張戀蓮

摘 要 音樂(lè)是人類(lèi)創(chuàng)造的文化現(xiàn)象之一，是人類(lèi)文化的重要形態(tài)和載體。在音樂(lè)教學(xué)中，強(qiáng)化音樂(lè)與文化藝術(shù)的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)與文化生活的交流與互補(bǔ)，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)和擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，而且有利于改變傳統(tǒng)教育單一的教學(xué)模式和思維方式，形成集藝術(shù)思維、科學(xué)思維為一體的綜合思維能力、動(dòng)靜結(jié)合的創(chuàng)新教學(xué)模式，培養(yǎng)具有科學(xué)精神和人文精神的復(fù)合型創(chuàng)新人才。

關(guān)鍵詞 音樂(lè) 社會(huì) 藝術(shù) 文化

中圖分類(lèi)號(hào)：K825.76 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

音樂(lè)是人類(lèi)創(chuàng)造的文化現(xiàn)象之一，是人類(lèi)文化的重要形態(tài)和載體。音樂(lè)從產(chǎn)生起就具有社會(huì)功能，早期音樂(lè)都與詩(shī)歌和舞蹈結(jié)合在一起的；從音樂(lè)的發(fā)展歷史看，音樂(lè)與政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、歷史、文化都有聯(lián)系，特別是與文化的聯(lián)系更為密切。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，要加強(qiáng)音樂(lè)與社會(huì)生活、姊妹藝術(shù)、藝術(shù)之外學(xué)科的聯(lián)系，強(qiáng)化音樂(lè)教學(xué)的實(shí)效性和可持續(xù)性。

1音樂(lè)與社會(huì)生活

音樂(lè)來(lái)源于社會(huì)生活，是社會(huì)生活的具體反映，對(duì)社會(huì)生活的發(fā)展具有重要作用。在原始社會(huì)就有了音樂(lè)的產(chǎn)生，原始社會(huì)人類(lèi)為了生存，與自然進(jìn)行抗衡，為了獲取食物人們不得不在打獵、畜牧、勞動(dòng)中使用工具或信號(hào)器具，用來(lái)壯林聲威，利用音響效果激發(fā)群體，同時(shí)也嚇倒了獵物，漸漸地制造出了發(fā)出聲響的物體，這就是原始樂(lè)器的產(chǎn)生。隨著音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，它與動(dòng)作、姿態(tài)聯(lián)系逐漸緊密。原始的巫術(shù)，利用“人類(lèi)在世界上說(shuō)出的最柔軟的一種語(yǔ)言”——音樂(lè)，伴著舞蹈，來(lái)召喚心靈的感染力。而宗教音樂(lè)正是利用音樂(lè)“煽起仇恨心，也能煽起愛(ài)心和提高信仰的火焰強(qiáng)力”的特點(diǎn)。音樂(lè)伴隨著人類(lèi)的發(fā)展，它“具有強(qiáng)烈的時(shí)代性，而且由于在長(zhǎng)期的實(shí)踐中孕涵民族的審美經(jīng)驗(yàn)而具有鮮明的民族特色?！闭J(rèn)清音樂(lè)與社會(huì)生活的關(guān)系，對(duì)于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、審美觀，充分認(rèn)識(shí)音樂(lè)的社會(huì)功能和價(jià)值都具有極為重要的意義。

在不影響正常課堂教學(xué)的前提下，應(yīng)有計(jì)劃地組織學(xué)生參加各種校內(nèi)外音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐及音樂(lè)文化交流活動(dòng)，進(jìn)一步強(qiáng)化課堂音樂(lè)教學(xué)效果，提高學(xué)生音樂(lè)實(shí)踐能力，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)有更深刻的理解和把握；同樣，教師應(yīng)要求和鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注生活中的音樂(lè)，盡量多參加社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)。在社會(huì)的舞臺(tái)上，通過(guò)獨(dú)立學(xué)習(xí)音樂(lè)，表演音樂(lè)的經(jīng)歷，切實(shí)感受音樂(lè)與生活的關(guān)系，體驗(yàn)音樂(lè)在生活中的作用和意義。

