陳永明

扎西記憶，是紅色記憶，更是中國(guó)歷史不可或缺的紅色經(jīng)典；

扎西記憶，它不僅屬于歷史，而且屬于今天，更屬于明天的。

今天，緬懷革命先烈，聆聽(tīng)紅軍故事，感受長(zhǎng)征精神的深遠(yuǎn)和博大。

明天，高舉長(zhǎng)征火炬，唱響紅色經(jīng)典，踏著長(zhǎng)征腳步走向新的輝煌。

扎西，一部寫(xiě)滿史詩(shī)的歷史

走進(jìn)扎西，我自然想到的便是那句“扎西德勒”的祝福，那是一份太平盛世最美好的祝愿。走進(jìn)扎西，讓我深入骨髓地去尋覓、去感悟、去穿越……

扎西，原是一個(gè)自然村。因有九條溪流匯入，故又名九龍溪。尤因有九條山脈如龍環(huán)臥， 明朝改稱九龍壩。明末清初改為“扎西”。雍正年間，云貴總督鄂爾泰“改土歸流”，大量苗民、漢民遷入扎西，逐漸形成街場(chǎng)。一九三四年九月，威信立縣時(shí)，扎西即為威信縣城所在地。

扎西是有故事的。扎西會(huì)議會(huì)址、扎西紅軍烈士陵園、扎西紀(jì)念館……就是一部渾厚激越的紅軍長(zhǎng)征進(jìn)行曲，就是一曲中國(guó)革命從勝利走向輝煌的樂(lè)章。

當(dāng)我們探尋的腳步來(lái)到威信，來(lái)到這個(gè)“扎里山”以西的“扎西”，走進(jìn)這片紅色的土地，我們感受到的是歷史的厚重、先烈的壯舉、老一輩革命人的睿智和博大胸懷。走進(jìn)扎西會(huì)議會(huì)址，我們仿佛走進(jìn)了歷史的大門(mén)，看見(jiàn)中國(guó)革命的烽火在燃燒，聽(tīng)見(jiàn)沖鋒的號(hào)角在回響！

帶著一份凝重與虔誠(chéng)，在“小紅軍”的引導(dǎo)下，流連于江西會(huì)館、湖廣會(huì)館，瞻仰萬(wàn)壽宮、東皇殿、南廂房和戲樓。那位姓陳的“紅軍小戰(zhàn)士”，把我們帶回了一九三五年那段艱苦卓絕的革命歲月。當(dāng)年一月下旬，遵義會(huì)議決定的“北渡長(zhǎng)江”的計(jì)劃受阻，加之“土城戰(zhàn)斗”失利，紅軍一渡赤水后，于一九三五年二月四日進(jìn)入威信。紅軍在向扎西集結(jié)的途中，由于受敵軍四面進(jìn)逼、戰(zhàn)斗頻繁、軍情緊迫，中央政治局于一九三五年二月五日至九日分別在水田寨花房子、大河灘莊子上、扎西鎮(zhèn)江西會(huì)館連續(xù)召開(kāi)會(huì)議?！霸鲿?huì)議”作為長(zhǎng)征中一次十分重要的會(huì)議，作出了紅軍精簡(jiǎn)縮編、回師黔北、重占遵義，以及成立川南特委、組建紅軍川南游擊縱隊(duì)等一系列重大決策，是遵義會(huì)議的延續(xù)。紅軍在威信雖然只停留了短短十一天，卻在這塊紅色的土地上播下了革命的種子，給我們后來(lái)人留下了許多寶貴的歷史積淀和精神財(cái)富。

扎西會(huì)議紀(jì)念館依山而建，氣勢(shì)恢弘，可鳥(niǎo)瞰威信縣城全貌。雄偉氣派的扎西會(huì)議紀(jì)念館，不愧為一座史詩(shī)般的歷史寶庫(kù)。佇立紀(jì)念館廣場(chǎng)，那象征五面紅旗的紅色板塊高高地豎立著，前廳扎西會(huì)議的大型浮雕，講述著紅軍長(zhǎng)征昨天的故事。

