文/禾青

?

游石鐘山記

文/禾青

石鐘山位于江西省九江市的湖口縣，因為大文學(xué)家蘇東坡的《石鐘山記》而聞名于海內(nèi)外。在我上中學(xué)時讀了《石鐘山記》后，腦子里便留下了有關(guān)石鐘山的神秘記憶，渴望睹其真容。

20世紀90年代初，我曾來廬山并小住了數(shù)日，但不是來游山玩水，因有創(chuàng)作任務(wù)在身，雖近在咫尺，仍與其失之交臂；雖心中頗為遺憾，但實屬無奈。

然而，這次來廬山與上次不同，純粹是游山玩水，自然不會錯過石鐘山，看看石鐘山到底是何等樣子，有哪些特別之處，值得蘇東坡攜子夜游。

我是從山的南面，也就是背向江（長江）湖（鄱陽湖）的一面登上石鐘山的。正門匾額上寫著“石鐘山”三個大字，門的背面寫著“江湖鎖鑰”，道出了石鐘山的險要位置，更勾起了我的好奇心。正門內(nèi)的臺基上有一尊蘇東坡雕像，個子不高，微胖，據(jù)說是按照蘇東坡的“標準像”雕塑的。

正門平時不開，只能從旁門進入，繞過蘇學(xué)士的塑像拾級而上，一條蜿蜒的林蔭碎石路直通山頂。從背面看，石鐘山并不高，也不險峻，就像一個小山包，臺階很平緩，絕沒有山勢險峻的感覺，更與軍事要塞、“江（長江）湖（鄱陽湖）鎖鑰”、“江西水上北大門”等聯(lián)系不起來。

臺階盡頭就是南坡的山頂，坪壩上有一座亭子，名叫懷蘇亭，是為紀念蘇東坡“來此一游”而修建的。此亭最早是由清末將領(lǐng)彭玉麟所建，他是曾國藩的愛將，跟隨曾國藩在這一帶與太平軍作戰(zhàn)，并長期駐守這里。當時的亭子不在現(xiàn)在的地方，而是在緊靠湖邊的山坡上，為茅草頂木結(jié)構(gòu)。說是亭子，其實就是座草棚子，后來被毀?，F(xiàn)在的亭子是于1959年重建的，1972年進行了二次重修，并在亭子里塑了蘇東坡像和刻有《石鐘山記》全文的石碑，作為一個新的景點正式對游人開放。

在懷蘇亭后的山頂上有一座建筑，名叫船廳，穿過船廳來到觀景亭，這里已是石鐘山的北面，景象與南面大不相同，腳下是刀削斧劈的陡峭崖壁，直上之下，無路可走。崖下便是浩瀚的鄱陽湖，再遠處便是從遠古流淌至今“不廢江河萬古流”的長江。

我佇立在崖頂，沐著迎面吹來的江風(fēng)，望著無涯無際、天水相連、浩淼遼闊、波飛浪涌、奔騰咆哮的鄱陽湖和長江，心中涌起無限感慨，腦子里蹦出許多前人贊頌、吟詠鄱陽湖和長江的詩句。是啊，如此遼闊，如此壯美，如此驚心動魄，怎能不令人激動，不令人歌之、詠之、舞之、蹈之？

激動過后，我突然發(fā)現(xiàn)，站在石鐘山的山頂上可盡覽長江及鄱陽之美、之壯闊，但“只緣身在此山中”，看不到石鐘山的形狀和全貌，既看不到李渤說的撞擊有聲的兩塊巨石，也看不到蘇東坡說的因水擊而發(fā)出如鐘之聲的石穴，更看不到曾國藩說的山如倒扣大鐘的形貌。要看到先賢盛贊的上述奇觀，只有走下石鐘山，像蘇老夫子那樣乘舟水上，遠距離觀看，方得窮其佳妙。所以，泛舟游覽石鐘山是必不可少的。

午餐以后，從石鐘山旁的小碼頭登上游輪，向鄱陽湖與長江的交匯處開去。坐在船上，走進鄱陽湖和長江的深處，你才會真正感受到江水浩淼無涯，仿佛自己被天和水包裹起來，分不清哪是水哪是天，大有“混沌”未開的奇妙。

據(jù)說，鄱陽湖和長江交匯的地方是有明顯標志的，湖水和江水用不同的顏色劃出了一條“涇渭分明”的神奇界線。江水比較混濁，水色較深，發(fā)暗；而湖水相對清澈，水色較淺，發(fā)白，肉眼便可清晰地分辨出來?？赡苁沁@天風(fēng)浪較大，也可能是水質(zhì)發(fā)生了變化，經(jīng)過導(dǎo)游指點雖然能依稀看出水的顏色深淺有些不同，但并不明顯，遠沒有想像中那樣對比鮮明。

游船從湖和江的分界線掉轉(zhuǎn)船頭折返向回開。來時繞外圈，讓游客欣賞鄱陽湖和長江浩瀚氣勢，觀看湖江分界線水色深淺不一的神奇。返回時走內(nèi)圈，讓游客近距離觀看石鐘山的奇險和令包括蘇東坡在內(nèi)的先人們嘆為觀止、無限遐想的神秘洞穴。

到石鐘山來游覽，最期盼也是最精彩的就是這一刻，如同一首詩的詩眼、一部劇的高潮，是最吸引眼球和激動人心的，為此我心中有股莫名的激動。

在游船上看石鐘山，與在石鐘山上的感覺大不一樣。石鐘山雖然不高，但極為險峻，如一道向江面傾斜的石壁，扼住長江和鄱陽湖的咽喉，頗有一夫當關(guān)，萬船莫過的態(tài)勢。由于江水長年累月的沖刷，山體下部已經(jīng)凹陷進去，山體向江面突兀傾斜，形成倒坡度，從江面是無法攀登上去的。這時，你才會理解為什么稱它為“江湖鎖鑰”、“江西水上北大門”。確實，它的山勢太險峻，地位太重要了。

