黃曉敏　朱倩

摘 要：由于科技的高速的發(fā)展和印刷技術(shù)的不斷革新，我們迎來(lái)了批量化大生產(chǎn)時(shí)代。書(shū)籍得到了高效、便捷的大批量生產(chǎn)，為傳播奠定了基礎(chǔ)。隨著時(shí)間的流逝，消費(fèi)者開(kāi)始厭倦這千篇一律純平面化的裝幀風(fēng)格。設(shè)計(jì)師們開(kāi)始關(guān)注手工藝元素在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。手工元素的融入是傳統(tǒng)書(shū)籍的一種創(chuàng)新形態(tài)，不僅是對(duì)傳統(tǒng)手工藝的繼承和發(fā)展更是書(shū)籍與藝術(shù)品的結(jié)合。

關(guān)鍵詞：手工藝；書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1 發(fā)展歷史

書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)是一門(mén)既古老而又年輕的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。說(shuō)它古老，則是因?yàn)闀?shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，始于周代的簡(jiǎn)策。但是在1969年前后，我國(guó)書(shū)籍裝幀行業(yè)受到經(jīng)濟(jì)政治原因止步不前。直到“文革”結(jié)束以后，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)才重新得到領(lǐng)導(dǎo)人的重視。隨著科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展和推進(jìn)，促使著書(shū)籍的媒介、裝訂方式和形態(tài)也隨之不斷的發(fā)生變化。除了傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍外，還出現(xiàn)了電子書(shū)等新型書(shū)籍。隨著電子設(shè)備的普及，讀者不但可以通過(guò)電腦，甚至是手機(jī)和電子書(shū)來(lái)進(jìn)行閱讀。而中國(guó)的裝訂方式也有了重大轉(zhuǎn)變。從殷商時(shí)代龜骨冊(cè)演變到簡(jiǎn)策裝、線裝，直到現(xiàn)在的綜合裝訂方式。書(shū)籍形態(tài)也千變?nèi)f化，有立體書(shū)、圓形的書(shū)、不規(guī)則形態(tài)的書(shū)等。

2 發(fā)展現(xiàn)狀

如今的中國(guó)各方面的發(fā)展迅速，國(guó)內(nèi)形勢(shì)一片大好。在這種條件下的讀者們，對(duì)于書(shū)籍的需求也有了更高的要求。大眾單一的平面裝幀方式是目前市面上銷(xiāo)售的最多的一種裝幀類(lèi)型，然而這樣的書(shū)已經(jīng)不能滿足消費(fèi)者的審美和心理需求，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)師們應(yīng)該尋求新的設(shè)計(jì)出路。我認(rèn)為書(shū)籍的功能應(yīng)該不單僅僅滿足人們的閱讀這一最基本的原始需求，還應(yīng)當(dāng)充分地考慮到讀者的審美需求以及心理方面的需求等多方面的需求。

具有英國(guó)最有影響力設(shè)計(jì)師之稱(chēng)的威廉莫里斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“設(shè)計(jì)要遵循藝術(shù)與生活相關(guān)聯(lián)的原則。”在書(shū)籍裝幀的設(shè)計(jì)中這一原則也同樣適用，有部分書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)師紛紛嘗試了將手工藝技術(shù)融入書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中。從而進(jìn)行一次次實(shí)驗(yàn)，試圖尋找出手工藝與印刷技術(shù)的最佳平衡點(diǎn)。

3 手工藝元素在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用中的優(yōu)勢(shì)

3.1 吸引眼球，刺激購(gòu)買(mǎi)欲

愛(ài)美是人的天性，我們可以抓住這一特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出符合大眾審美的書(shū)籍裝幀作品，從而刺激人們對(duì)書(shū)籍的購(gòu)買(mǎi)欲。甚至可以把習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)閱讀的消費(fèi)群體的注意力吸引過(guò)來(lái)，重新回歸傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍。這就需要我們?cè)诩堎|(zhì)書(shū)籍中，設(shè)計(jì)出電子書(shū)讓消費(fèi)者所體驗(yàn)不到的感觀樂(lè)趣。讓消費(fèi)者深刻感悟到，書(shū)籍要給讀者的不僅僅是對(duì)文字閱讀的體驗(yàn)，更應(yīng)該是傳遞閱讀中的趣味，從而增強(qiáng)消費(fèi)者與書(shū)本之間的情感。

3.2 準(zhǔn)確定位，增強(qiáng)識(shí)別性

好的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)應(yīng)該做到與該書(shū)的內(nèi)容相互呼應(yīng)。能達(dá)到讓讀者看其“封”，知其文的境界。如圖1、圖2《貴州蠟染》一書(shū)，以“貴州蠟染”為主題。運(yùn)用貴州手工蠟染特有的藍(lán)白花布的色調(diào)及圖形貫穿個(gè)書(shū)籍設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)緊扣主題，且具有很強(qiáng)的識(shí)別性。精裝書(shū)采用兩種傳統(tǒng)裝訂方式組合，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代氣息的新式裝訂。精裝書(shū)的錦盒的圖案為藍(lán)色花布，并加以手工縫制的書(shū)名。此書(shū)能通過(guò)強(qiáng)烈的色彩對(duì)比、材質(zhì)反差使讀者感受到強(qiáng)烈的貴州民族特色。

