聶興綏

【摘要】本文通過著重對(duì)美聲唱法與民族唱法的共性分析，簡(jiǎn)單的介紹了美聲的唱法，似的美聲唱法合理運(yùn)用。提出了美聲表演中民族唱法的有效借鑒途徑，以便促進(jìn)二者的融合，使得我國(guó)的聲樂事業(yè)得到更大的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】美聲表演 民族唱法 借鑒途徑

聲樂文化藝術(shù)作為人類最為寶貴的精神財(cái)富之一，需要不斷傳承和發(fā)揚(yáng)，只有深入了解和掌握美聲唱法與民族唱法的各自優(yōu)勢(shì)與特色，才能將民族唱法中深情并茂、意境韻味的歌唱優(yōu)勢(shì)運(yùn)用到美聲演唱的表演當(dāng)中，進(jìn)而突破專業(yè)歌唱領(lǐng)域，提升演唱技藝，有效實(shí)現(xiàn)二者的融合，有益于聲樂事業(yè)不斷發(fā)展。

1、美聲唱法的淵源

美聲唱法實(shí)際上是從西歐專業(yè)古典聲樂的傳統(tǒng)唱法發(fā)展起來(lái)的，從文藝復(fù)興以后逐步形成美聲唱法。當(dāng)時(shí)的西方音樂更多是建立在多聲部教堂音樂、復(fù)調(diào)音樂基礎(chǔ)上，唱法本身脫離不了宗教音樂的影響。南女唱法一樣，只是聲部不一樣，高低不一樣。最初的歌劇以閹人代替女聲來(lái)唱，由女中音代替南青年來(lái)唱。隨著歌劇劇情的發(fā)展，一些情感激烈的戲劇性唱段，閹人的唱歌滿足不了表達(dá)劇情激烈發(fā)展的需要，于是歌唱家們努力探索、鉆研、改進(jìn)自己的唱法，以適應(yīng)劇情的需要，這樣就產(chǎn)生了今天表現(xiàn)力豐富多彩的美聲唱法。

2、美聲唱法的特點(diǎn)

美聲唱法的特點(diǎn)是什么？美聲區(qū)別于其他唱法的最主要的特點(diǎn)，用一句話來(lái)概括就是美聲唱法是混合聲區(qū)唱法。正如前面說過的，美聲唱法從聲音來(lái)說，是真聲假聲都用，是真假聲按音高比例的需要混合著用的。從共鳴來(lái)說，是把歌唱所能用的共鳴腔體都調(diào)動(dòng)起來(lái)。這種唱法本身有他自己特有的“味道”，特有的音響特色。學(xué)習(xí)和掌握美聲唱法的過程，等于用我們的歌唱訓(xùn)練來(lái)制造我們的嗓音樂器。美聲唱法所需要的歌唱樂器唱出來(lái)的歌聲是有他特有的“味道”的。

有人問我美聲唱法與民族唱法的界限是什么？怎樣訓(xùn)練？我想可以從唱法訓(xùn)練和共鳴的不同這兩方面來(lái)區(qū)分。第一，唱法的訓(xùn)練：如果全面地考慮世界藝術(shù)歌唱，這唱法上的區(qū)別，是指唱法本身嗓子的力量及其真假聲的比例是什么狀態(tài)，要混合到什么程度，是以真聲為主還是以假聲為主。第二，共鳴的不同：美聲唱法是全共鳴，有些唱法只用部分共鳴，有的不需要唱到那么高，有的不需要唱到那么低，共鳴腔體的運(yùn)用，用上部、用下部、用中間，這是區(qū)別唱法的幾個(gè)方面。

一、美聲唱法發(fā)聲練習(xí)中的常見問題分析

1、假聲的過度錯(cuò)誤運(yùn)用

很多學(xué)生在進(jìn)行美聲唱法的發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)，會(huì)過度運(yùn)用假聲，進(jìn)而造成作品演唱效果不夠真實(shí)、自然，影響到整體表演效果。實(shí)際上，真假聲混合共鳴的演唱方式正式美聲唱法的獨(dú)有特點(diǎn)之一，在美聲教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)要求中，已經(jīng)指出演唱者應(yīng)該保證真聲的比例要超過假聲，其中的難點(diǎn)便在于演唱者對(duì)于作品演唱中聲區(qū)向高聲區(qū)的自然過渡和轉(zhuǎn)變，盡可能保持真聲占據(jù)主要位置，并且考慮到音樂效果，那么對(duì)于許多學(xué)生在日常的美聲發(fā)音訓(xùn)練過程中過度使用假聲的狀況，一方面源于意識(shí)上的疏忽，另一方面還包括水平、技巧的有待完善。所以學(xué)生在訓(xùn)練時(shí)，不可全部運(yùn)用假聲發(fā)聲，注意演唱音量加大時(shí)的換聲破音情況，做到使下巴完全放松，通過將口腔打開，使氣息擴(kuò)大，保持鼻腔的共鳴狀態(tài)，所以學(xué)生需要在反復(fù)地練習(xí)中糾正這種發(fā)聲錯(cuò)誤。

