張述

網(wǎng)名“張不叁” （新浪微博：http：//weibo.com/zhangbu3），秦史研究者，著有長篇?dú)v史小說《大秦將軍》、歷史普及讀物《秦朝穿越指南》（陜西師范大學(xué)出版總社2015年12月版）。

穿著現(xiàn)代服飾『空降』到秦朝的鬧市中顯然會嚇到周圍百姓說不定還沒站穩(wěn)就被押送至官府了所以還是讓靈魂穿越到某個秦人身上比較好這樣一來你就有了父母兄弟姐妹過上了幸福的小日子但是注意秦人的家庭生活雖然不像你想象的那樣『封建落后』但也不可能完全和現(xiàn)代同步

秦人流行小家庭

穿越到某個秦人身上，過起秦人的家庭生活，你可能會訝異，原來并不會爺爺奶奶叔叔伯伯一大家子住在一塊兒！

是的，秦朝的家庭形式和現(xiàn)在比較接近，都是小家庭。在秦朝，一戶家庭被稱為“同居”——這個詞和現(xiàn)在的含義不一樣，專指同一個家庭的成員，夫妻、父子、兄弟甚至主仆，只要是在一個屋檐下生活，都屬于“同居”?！对茐羲⒌厍睾啞分杏幸环狻半紩保ㄋ痉ㄎ臅慕y(tǒng)稱），記載了這樣一戶“同居”的成員：一家四口，除了丈夫和妻子，還有一個沒出嫁的女兒，一個身高六尺五寸、剛成年的兒子，以及兩名仆人：一名男性的“臣”、一名未婚的“妾”（“臣”“妾”在這里都是“仆人”的意思）。

我們總以為古人是一大家子生活在一個院子里的，為什么秦朝流行小家庭？這要?dú)w因于商鞅變法，當(dāng)時官府規(guī)定：一家如果有兩個以上的成年男丁，卻不分家單過，那么這家人要繳的賦稅就得翻倍。這項(xiàng)政策一方面為國家增加了巨額稅收，另一方面迫使青年男女們自立門戶、獨(dú)立擔(dān)負(fù)起家庭責(zé)任，有效遏制了宗族勢力的膨脹。

強(qiáng)制分家還有一個好處，就是提高了秦國的文明程度。賈誼曾這樣描述秦國的風(fēng)貌：兒媳張開腿坐著抱孩子喂奶，一旁的公公也不避諱，同樣也是張開腿坐著——之前講過，由于沒有內(nèi)褲，張開腿坐的姿勢很是不雅；婆媳之間一不高興，就“反唇而相稽”——成語“反唇相譏”便出自于此。《商君書》也記載，變法前秦國“父子無別，同室而居”……然而，這些落后現(xiàn)象都因“令民父子、兄弟同室內(nèi)息者為禁”的政策而改變。

父命子死，子不得不死

雖然不是一大家子住在一起，但是當(dāng)時確實(shí)如我們傳統(tǒng)印象中的那樣，“兒子聽老子的，父命子死，子不得不死”。

穿越到秦朝，假設(shè)父母只有你一個兒子，他們的溺愛使你從小品性頑劣，這天居然偷起你爹的錢來！你爹氣急敗壞之下把你一頓痛打，胳膊都給打折了。你嗷嗷大哭，一溜小跑來到縣衙，想告老爹虐待你。沒想到負(fù)責(zé)審理案件的官員查了查戶籍，便拒絕了你的要求。

這是為什么？秦朝法律把訴訟分為“公室告”和“非公室告”兩種，當(dāng)事人雙方?jīng)]有血緣關(guān)系、人身隸屬關(guān)系的一般案件，官府會公事公辦；但如果是子女告父母、奴婢告主人，官府就認(rèn)為這是你們家庭的內(nèi)部矛盾，屬于“非公室告”，官府不受理。至于你偷錢這種情況，父母對你動用私刑都是沒問題的。

反過來，如果是你爹到官府告你，你可要小心了。秦朝有一種特殊的規(guī)定叫“謁殺”，也就是家長、主人有權(quán)申請官府處死子女、奴仆，官府會批準(zhǔn)并代為執(zhí)行。真是父命子死，子不得不死??！

“謁殺”的理由，最常見的就是“不孝”，在當(dāng)時這是很嚴(yán)重的罪名，甚至秦始皇長子扶蘇之死也可能與此相關(guān)。秦始皇在巡游途中病逝，趙高和李斯等人害怕扶蘇登基對他們不利，于是偽造詔書，逼死扶蘇，扶持胡亥登基。這封偽詔中捏造的罪名便是“為人不孝”，再聯(lián)系起秦朝“謁殺”的傳統(tǒng)，扶蘇那句“父而賜子死，尚安復(fù)請”中的絕望，也就多少說得通了。

戀愛很寬松，女性可以婚姻自主

當(dāng)你一天天長大，分泌旺盛的荷爾蒙使你的目光不時追逐著那些同齡的女孩。那么告訴你一個好消息，秦朝基本上可以自由談戀愛！

先秦時期雖然已有類似“男女授受不親”的觀念，比如《禮記》就要求“男女不雜坐”“叔嫂不通問”等，但這些主要是儒家在吆喝，民間并沒有嚴(yán)格遵從。《詩經(jīng)》里就記滿了各種男女幽會的故事，桑間濮上、城闕郊野，每個角落都可能發(fā)生浪漫的邂逅與重逢?！吨芏Y》還規(guī)定，每年仲春時節(jié)（農(nóng)歷二月）組織男女青年相親大會！