2音樂(lè)與姊妹藝術(shù)

音樂(lè)是藝術(shù)門(mén)類(lèi)的一種，與藝術(shù)門(mén)類(lèi)中的其他成員有著直接的血緣關(guān)系，如：舞蹈、戲劇與音樂(lè)融為一體；詩(shī)歌、影視與音樂(lè)相伴相隨；純視覺(jué)藝術(shù)如繪畫(huà)、雕塑、建筑等與音樂(lè)也有相通之處。建筑有“凝固的音樂(lè)”之稱(chēng)，書(shū)法被稱(chēng)為“無(wú)聲之音”；抽象派畫(huà)家康定斯更是把繪畫(huà)中的色彩、造型看成是豐富的音響……

音樂(lè)與各門(mén)藝術(shù)有著如此密切的聯(lián)系，是因?yàn)樗鼈冎g有相同的屬性，即藝術(shù)的形象性與情感性。人們通過(guò)對(duì)藝術(shù)形象地感知和聯(lián)想，了解作品的意義，豐富情感體驗(yàn)，積累審美經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)這一共性，我們可以在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中借用其他藝術(shù)形態(tài)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)和藝術(shù)審美教育，這也是音樂(lè)新課標(biāo)的一個(gè)重要特點(diǎn)。新課標(biāo)提出要“培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱、演奏能力和綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能，使學(xué)生能用音樂(lè)的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人的溝通融洽”。在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，如歌劇《白毛女》一課中，可以讓學(xué)生欣賞歌劇后自己創(chuàng)編，在班里表演。通過(guò)表演使學(xué)生體會(huì)歌劇的概念，同時(shí)了解歌劇的歷史背景及歷史意義。在實(shí)踐中使學(xué)生得到鍛煉，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，使學(xué)生享受到音樂(lè)美的愉悅，受到情感熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的表現(xiàn)能力和自信心。

3音樂(lè)與藝術(shù)之外學(xué)科

作為人類(lèi)反映自然和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活、表現(xiàn)思想感情的一種方式，音樂(lè)與人文科學(xué)、自然科學(xué)之間是完全應(yīng)該溝通、交流和融合的。音樂(lè)與藝術(shù)之外的其他學(xué)科之間的聯(lián)系是顯而易見(jiàn)的。

在音樂(lè)欣賞中，文學(xué)基礎(chǔ)直接影響著我們對(duì)作品的理解，了解和掌握中外不同時(shí)期歷史、文化背景，才可提高我們對(duì)藝術(shù)的感受、理解、分析和表達(dá)的能力。作曲家辛滬光的交響詩(shī)《嘎達(dá)梅林》，就是通過(guò)音樂(lè)刻畫(huà)出蒙族英雄對(duì)草原、生活的熱愛(ài)，并與黑暗的封建勢(shì)力英勇頑強(qiáng)作斗爭(zhēng)的精神。在學(xué)習(xí)中，可以深刻體會(huì)到音樂(lè)作品與歷史地理等學(xué)科是密不可分的。藝術(shù)欣賞不是單一的傾聽(tīng)，只有結(jié)合其他相關(guān)學(xué)科，才能更好地領(lǐng)會(huì)音樂(lè)作品的蘊(yùn)涵。音樂(lè)與其他學(xué)科之間的相互滲透，有利于引起學(xué)生的共鳴，獲得良好的教學(xué)效果。

強(qiáng)化音樂(lè)與文化藝術(shù)的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)與文化生活的交流與互補(bǔ)，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)和擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，而且有利于改變傳統(tǒng)教育單一的教學(xué)模式和思維方式，形成集藝術(shù)思維、科學(xué)思維為一體的綜合思維能力、動(dòng)靜結(jié)合的創(chuàng)新教學(xué)模式，培養(yǎng)具有科學(xué)精神和人文精神的復(fù)合型創(chuàng)新人才。

參考文獻(xiàn)

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