跟隨“小紅軍”輾轉(zhuǎn)走過(guò)五百余米的展線，重溫紅軍長(zhǎng)征“危急關(guān)頭，集結(jié)扎西”、“扎西會(huì)議，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)折”、“紅旗漫卷，走向勝利”、“三邊轉(zhuǎn)戰(zhàn)，鐵血忠魂”的艱難歷程，感受中國(guó)革命“實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)折，走向勝利”的輝煌歷史。從那一百多件文物、兩百多張圖片中，從那些珍貴的革命歷史遺跡、文獻(xiàn)、遺物、手跡等資料中，我們更深地了解了紅軍長(zhǎng)征波瀾壯闊的歷程，了解了革命先烈可歌可泣的感人事跡，感受了革命斗爭(zhēng)的崢嶸歲月，體驗(yàn)到了一種艱苦奮斗、英勇無(wú)畏、百折不撓的革命精神。

花房子，是威信一個(gè)名叫水田寨的小山村，位于云、貴、川三省交界之處的“雞鳴三省”，當(dāng)年中央紅軍總部駐地舊址就在這里。在那間被稱為“花房子”的廂房里，透過(guò)門(mén)窗上精雕細(xì)刻的花、草、魚(yú)、蟲(chóng)，我們仿佛走進(jìn)了那段不同尋常的歷史。沿著那三百多級(jí)石階，爬上“雞鳴三省”火炬塔的山頂，環(huán)顧四周，滿目青山撲面而來(lái)，溫暖的陽(yáng)光傾瀉而下，讓人溫暖無(wú)比。登高望遠(yuǎn)，我們仿佛聽(tīng)到了紅軍長(zhǎng)征走向勝利的鏗鏘的腳步聲和嘹亮的軍號(hào)聲。

扎西紅軍烈士陵園，是一座歷史的豐碑，是英烈忠魂們永遠(yuǎn)棲息的家園。青松翠柏間，“紅軍烈士紀(jì)念碑”高高矗立著，碑座上鐫刻著碑文：“一九三五年二月，中央紅軍集結(jié)扎西，在粉粹國(guó)民黨反動(dòng)派圍追堵截的戰(zhàn)斗中壯烈犧牲的紅軍烈士永垂不朽！在扎西開(kāi)展的游擊戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇?tīng)奚募t軍游擊隊(duì)革命烈士永垂不朽！”陵園里，安息著中國(guó)工農(nóng)紅軍川滇黔邊區(qū)游擊縱隊(duì)二十三名烈士、紅軍川滇黔邊區(qū)游擊縱隊(duì)云南支隊(duì)六十名烈士、建國(guó)后犧牲的六十九名革命烈士。徐策烈士，曹德欽烈士，張風(fēng)光烈士……我無(wú)法一一記下他們的名字，但我記住了這段歷史，記住了長(zhǎng)眠在這片土地的英烈們的故事。

紅色扎西，勝利起點(diǎn)。光輝的扎西會(huì)議和紅軍長(zhǎng)征在扎西的輝煌業(yè)績(jī)，留給我們的是偉大的長(zhǎng)征精神，是中國(guó)革命史上寶貴的精神財(cái)富，紅軍川滇黔邊區(qū)游擊縱隊(duì)和云南游擊支隊(duì)的英雄壯舉，與山河同在，與日月同輝。我們會(huì)記住這段光輝的歷史，記住扎西，記住長(zhǎng)眠于紅色扎西的先烈們。

灣子，藏在山中的“世外桃源”

水田，雖然有水，卻很少有田，多的是蔥蘢翠綠的大山。灣子苗寨就珍藏在大山之中。水田，是靈秀的，水田灣子苗寨是厚重的。

走進(jìn)灣子苗寨，我們就走進(jìn)了心中的“世外桃源”。這是一個(gè)有著500年歷史的苗族村落。位于云貴川三省交界核心地帶的威信縣水田鎮(zhèn)，有“雞鳴三省”之稱。苗族民俗文化在這里得到了很好的傳承和詮釋。二零零九年八月，灣子苗族文化保護(hù)區(qū)被云南省政府公布為全省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；二零一二年，灣子苗寨被列為全省三十個(gè)最具魅力村寨之一。

