文/阮曉村

荷蘭建筑文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新

文/阮曉村

文化遺產(chǎn)內容豐富，從生活飲食、居住形式到音樂戲劇及宗教活動，一切物質形態(tài)都包括在其中。文化遺產(chǎn)中的哪些部分，我們要繼承、傳留？如何把它們改造、再發(fā)展，以適合人們現(xiàn)代生活的需要，在保證經(jīng)濟效益的前提下，充分保留并發(fā)揮它的歷史文化價值？

一、對歷史建筑保護利用的思考

歐洲各國對文化遺產(chǎn)的保護及再發(fā)展利用有著長久的歷史，自第二次世界大戰(zhàn)以來，在建設了大量新建筑的同時，也對大量的歷史建筑進行了保護及再利用。

以荷蘭為例，上世紀70-80年代，各個城市就對城市中建成區(qū)逐步進行城市更新改造，不僅僅對百年以上的歷史建筑進行保護維修，同時對代表不同時期建筑學派風格的近代建筑也進行了修繕、改造和利用。以街區(qū)鄰里為保護單元，強調保護隱藏在建筑單元內部的鄰里關系及生活習慣，特別是建筑組團的公共空間及其代表的居住形式，只對建筑內部的結構及外表有所改進。大部分建筑的使用性質也沒有變化。

在國內，建造（修復）了許多具有旅游價值的古鎮(zhèn)及老街區(qū)。看上去許多歷史建筑都被保護起來了，并進行了維修翻新，大的風格沒有改變，但它的使用性質完全改變了，不再是原有居民的居住環(huán)境，不再是他們祖祖輩輩所生活的城市小鎮(zhèn)或街區(qū)，而是外來游客的消費場所。不僅僅是店鋪林立，而且進村要收門票，成為名副其實的游樂園。這樣的例子，不僅在江南水鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)有，在北京上海也有大量的經(jīng)過改造的歷史街區(qū)。這些改造固然好，但需要提醒的是，除了物質形式被保留下來，是否也將原有的人脈與這些城鎮(zhèn)街區(qū)的生活結構延續(xù)下來？形式的保存是一種最基本的保護，精神的繼承延傳更為重要，因為它是物質形式存在的基礎與支持。

對于名城、古鎮(zhèn)及老街區(qū)或古建筑，我們不僅僅要繼承它的外表、它的物質形式（建筑外表與結構），更主要的是激活經(jīng)濟活力，使百姓有經(jīng)濟能力來維修房屋建筑，或市政府與開發(fā)商聯(lián)合，共同開發(fā)改造再發(fā)展，使名城古鎮(zhèn)及老街區(qū)能夠具有吸引力，使人們在此生活，這些吸引力來自悠久歷史文化、優(yōu)美的大自然、舒適的生活環(huán)境、較高的收入、良好的就業(yè)機會及和諧的鄰里關系。

自上世紀80-90年代以來，荷蘭宗教建筑（教堂、修道院等）的使用率不斷下降。由于荷蘭信教的人數(shù)大大減少，教會的會員人數(shù)急劇下降，教會的收入也大大減少。一方面，許多教堂空置，導致不少教堂合并，空置的教堂需要有新的使用方式。另一方面，維持教堂的費用并沒有減低，隨著教堂建筑的年代增長，它的維修費用也逐年增加，教會的收入逐年減少，遠遠不夠它的維修支出。這樣，許多教堂被迫停止使用，或被拍賣出售。在有些地區(qū)，美麗壯觀的教堂被以一歐元為底價拍賣，但買方有維修之責，不可推倒拆除，更新改造的條件和規(guī)則也很嚴格。因此，許多教堂建筑還在等待它的新主人賦予它新的使用方式。據(jù)統(tǒng)計，目前荷蘭有4200多座教堂，將有三分之一在五年中被關閉，即每周都會有教堂停止使用。

教堂建筑，不僅僅是城市中心的標志，而且是人們聚會社交的地方。因此，一方面，教堂建筑作為城市特征或標志性建筑應被保留下來；另一方面，它作為城市居民日常生活方式的一部分，應賦予新的內容進行改造、再發(fā)展。

近幾年，荷蘭教堂建筑改造和重新利用的優(yōu)秀案例并不罕見，極為成功的案例有荷蘭南部馬斯特里赫特市的多明尼加教堂被改建成書店，還有赫爾蒙德市在教堂中設置劇場，它們是人們周末聚會的好地方，極受人們的歡迎。

