張映文

閱讀是一個(gè)古老的話題，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在走過了一個(gè)又一個(gè)驛站。如今，新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)頒布了，新的語文教材面試了，但閱讀這個(gè)話題永遠(yuǎn)都不會(huì)停止。為什么需要感悟，為什么而感悟？ 反思我們的語文教學(xué)，重分析、輕積累，重理性、輕感悟的現(xiàn)象十分突出。其實(shí)， 閱讀應(yīng)該是一種生活的方式，應(yīng)該在小學(xué)的學(xué)校生活中自然地養(yǎng)成。自主的閱讀永遠(yuǎn)是非常重要的。

什么是感悟？所謂“感悟”，就是“感受”和“領(lǐng)悟”，是學(xué)生調(diào)用自身的語言沉淀，獲取文本信息，感受作者的寫作意圖，并將所獲取的信息相交融到自己的生活和情感世界中，從中獲得情感的體驗(yàn)，甚至觸發(fā)靈感和頓悟。 其中“感”是對語言的直接接觸和感受；“悟”是在充分感知的基礎(chǔ)上，在思維、想象、情感等心智活動(dòng)的參與下，對閱讀材料的內(nèi)涵及語言組織形式等方面的深層把握和領(lǐng)悟。

一、閱讀教學(xué)需要感悟中國歷史悠久，語言也精深博大。

從唐詩、宋詞、元曲，到小說、散文、雜文；從孔子、李白、曹雪芹，到老舍、矛盾、朱自清……中華千年的輝煌，濃縮于幾本薄薄的語文書中，許多文學(xué)大家的文章還放在小學(xué)高段語文教材中，如朱自清的《春》、《綠》，老舍的《林?！罚哼x自四大名著的《草船借箭》、《三顧茅廬》……一篇篇文質(zhì)兼美、情理兼容，給了我們美的享受、心靈的愉悅。這樣的文章值得我們學(xué)習(xí)，這樣的語言更值得我們學(xué)習(xí)。

1.悟遣詞造句之妙

字、詞、句是構(gòu)成語言，表情達(dá)意的基本材料，遣詞造句是構(gòu)成語言能力的基礎(chǔ)和前提，是生成、發(fā)展語言的“活力細(xì)胞”。因此，在教學(xué)中，教師就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在讀中比較、揣摩、玩味那些有點(diǎn)睛意義的字詞，感悟作者遣詞造句的高超技能。這樣，才能內(nèi)化為自己的語文素養(yǎng)，真正達(dá)到讀有所悟，讀有所得。

2.悟布局謀篇之美

每一篇文章的結(jié)構(gòu)都是千姿百態(tài)的，它的對稱美、遞進(jìn)美、并列美等等，不一而足。從經(jīng)驗(yàn)上講，人們讀了一篇文章，有人問你怎么樣，往往是整體感覺，這自然少不了文章的結(jié)構(gòu)問題。可見，結(jié)構(gòu)之于文章，是何等重要。那么，如何讓學(xué)生感悟并掌握文章結(jié)構(gòu)之美呢？直接告訴學(xué)生，未嘗不可，但若想讓學(xué)生真正地“悟其神，感其形”，我想最好讓他們擴(kuò)大閱讀，在讀中悟，在讀中比較，這應(yīng)該不失為一種“驗(yàn)方”。如教學(xué)《桂林山水甲天下》一文，根據(jù)總分總的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，及時(shí)補(bǔ)充幾篇結(jié)構(gòu)相同的課外讀物，讀后問學(xué)生“你發(fā)現(xiàn)了什么？”學(xué)生在讀中感悟到幾篇文章結(jié)構(gòu)上的相似，結(jié)構(gòu)美赫然入目。此時(shí)，讓學(xué)生選擇一處景物，及時(shí)進(jìn)行仿寫，這樣，學(xué)生不僅悟到了，而且做到了，感悟就落到了實(shí)處。 文章的布局謀篇，又往往能符合文章內(nèi)容的要求，符合文章題裁的要求，改變文章的順序往往會(huì)產(chǎn)生另一種效果。于是在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)，可以讓學(xué)生試著改變一下原來的順序，然后比較優(yōu)劣，掌握課文

3.悟情理意味之深

課文的情理意味是一種深刻的內(nèi)涵美。打動(dòng)人心，讓人久久不能忘懷的恐怕永遠(yuǎn)都是這種內(nèi)涵美，它是文章生命力所在。讀書只要讓學(xué)生與文本共呼吸，共體驗(yàn)，共感動(dòng)，以一顆完整的心靈去感悟、去體驗(yàn)、去升華，方能達(dá)到一種境界。引導(dǎo)學(xué)生在讀中漸入佳境，內(nèi)化語言，感悟生命中的情理。

二、感悟需要策略

每個(gè)人都有自身獨(dú)特的感受，“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，因?yàn)槿说纳瞽h(huán)境不同，所處時(shí)代不同，人生觀、價(jià)值觀不同，所以要激發(fā)學(xué)生的思維創(chuàng)造，對他們的新發(fā)現(xiàn)進(jìn)行肯定和表揚(yáng)。但是，一定的文本還要結(jié)合一定的時(shí)代背景。

1.結(jié)合文本時(shí)代背景

一篇文章在不同的時(shí)代會(huì)有不同的意義，一個(gè)人在不同的時(shí)期對同一材料也會(huì)有不同的見解。我們是隨著學(xué)習(xí)雷鋒學(xué)習(xí)賴寧長大的，而現(xiàn)在呢？賴寧這個(gè)熟悉而又陌生的名字，讓人泛起一種恍惚的時(shí)空感覺。他正在被一代代的人所淡忘。一個(gè)小孩為了救火而失去了自己的生命，這種時(shí)代精神已不符合現(xiàn)代的要求了，鼓勵(lì)少年兒童冒生命危險(xiǎn)去做力所不及的事情，已經(jīng)不可取。當(dāng)然我們也不鼓勵(lì)孩子拒絕任何冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)不等于魯莽，熱愛生命不等于“活命第一”，更不等于“活命唯一”。我們禁止兒童見義勇為，不是因?yàn)橐娏x勇為不對，而是因?yàn)樗麄冞€沒有這個(gè)能力，所以，向孩子們宣傳見義勇為的好人好事與禁止他們立即如此這般采取行動(dòng)，一點(diǎn)不矛盾。

2.注重獨(dú)特的體驗(yàn)

在閱讀教學(xué)中，對于作品內(nèi)容及人物形象的感悟應(yīng)該是“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特”。語文材料是多義的，具有豐富的內(nèi)容和啟發(fā)性。人們的個(gè)性、經(jīng)驗(yàn)等的不同使得對語言材料的反映又往往是多元的。感悟還要引導(dǎo)聯(lián)想和想象。所有文學(xué)作品無一不是作者對生活的觀察和感悟的結(jié)晶，閱讀文學(xué)作品，感悟作者的生活和感悟，讀者必須調(diào)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)還原作者的生活。還原的主要途徑是聯(lián)想和想象。

“感悟”已不是一個(gè)生僻的詞。它是學(xué)習(xí)的核心部分，是主體對外部知識、信息的深層內(nèi)化，是人的精神生命拓展的工作空間。