走進(jìn)村口，陣陣熟悉而又歡快的苗家蘆笙迎賓曲傳入耳際，純樸的苗家人用儉樸隆重的禮儀歡迎山外來(lái)客。

灣子苗寨最顯眼的，還不是白墻黛瓦的新居，而是最高處那一排古老的民居，那就是古苗寨的老祖房。老祖房建在一道城堡式的石墻上，房屋的三面均圍有石墻，后倚陡峻的山坡，平時(shí)人們出入全依仗側(cè)面及正面的石門(mén)，那獨(dú)特的、“古城堡式”的建筑風(fēng)格和建筑者的高超技藝，讓人大開(kāi)眼界。那石墻全部是“人字墻”，用“咬合法”干壘而成，接縫嚴(yán)絲合縫，不用傳統(tǒng)的灰漿，十分堅(jiān)固。據(jù)說(shuō)，寨內(nèi)還保存一條通向寨外的暗道，已有五百多年的歷史。寨子里的古建筑中，還在中堂大門(mén)門(mén)檻上安有一道獨(dú)特的“小門(mén)檻”，稱為“子門(mén)檻”。年輕人一旦成家立業(yè)，都要更換“子門(mén)檻”，表示兒子已能承擔(dān)父業(yè)，并組織祭祀活動(dòng)，新當(dāng)家的年輕人要?dú)⒇i請(qǐng)客，預(yù)示“新當(dāng)家的”操持的家業(yè)將順順利利、人財(cái)興旺，日子越過(guò)越紅火。

老祖房是典型的古木串架房，由正房、左右?guī)拷M成，還有吊腳樓，青石板鋪就的院壩、小青瓦屋面，石磨、磨磨秋……一切都顯得古樸、自然。院壩間，晾曬著剛剛?cè)竞玫拿缂蚁炄咀龀傻娜棺雍突ㄒ?；屋檐下，“老祖母”正在自制的麻布上點(diǎn)蠟成畫(huà)，那圖案、那工藝，簡(jiǎn)直令人叫絕。同行的作家王老師被深深地打動(dòng)了，執(zhí)意要看看成品，希望帶一兩件回省城昆明。正房廊檐下，一個(gè)大師正在專(zhuān)心地制作蘆笙，他制作蘆笙二十多年，產(chǎn)品大都帶出去賣(mài)了，價(jià)格幾百到幾千元不等，分“吹曲”的和能“吹歌”的，根據(jù)工藝和簧片材質(zhì)的不同，價(jià)格差別也特別大。

苗寨傳統(tǒng)的民居，傳遞的是殷實(shí)、富庶和愜意。他們安居在老屋內(nèi)，織桑麻、做花衣、制蘆笙……和山外來(lái)客話家常，把苗寨的歷史文化口口相傳，把水田的紅色記憶代代傳承。

特別神奇的，當(dāng)數(shù)寨子那三棵紫薇古樹(shù)，寨前、寨中、寨后成一直線，當(dāng)?shù)厝朔Q為母樹(shù)、子樹(shù)和孫樹(shù)。寨中的那棵“母樹(shù)”，被奉為“神樹(shù)”。寨子里的老人說(shuō)，那樹(shù)如今已有五百多年樹(shù)齡，學(xué)名叫川黔紫薇。這棵四十多米高的紫薇樹(shù)，樹(shù)皮呈紫紅色，枝干粗壯遒勁，枝繁葉茂參天，樹(shù)干胸徑要四五個(gè)成年人牽手才能合圍。更令人稱奇的是，樹(shù)根部的一眼小井，常年流淌著一股清泉，常年不干涸也不滿溢，是寨子里的“神水”，取用此水必須敬香祈愿。同行中，有同伴虔誠(chéng)地上香拜祭之后，老阿媽口中念念有詞，然后又虔誠(chéng)地取出“神水”，上香者手捧“神水”一飲而盡，連連感嘆：好喝，果然是甘冽甜美，沁人心脾。據(jù)說(shuō)，常飲此水，還有助于健康長(zhǎng)壽。

