工作力度不大，導(dǎo)致了對種類繁多和文化歷史悠久的民間藝術(shù)的存在種類、整體狀況、數(shù)量以及消失狀況的認(rèn)識不清，還缺乏更廣泛和深入的了解。

第二，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全方位保護(hù)的意識落后，技術(shù)、資金嚴(yán)重缺乏，沒有正確的開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值。意識落后的幾個表現(xiàn)：一是忽視或輕視民間文化的地位和作用；二是文物取代了文化遺產(chǎn)，致使文化遺產(chǎn)的保護(hù)得不到重視；三是認(rèn)為某些民間藝術(shù)的消失是客觀必然，可以任其自生自滅，沒必要保護(hù)；四是個別人認(rèn)為目前我國的國力還是很有限的，可以等經(jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)一些以后進(jìn)行保護(hù)。

第三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)還嚴(yán)重缺乏法律依據(jù)。

第四，缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才的培養(yǎng)和教育。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了特定民族或群體文化精神，它的獨(dú)特性與現(xiàn)代社會產(chǎn)生的文化是截然不同的

在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，大多數(shù)都是沒有形成文字記載的口耳相傳，常常是轉(zhuǎn)瞬即逝的而且是不可再生的。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一旦流失或者是消亡了，基本上都是無法恢復(fù)或再生。目前在我國一些依靠口授或者是行為傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消失，很多很多的傳統(tǒng)民間技藝也瀕臨消亡，很多具有一定文化價(jià)值或者歷史價(jià)值的珍貴實(shí)物或者是資料不是遭到毀棄就是流失到了國外，時(shí)常發(fā)生過度開發(fā)或隨意濫用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象。很多很多的民間藝術(shù)和傳統(tǒng)技能都后繼無人，面臨了馬上就要失傳局面；一些少數(shù)民族特有文字、獨(dú)特的語言和民間習(xí)俗正在迅速地消亡；嚴(yán)重短缺對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行的研究專業(yè)人員，例如一些地方戲劇、民間戲曲正在走向在衰落。古琴、岔曲已經(jīng)瀕臨絕滅。

3 加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)工作的建議

目前在我國主要是行政保護(hù)也就是公法保護(hù)模式，像《文物保護(hù)法》和《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》以及福建、貴州、云南等省頒布的民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例。《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法（草案）》增加了私權(quán)保護(hù)的內(nèi)容，確立了以公法保護(hù)為主、私法保護(hù)為輔的具體制度。

第一，加強(qiáng)組織管理。可以設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)聯(lián)合會，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)施行規(guī)劃管理，確立管理制度，鼓勵專項(xiàng)資金和多渠道籌。

第二，大力開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究工作，促進(jìn)研究與保護(hù)利用的結(jié)合?？梢栽O(shè)立專項(xiàng)課題等鼓勵多學(xué)科對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究。

第三，設(shè)立民俗文化保護(hù)機(jī)構(gòu)和保護(hù)區(qū)以及專門展示及保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)機(jī)構(gòu)。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查、搜集、整理成果用影視、文字圖片等形式加以保存，通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)資源的整合共享。鼓勵具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人通過師傳、家傳、社會傳承等方式，把一些珍貴的民間藝術(shù)和民俗文化發(fā)揚(yáng)光大，并得到科學(xué)保護(hù)與傳承。

第四，大力促進(jìn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳與弘揚(yáng)工作。一方面通過各種媒體工具形象具體地宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；一方面通過手工產(chǎn)品、藝術(shù)品、商品等物化載體把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色推向全社會。

第五，分發(fā)揮民俗文化的特色優(yōu)勢，塑造各具特色特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的轉(zhuǎn)移式保護(hù)。

第六，加強(qiáng)立法保護(hù)，把保護(hù)工作納入法制軌道。以法律來確認(rèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是要從法律上保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

第七，在發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的同時(shí)，更要學(xué)習(xí)世界的先進(jìn)文化。吸收世界各國的文明成果。盡快建立完善的保護(hù)和申報(bào)制度。

4 結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類社會發(fā)展的見證，也具有重要價(jià)值的、珍貴的文化資源。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，關(guān)系到了社會的和諧發(fā)展、民族文化的血脈傳承及國家的文化安全。充分保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要意義。加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，既是一個國家和民族發(fā)展的需要，也是整個人類社會發(fā)展的必然要求。

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