有些教堂及修道院被私人買下，經(jīng)改造變成了私人住宅、餐館及酒店甚至超市。有些被市政府與非盈利組織集資改造為社區(qū)健康中心、文化中心及圖書館， 發(fā)揮其作用。筆者認為，宗教建筑改造為圖書館及文化中心較為適合，因為宗教在很長的歷史發(fā)展中是人們精神的寄托，它是人們生活及社會發(fā)展的指引及基礎，而教堂則是人們尋求精神寄托及信仰的地方，它是具有共同信仰（以現(xiàn)代人們的說法是具有相同的道德觀）的人們交流及相互鼓舞的神圣之地。圖書館及劇場文化中心的作用與教堂有相似之處，它們是滿足人們精神生活需求的場所。

二、荷蘭歷史建筑保護實例

實例一：教堂改建為劇場

赫爾蒙德市劇場由德爾夫特的著名建筑所Cepezed所設計。原有劇場2011年底失火后，需要在最短時間內再建一個新的劇場，城市中空置的圣母升天教堂便成為新劇場的臨時用地。由于教堂是國家歷史保護建筑，不能作很大的改變，而且要盡快改造為劇場以便于使用，因此，建筑師以簡潔的手法設計了最輕巧的結構。

具影響力的原有建筑外貌和室內豐富的花飾成為營造劇場氣氛的重要部分，讓觀眾能夠直接欣賞到墻壁及天花板的繪畫、精細的雕塑、圓頂和彩色玻璃窗?？紤]原建筑功能的可恢復性，所有增加的部分如舞臺、舞臺前部、光橋、觀眾臺及陽臺等，可在最短的時間內移動、拆除。劇場的其他配套內容是位于教堂旁邊的一個新建建筑，內有貨運的裝卸、藝術家更衣室、售票處、衣帽間和廁所等，附加建筑有一個完全透明的入口， 與原有教堂建筑的風格截然不同，更加襯托出原有建筑風格的特色。

新劇場被公眾和藝術家公認為是改造非常成功的劇場，現(xiàn)已成為設在教堂中的永久劇場。

實例二：教堂變書店

在荷蘭，不僅去教堂做禮拜的人數(shù)大大減少，以致教堂建筑空置，而且由于網(wǎng)購及電子書籍的普及，人們在書店購買圖書也相應減少，城市中書店的數(shù)量大大減少。但是，這并不是說人們沒有買書讀書的需求，書店是人們社交的好場所，還是會有很多人喜歡在書店中消磨自己的空閑時間，喝喝咖啡，翻翻新出版的書、雜志及報紙，甚至有的書店還經(jīng)常搞一些講座，設有咖啡店，提供午晚餐。這是城市生活的一種方式，在每個城市中都應該為人們提供這樣的場所。

教堂建筑不僅有著雄偉壯麗的外觀，內部也有著優(yōu)美的建筑細節(jié)，以及反映宗教歷史故事的彩色玻璃和壁畫，它像一座博物館，如果把它與書店結合在一起，豈不是兩全齊美？既能把空置的教堂利用起來，也使書店的內容更豐富，文化氣息更濃郁，更吸引人。

在荷蘭南部馬斯特里赫特市的多明尼加教堂，經(jīng)過Merkx+Girod 建筑事務所的改造設計，已成為一座現(xiàn)代的書店。教堂底層可用面積為750平方米，但書店的商業(yè)面積要求至少為1200平方米，這樣就必須增建第二層。但是建筑師考慮到，如果教堂內設有兩層沒有高聳的圓拱，沒有通天的立柱，會大大影響到教堂內的空間視覺效果。因此，建筑師在教堂的一側設計了像書架一樣的三層黑色鋼架結構，供陳列書籍，以滿足1200平方米的功能需要，在另一側則沒有增加任何樓板面積。這樣，人們通過爬樓梯登高，可以觀賞到教堂建筑的雄偉壯觀，教堂的內部空間效果得以保留和延續(xù)。

書店的問詢處、收銀臺及一些輔助設施設置在底層。書店中的咖啡店設在了以前教堂的中心部位，圓拱頂下有現(xiàn)代的照明燈及新設計的十字架形狀的長桌，以供人們交談及餐飲。這些新增加的內部細節(jié)與原有教堂室內設計協(xié)調一致，得到了人們的好評，也獲得了荷蘭最佳室內設計獎。

一位荷蘭文化遺產(chǎn)專家的演講對我們啟發(fā)很大：每個地區(qū)都有它的特點及遺產(chǎn)，關鍵在于我們想繼承發(fā)揮哪些。因此，第一，要有一個概念策略；第二，改造其空間形式；第三，分析其經(jīng)濟效果，即投資與效益；第四，發(fā)揮其改造后的經(jīng)濟活力。這些都是我們在文化遺產(chǎn)項目開始之前所要周全思考的?？傊愤€很長，祝愿我們的專業(yè)人員與百姓及決策人員共同努力，將我們擁有的文化遺產(chǎn)與人類共享。

（東西方城市事務咨詢中心）