在灣子苗寨，我們還零距離感受了這里的蠟染、手工紡織、打糍粑以及苗家歌舞等傳統(tǒng)的民俗和勞作方式，領(lǐng)略了苗家人的生活歷史和獨(dú)特的人文風(fēng)情。

走進(jìn)灣子苗寨，我們真切感受到的，是那“五百年前三合頭，人字古墻載春秋，紫薇圣水沁心脾，笙歌悅舞唱風(fēng)流”的厚重的歷史和文化，留下的是“花房子里體驗(yàn)神圣長(zhǎng)征文化，紫薇樹(shù)下感受多彩苗家風(fēng)情”的記憶。

荒田，開(kāi)滿云霞的寨子

荒田紅軍苗寨，因當(dāng)年中央紅軍長(zhǎng)征到扎西時(shí)，一支擔(dān)任警戒任務(wù)的連隊(duì)，曾到寨子里駐扎過(guò)，從那之后，這個(gè)苗族寨子就被稱為紅軍苗寨。寨前有一座小山，山上還有“紅軍洞”，當(dāng)年紅軍連隊(duì)來(lái)此，就藏身于這個(gè)山洞之中。爬至山頂，回望苗寨，山間云霧籠罩，山腳阡陌縱橫，一幅田園美景如畫(huà)。

到荒田，那是清明過(guò)后十多天的日子。俗話說(shuō)：“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”，清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。我不知道，荒田為什么叫“荒田”，沒(méi)必要深究，也沒(méi)有深究的理由，但從走進(jìn)荒田的那一刻起，我似乎在心里已經(jīng)有了答案。

在離威信縣城十二公里處的扎西鎮(zhèn)干河村，一條蜿蜒的水泥路，把我們帶進(jìn)了荒田自然村。村口，古樸的寨門(mén)上鑲嵌著“紅軍苗寨”幾個(gè)鎏金大字，據(jù)說(shuō)當(dāng)年曾經(jīng)有紅軍駐扎過(guò)苗寨，因而，荒田便有了一個(gè)與紅色有關(guān)的、有歷史文化元素的名字。寨子里的主人韓興品帶著一幫人在村口歡迎我們，招待我們的是象征意義的苗家“攔路酒”。身后，一群孩子拍著小手唱著苗家迎賓的歌曲，歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的客人。

荒田，是一個(gè)四面環(huán)山的苗族寨子。這個(gè)大山深處山坳里的壩子里，四十一戶人家?guī)缀跞琼n姓。老韓是地地道道的苗家人，在荒田，他可謂是一個(gè)帶著傳奇色彩的人物。據(jù)說(shuō)，早年，由于受自然條件制約和人們思想觀念等諸多因素的影響，村子里發(fā)展水平不高，收入偏低，不通水、不通電、不通路，房子爛、壩子臟、生活差。當(dāng)時(shí)曾在鎮(zhèn)上工作的老韓，毅然決定“下?！?，停薪留職帶著苗寨幾個(gè)弟兄遠(yuǎn)去廣州打拼。他們?cè)诋愢l(xiāng)背過(guò)磚塊、當(dāng)過(guò)焊工、開(kāi)過(guò)吊車(chē)……后來(lái)創(chuàng)辦過(guò)建筑公司的老韓，作為苗寨里“第一代打工人”，他帶著大家走出了一條勤勞致富的路子。經(jīng)過(guò)多年的努力，今天的苗寨，已是一個(gè)讓外人羨慕的“世外桃源”。“朝花夕月一寨流霞，夏雨春晴三山素錦”便是今天荒田苗寨的真實(shí)寫(xiě)照。

如今，打造紅色文化旅游，荒田已不再是一個(gè)顧名思義的稱謂。走進(jìn)荒田苗寨，漫步曲徑幽深的林間小道，感受到的是濃濃的鄉(xiāng)情和純樸的鄉(xiāng)間景致，感受到的是鳥(niǎo)語(yǔ)花香、情意融融的苗家風(fēng)情。映入眼簾的是，一幅幅翠竹掩映、綠樹(shù)成蔭，新村貌美、庭院清新，笙歌雅奏、生活富庶的畫(huà)卷。