3.3 弘揚(yáng)手工藝，增添文化價(jià)值

書(shū)籍是文化信息的載體，不同題材的書(shū)籍傳達(dá)出不同的文化信息。而不同國(guó)家的歷史背景和民族文化也應(yīng)該呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格的書(shū)籍裝幀。中國(guó)書(shū)籍裝幀之父——呂敬人先生所設(shè)計(jì)的《朱熹千字文》的一本書(shū)就是體現(xiàn)出中華民族文化內(nèi)涵的典范。封面的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源則是中國(guó)書(shū)法的基本筆劃：點(diǎn)、撇、捺，分別代表上、中、下的基本符號(hào)，既統(tǒng)一格式又具個(gè)性。封函則將一千字反雕在桐木板上，仿制宋代印刷的木雕版。整個(gè)函套用皮帶連接，并采用具有傳統(tǒng)吉祥象征意義的如意木扣合，把此書(shū)塑造成具有濃厚文化氣息的書(shū)籍形態(tài)。具有手工元素意味的木雕版不但能起到保護(hù)書(shū)籍的作用，還給讀者傳遞出了濃濃的中國(guó)文化氣息，在不經(jīng)意間為書(shū)籍多增添了一份文化價(jià)值。（圖3，圖4）

3.4 強(qiáng)化溝通，關(guān)注消費(fèi)者心理

消費(fèi)者是書(shū)籍存在的理由，如果失去消費(fèi)者，書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)也就失去了書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)最根本意義。特別是在當(dāng)下這個(gè)網(wǎng)絡(luò)及電子書(shū)籍盛行的時(shí)代，對(duì)于消費(fèi)者心理的研究具有相當(dāng)高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

由于科技的發(fā)展，書(shū)籍印刷技術(shù)的不斷革新，高效、便捷的批量生產(chǎn)為書(shū)籍傳播奠定了基礎(chǔ)，愛(ài)讀書(shū)的人們?yōu)橹畾g呼雀躍。但是隨著時(shí)間的消逝，消費(fèi)者開(kāi)始對(duì)原本讓他們?yōu)橹奈璧呐炕a(chǎn)的書(shū)，變得不再那么的愛(ài)不釋手了。批量化生產(chǎn)的書(shū)讓越來(lái)越多的消費(fèi)者冷冰冰且不盡人意的感官體驗(yàn)。我也對(duì)此進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，以下所展示的是我制作的一本融入手工藝元素的書(shū)籍封面設(shè)計(jì)作品。

刺子繡是日本古代常用的一種縫制方法，源自農(nóng)業(yè)時(shí)代。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)形勢(shì)不景氣，物價(jià)高漲布料昂貴，使得人們對(duì)衣物格外珍惜。于是婦女們無(wú)意間在衣物破洞的縫補(bǔ)中，創(chuàng)作出各式各樣美麗的花紋。它是日本古時(shí)婦女的智慧結(jié)晶，保留了日本古老又純樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格。作者的封面的圖案正是學(xué)習(xí)刺子繡的方式縫制。手工元素的刺繡與防布紋質(zhì)感的紙質(zhì)相互搭配，將該書(shū)的主題立體地呈現(xiàn)在消費(fèi)者眼前。還運(yùn)用了傳統(tǒng)藍(lán)染線所帶來(lái)的淡雅，和細(xì)棉線構(gòu)成的半立體形狀，其起伏的觸覺(jué)，從而達(dá)到消費(fèi)者愛(ài)不釋手，刺激消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望的目的。展示活動(dòng)中，具有手工藝元素的書(shū)籍優(yōu)勢(shì)得到了進(jìn)一步證實(shí)。在一本具有手工元素和三本全印刷紙品的書(shū)面前，98%讀者第一時(shí)間會(huì)拿起具有手工元素的書(shū)籍，進(jìn)行品鑒和觸摸。部分讀者通過(guò)觸摸該書(shū)表示，感受到了設(shè)計(jì)師與其之間好像架起了一座溝通的橋梁。此刻觸摸到的書(shū)，不再是冰冷的，而（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）（上接第頁(yè)）是通過(guò)棉線所給消費(fèi)者帶來(lái)，從外而內(nèi)的溫暖感受。到由此可見(jiàn)，融入手工藝元素的書(shū)籍可以達(dá)到強(qiáng)化溝通，關(guān)注消費(fèi)者心理的作用。

4 結(jié)語(yǔ)

為了中國(guó)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)這一門(mén)類(lèi)得到更好的發(fā)展，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)者應(yīng)該對(duì)自身的文化素養(yǎng)提出更高的要求。為此要求設(shè)計(jì)師們要不斷銳意進(jìn)取，對(duì)我國(guó)的歷史文化等各方面有更多的了解，勵(lì)志把我國(guó)傳統(tǒng)手工藝技術(shù)和文化元素融入書(shū)籍設(shè)計(jì)中。因?yàn)檫@些老祖宗留下的“寶貝”是具有巨大的發(fā)展?jié)摿Φ?，也?huì)是設(shè)計(jì)師們?nèi)≈槐M用之不竭的靈感來(lái)源。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張夫也.世界現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)史[M].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版，2008.

[2] 王若鴻.書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵的體現(xiàn)[J].美術(shù)大觀，2007（09）.

[3] 劉夢(mèng)姍.傳統(tǒng)編織工藝與書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)應(yīng)用研究[D].湖南師范大學(xué)，2014.