當(dāng)你通過相親大會，結(jié)識了理想的另一半，經(jīng)過一段時間的交往，想要娶她為妻，當(dāng)然就要求婚了！注意，這個求婚不是求姑娘嫁給你，而是找媒人去提親，求未來岳父把女兒嫁給你。雖然戀愛環(huán)境寬松，但先秦時期婦女的婚姻基本還是要遵從父親的安排，呂雉就是在沒見過劉邦的情況下，被父親嫁給了這個讓自己著急上火一輩子的男人。

當(dāng)然，遵從父親的安排也不都是盲婚啞嫁的。既然戀愛環(huán)境寬松，也有女性自主選擇丈夫的，其典型便是魏國人張耳的婚姻。張耳的妻子是位標(biāo)準(zhǔn)的“白富美”，起先嫁了個身為“庸奴”（傭工）的丈夫，后來她逃婚到父親一位門客的家中寄宿，這位門客鼓動她考慮考慮張耳，她還真言聽計(jì)從，嫁給了這位出身一般的“鳳凰男”。

在這個故事中，張耳的妻子不僅決定了自己的第二次婚姻，甚至第一次婚姻也很可能是一時心血來潮自主選擇的，因?yàn)楹茈y想象她有錢的父親會樂意女兒嫁給一個傭工。張耳妻子逃婚，休夫，又自主決定了第二次出嫁，頗有點(diǎn)新興女性的作風(fēng)了。

可見，只要自己條件好，女性就算離婚甚至喪偶也不是什么大不了的事。早期被項(xiàng)羽重用、后逃歸漢王劉邦帳下的謀士陳平，他的老婆張氏就有著極為坎坷傳奇的身世：張氏連續(xù)嫁了五次，五任丈夫都相繼去世，從此沒人再敢娶她。這時候張氏的爺爺張負(fù)看上了陳平，便把孫女嫁給了他。張氏最后這第六次婚姻總算沒出意外。

秦朝也有“婚姻法”

我一早就說過，秦律嚴(yán)明，這在婚姻中當(dāng)然也有體現(xiàn)了！有不少律條表明，秦朝甚至部分實(shí)現(xiàn)了夫妻平等。

比如結(jié)婚時必須要去官府登記，《法律答問》中就記載了一個案子：一名女子私自逃離前夫家，遇到另一位“闌亡”（逃亡出關(guān)）的男子，她向?qū)Ψ诫[瞞了婚史，直到兩人結(jié)為夫妻，兩年后有了孩子，才告知丈夫真相，盡管丈夫沒有嫌棄她，官府卻將兩口子一同判了刑。

不僅如此，婚姻關(guān)系中妻子還擁有獨(dú)立財(cái)產(chǎn)?！斗纱饐枴肪陀袃蓷l記載：丈夫有罪被妻子告發(fā)，她陪嫁的奴婢、衣物不必被沒收；妻子有罪，她陪嫁的奴婢、衣物才給丈夫。顯然，在一般的秦人家庭中，兩口子的財(cái)產(chǎn)平時是各自獨(dú)立的，一方犯法之后才會發(fā)生轉(zhuǎn)移。

此外，秦律更嚴(yán)厲打擊婚外戀等行為。說起來，這還靠秦始皇本人對“凈化社會風(fēng)氣”的大力推動。他在巡游會稽（今浙江紹興時）留下的《會稽刻石》中甚至稱：“夫?yàn)榧呢j（ji?。瑲⒅疅o罪?！薄凹呢j”是指待在別人家的公豬，按司馬貞的解釋，這是專門用來比喻那些奸夫，殺害他們不必負(fù)法律責(zé)任，也是蠻不客氣的！

遺囑和財(cái)產(chǎn)公證，秦朝就有了

隨著你年事漸長，孩子們漸漸長大，一件重要大事擺在面前：你得立“后”，也就是確立繼承人了。在秦朝，一個人立軍功后能獲得爵位，他死后爵位可以由后代繼承，繼承者就是“后”“后子”。有資格當(dāng)“后”的人選包括自己的兒子，一般是長子；如果沒有兒子，就從同族的子侄輩中選。

《里耶秦簡》記載了這樣一份文書：秦始皇二十二年（公元前225年）六月乙巳日，住在洞庭郡遷陵縣都鄉(xiāng)高里的“武”立了一份“先令”（遺囑），愿意將自己的仆人“幸”“甘多”，女仆“言”和她的兒子“益”，以及一匹母馬，留給自己未成年的小兒子“產(chǎn)”。為了確保這份文書具有法律效力，他請人擔(dān)任保人，請都鄉(xiāng)嗇夫（相當(dāng)于鄉(xiāng)長）出具了文書，證明“產(chǎn)”就是他的“后”。這份繼承文書或許表明，秦朝已經(jīng)有了財(cái)產(chǎn)公證制度。