老韓帶著我們?cè)谡永镛D(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一邊介紹著荒田的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。

村頭，那棵百年老樹(shù)紅豆杉，見(jiàn)證著荒田的變遷，也是荒田人常常掛在嘴邊的“神話”。寨子里顯得有些空曠，偶爾遇上一兩個(gè)人，多是老人和孩子。沿著小路走向村頭的地里，不時(shí)有幾個(gè)年老體弱或者中年人背著農(nóng)家肥、扛著農(nóng)具下地里干活。

寨子里，大部分成年人抓緊忙完地里的農(nóng)活，大都出去打工掙錢(qián)去了，留守的幾乎都是老人、婦女和孩子。他們有的收成時(shí)回來(lái)幫忙，有的干脆就把農(nóng)活丟給了老人，春節(jié)時(shí)回家過(guò)一個(gè)短暫的年。

苗家人是特別好客的?？腿说牡絹?lái)，讓這個(gè)原本有些冷清的寨子有了歌聲和舞蹈。最開(kāi)心的是那群孩子們。那天是周末，不上學(xué)的她們似乎比平時(shí)更多了一份灑脫和自在。她們中，最小的只有六歲，最大的十二歲，新學(xué)期開(kāi)學(xué)有的就要到鎮(zhèn)上的中學(xué)讀書(shū)去了，像這樣的相聚的日子會(huì)越來(lái)越少。她們穿著漂亮的花衣，圍著我們展示著自己的聰明和伶俐，仿佛我們之間有著隔不斷的親情和血脈。

面對(duì)這群陽(yáng)光的孩子，來(lái)自河南的作家王劍冰老師默默無(wú)語(yǔ)，他似乎在用散文細(xì)膩的眼光解讀寨子，解讀這些天真活潑又略顯憂郁的孩子們。八十高齡的老作家張昆華老師，懷揣一顆仁厚之心，一直在和孩子們交流，聽(tīng)她們講自己的故事，講自己遠(yuǎn)方的爸爸媽媽?zhuān)v她們年幼而又遠(yuǎn)大的理想和未來(lái)。

當(dāng)問(wèn)及孩子們最遠(yuǎn)去過(guò)哪里？她們便你一言我一語(yǔ)搶著回答，她們最遠(yuǎn)的去過(guò)縣城，多數(shù)連縣城都沒(méi)有去過(guò)，有的只到過(guò)鎮(zhèn)上。問(wèn)起她們的父母時(shí)，她們有的每年過(guò)年時(shí)能見(jiàn)上一面，有的已經(jīng)好幾年都沒(méi)有見(jiàn)到了。還有一個(gè)孩子，沉默著不說(shuō)話，原來(lái)她的爸爸幾年前在外邊打工時(shí)死了，她的媽媽也一直沒(méi)有回來(lái)……說(shuō)到這里，我明顯感覺(jué)到那個(gè)孩子平靜中的那份無(wú)奈和無(wú)助；我分明看到了張昆華老師眼里滾動(dòng)著的淚花。張老師一個(gè)勁地點(diǎn)著頭，豎著大拇指，滿含深情地說(shuō)：“你們真好看，你們每個(gè)人就是一朵云霞……”

從寨子里那十六個(gè)能歌善舞、稚氣未消、天真可愛(ài)的小姑娘眼里，我看到了一種渴求和希望！家庭的負(fù)重和生活的腳步，讓孩子們稚氣的臉上多了一份穩(wěn)重，天真的笑顏多了一份成熟！

離開(kāi)荒田，告別苗寨，孩子們一直把我們送出寨子。透過(guò)車(chē)窗玻璃，我看見(jiàn)她們一直揮動(dòng)著小手，做著“再見(jiàn)”的手勢(shì)，直到我的眼睛模糊了，直到我再也看不到那道通往山外的寨門(mén)……

我被那十六個(gè)天真活潑的小女孩感動(dòng)著，為她們身后的故事感動(dòng)著。我記住了她們那一張張忘憂的笑臉，我記住了她們那一個(gè)個(gè)好聽(tīng)的名字：韓菲菲、韓仙仙……