我站在游船的甲板上，仔細端詳石鐘山，我發(fā)現(xiàn)，它的整體形狀確實像倒扣在江邊的一口大鐘。由于江水沖刷，風(fēng)雨剝蝕，山的下部有許多大小、長短、寬窄、深淺不一的縫隙和洞穴。有的很小、很窄、很細，像一道道細縫兒；有的則很寬、很大，如隧道涵洞，木筏和小船可以駛?cè)搿６囱ㄉ畈豢蓽y，洶涌江水形成排排波浪撞擊石壁和洞穴，想必發(fā)出的聲音是很大的。因為當時風(fēng)浪和游船發(fā)動機發(fā)出的噪聲太大，所以，聽不太清江水撞擊洞穴的聲音，故而不知道是不是如鐘聲一樣。蘇東坡靜夜而至，乘坐的又是人劃的小船，江水撞擊洞穴的聲音一定聽得真切，他的感受和描述應(yīng)該是可信的。

關(guān)于石鐘山名字的來源，最早是由《水經(jīng)注》的作者酈道元提出的。酈道元是北魏人，生于公元470年，卒于公元527年，距今已有1500多年。也就是說，早在1500多年前，石鐘山就有了現(xiàn)在的名字。盡管滄海桑田世事變遷，這一名字一直沒有改變，而山的形狀、外貌、山體上的縫隙和洞穴，也都沒有改變，一如當初。

酈道元認為石鐘山名字的來源，是因為風(fēng)浪撞擊山石發(fā)出似鐘鳴的聲響（“微風(fēng)鼓浪，水石相搏，其聲若鐘”）而得名。這一結(jié)論并不全面，水撞擊山石的地方很多，為什么單單石鐘山能發(fā)出鐘鳴的聲音？酈道元應(yīng)該是來過石鐘山的，進行過實地考察，但他忽略了山體上的縫隙和空洞。

唐朝詩人李渤曾在此隱居，他發(fā)現(xiàn)，山上有兩塊石頭敲擊能發(fā)出清越高亢的聲音，南邊的一塊聲音憨厚重濁，北面的一塊清脆響亮。經(jīng)過詢問當?shù)厝耍畈痴J定這便是石鐘山名字的來歷，并寫下《辨石鐘山記》，否定了酈道元“水石相搏”的結(jié)論。

石鐘山名字來源的這兩種說法，想必蘇軾是知道的。元豐七年（1084）六月，蘇軾的長子蘇邁任饒州府德興縣縣尉，蘇軾送他去赴任，路過石鐘山，有機會親眼見到李渤所說“石鐘”的兩塊大石頭。他一定親自敲擊、聆聽過這兩塊石頭發(fā)出的聲音，這聲音肯定沒能說服他認同李渤的說法。為了弄清石鐘山名字的來歷，這位大詩人在夜晚親自乘小舟去江中考察。

是夜，月色迷蒙，微風(fēng)習(xí)習(xí)，蘇軾乘小舟駛近布滿縫隙和洞穴的山腳下，是時夜深人靜，風(fēng)浪撞擊縫隙和空洞發(fā)出巨大的轟響。蘇軾側(cè)耳諦聽，驚喜萬分，因為，那響聲確實如鐘之轟鳴，激動地對身邊的兒子蘇邁說：“你聽出來了嗎？發(fā)出的聲音簡直就是周景王的無射鐘和魏絳的歌鐘（汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也）！”他認定江水沖擊縫隙和洞穴發(fā)出如鐘鳴的聲音是石鐘山名字的來源，便寫下了流傳千古的《石鐘山記》。

到這里，這樁石鐘山名字來源的公案應(yīng)該了解了。不料，后來又殺出個曾國藩，推翻了酈道元、李渤、蘇東坡的結(jié)論，提出了自己的看法。

曾國藩曾在這一帶與太平軍作戰(zhàn)，并長期駐守，對石鐘山的情況是非常熟悉了解的，并曾帶著石鐘山命名之謎，由部下彭玉麟陪同到石鐘山崖壁下作了實地考察，發(fā)現(xiàn)石鐘山中間是空的，外形像一口倒扣的大鐘（山中空，形如鐘），認為石鐘山是由山的形狀而得名，非因聲音而得名（乃知鐘山以形言之，非以聲言之）。這完全否定了酈道元、李渤和蘇軾的結(jié)論。他反駁李渤說，敲擊能發(fā)出聲音的石頭很多，為什么單叫這座為石鐘山？并對酈道元和蘇軾進行調(diào)侃，說，把真的鐘放在水里都不能發(fā)出鐘聲，石頭怎么可能發(fā)出鐘聲呢？他說蘇軾嘲諷李渤淺陋，殊不知蘇軾自己也很淺陋（東坡嘆李渤之陋，不知坡亦陋也）。

這樁石鐘山名字來源的公案，公說公有理，婆說婆有理，至今仍沒有權(quán)威定論。

我游過石鐘山以后，覺得石鐘山之所以被叫作石鐘山，蘇軾和曾國藩講的都有道理，說不定是二人見解的綜合，即山的外形似倒扣的鐘，風(fēng)浪撞擊洞穴又能發(fā)出類似鐘鳴的聲音，便被人們稱之為石鐘山。

或許，古人一時犯了瞎子摸象的錯誤，只看到局部而未見整體，才使這樁公案延續(xù)了上千年。

我不敢嘲笑和非議古人，只是有一些淺薄的看法而已。