2、位于中低音區(qū)的音色缺少問題

美聲唱法的日常練習(xí)中，很多學(xué)生都會(huì)出現(xiàn)中低音區(qū)缺少音色的問題，尤其在美聲唱法的教學(xué)過程當(dāng)中，該問題已經(jīng)嚴(yán)重影響到美聲唱法的技巧掌握，所以其重要性不容忽視。那么對(duì)于中低音區(qū)沒有音色的情況，則要求練習(xí)者根據(jù)自身的能力和條件，進(jìn)行特點(diǎn)方法的訓(xùn)練，比如：利用半音升高的發(fā)聲方法進(jìn)行訓(xùn)練，或者借助所有可以采用元音o的練習(xí)方式發(fā)聲。除此之外，提高歌唱意識(shí)，以求發(fā)聲過程從胸腔傳達(dá)頭頂，將氣息沉于腰部，其和喉嚨實(shí)際上并無(wú)關(guān)聯(lián)，進(jìn)而使得中低音區(qū)重獲音色。

3、白嗓子問題

所謂白嗓子，其產(chǎn)生主要源于美聲唱法初學(xué)者缺少相應(yīng)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)聲技巧掌握不夠，使得發(fā)聲訓(xùn)練過程中需要的氣息明顯不足，從而直接影響到音樂作品的演唱效果。所以，面對(duì)此問題，學(xué)習(xí)者更應(yīng)該多發(fā)O音，練聲中保持嘴型不變，而從腰部發(fā)力，從而使得學(xué)習(xí)者經(jīng)過糾正之后從中區(qū)分美聲歌唱和日常講話的差異，重新對(duì)腔體的意義進(jìn)行理解和掌握，避免這種錯(cuò)誤發(fā)聲方式的產(chǎn)生。

二、美聲表演中民族唱法的有效借鑒途徑

1、民族唱法中藝術(shù)韻味的表達(dá)借鑒

基于我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂文化演變發(fā)展而來(lái)的民族唱法，蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)民族文化和藝術(shù)特色，在演唱過程中旨在表達(dá)出一種思想情感和藝術(shù)境界，即韻味。這種獨(dú)特的藝術(shù)美感構(gòu)成依靠著獨(dú)具特色的民族音樂風(fēng)格以及字正腔圓的歌唱形式，既要體現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意味，又不可過于直接，不可忽略民族唱法中所尋求的淡泊寧?kù)o的層次，所以在美聲演唱表演中充分借鑒民族唱法的特點(diǎn)就要做到歌唱過程中咬字要清、行腔要婉轉(zhuǎn)，進(jìn)而在以曲為體的原則上吸取民族唱法中的氣質(zhì)韻味，掌握其藝術(shù)精髓，使得表現(xiàn)效果更好。

2、針對(duì)民族唱法中意境氛圍營(yíng)造的借鑒

美聲唱法源自西方國(guó)家，與我國(guó)的民族唱法存在著一定的差異，自美聲傳入國(guó)內(nèi)之后，針對(duì)其本土化、民族化的改良和提高便從未終止過。民族唱法屬于我國(guó)的一項(xiàng)民族藝術(shù)，符合國(guó)情及歷史文化底蘊(yùn)的發(fā)展，長(zhǎng)久以來(lái)，早已形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在表演過程中，重在引導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)歌唱者與作品的互動(dòng)，準(zhǔn)確而生動(dòng)地表現(xiàn)出作品以及歌唱者思想意識(shí)、審美情趣以及情感觀念，進(jìn)而通過構(gòu)建演唱曲目的意境氛圍，達(dá)到表演的情景交融的目的，這種意境美感正是美聲唱法中所需要的。

3、在演唱特點(diǎn)與技巧上的民族唱法借鑒

美聲唱法與民族唱法作為兩種不同的演唱形式，其唱法特點(diǎn)與技巧自然存在著差異。其中美聲唱法主要以簡(jiǎn)明、輕快的發(fā)音，突出共鳴，并以假聲為主、真聲為輔，具有渾厚的高音；民族唱法則依靠行腔韻味的最大特色風(fēng)格，達(dá)到了字、腔、聲、情的和諧統(tǒng)一，尤其極具代表性的潤(rùn)腔歌唱方式，是二者比較中的最大區(qū)別，需要根據(jù)不同作品的音色音高的不同，利用滑、顫音、假聲等技巧形式加以詮釋和表達(dá)，使歌唱效果更好，作品內(nèi)容和情感寄托準(zhǔn)確、深邃，非常值得美聲表演中的有效參考和利用，從而形成中國(guó)式的美聲唱法，完美彌補(bǔ)其不足。

總之， 長(zhǎng)期以來(lái)，關(guān)于民族唱法中融入美聲唱法技巧的研究較多，在美聲表演方面，借鑒民族唱法的探究卻甚少，一方面難以達(dá)到二者的交融和共同進(jìn)步，另一方面，作為民族化的特征性演唱技藝，民族唱法的未來(lái)發(fā)展出了繼承，還要發(fā)揚(yáng)光大，因此，探討與分析美聲表演中的民族唱法借鑒之處很有必要

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