文 石 越

小荷初露

器以載道 師古求新

文 石 越

中國傳統(tǒng)陶瓷的設計制作以“器以載道”為上乘，具體體現(xiàn)在人與人和諧的社會關(guān)系中，人與自然的天人合一中等等。即“人與物、心與物、文與質(zhì)、形與神、才與藝、用與美”的完美統(tǒng)一中。

中國傳統(tǒng)陶瓷的“和諧”思想認知，深深影響著陶藝家的創(chuàng)作精神，成為中國民族文化獨有的一部分。在深厚的傳統(tǒng)文化浸潤下，對當下陶藝創(chuàng)作者來說，這種“和諧”思想追求，給陶藝家創(chuàng)作提供了取之不盡的靈感源泉。

一件好的陶藝作品創(chuàng)作過程是富有情感的，而這種情感來自文化的積淀，來自真善美的思想感染，來自內(nèi)心的真誠交流。憑借著對中國文化深沉的愛，對藝術(shù)文明的膜拜虔誠，在現(xiàn)代陶瓷設計和創(chuàng)作上，我堅持不懈地一路走來，虛心求教，埋頭實踐。2014年我以優(yōu)異的成績考入景德鎮(zhèn)陶瓷學院碩士研究生，經(jīng)過學院藝術(shù)教育的專業(yè)學習和系統(tǒng)訓練，我在見識、技法、理論、思想上都有了進一步的拓展。在陶院老師、藝術(shù)前輩的指導下，致力于研究陶瓷材料、造型裝飾等，經(jīng)過長時間學習與實踐，我掌握并提升了多種陶瓷材料的設計和古法陶瓷釉的燒制方法。

《滿院廣寒枝》 石越/作

我在陶藝作品的創(chuàng)作過程中，在考慮實用性的同時，更注重釉色與紫砂泥胎的合理搭配，使得作品顯得更加脫俗高貴，富有藝術(shù)審美價值。如《春雪問早梅》《飛雪滿群山》《后庭花破子》系列文化紫砂陶作品等等。即便是原本就供觀賞的陶盤等一系列裝飾品，也盡量擺脫花蟲鳥獸、山山水水的束縛，給予更豐富、更生動的文化內(nèi)涵。

年復一年，在踐行陶瓷夢想的過程中，我擔任了“兩地窯”文人陶品牌設計總監(jiān)?！皟傻馗G”文人陶是以設計生產(chǎn)各式陶藝餐具、茶具等為主的陶瓷文化品牌。

“陶瓷是滿足人們個性化需求的生活用具，文化陶瓷的價值就在于尋找人們對于陶瓷藝術(shù)中最想要的東西，讓人們進入返璞歸真的生活狀態(tài)。”我深諳中國傳統(tǒng)儒學、佛學、道學之智慧，設計的產(chǎn)品在顏色與造型上帶有濃烈的傳統(tǒng)文化色彩，諸如《春從天上來》《新雁過壯樓》《滿院廣寒枝》等紫砂陶作品，且聽作品名稱，便覺古意盎然，清風送爽。

我在設計創(chuàng)作陶藝茶具《荷花鋪水面》時，以盛夏之季，荷花盛放于湖面為背景，以淡綠色的釉水作裝點，清凈無暇，生機盎然。壺蓋的造型如一張倒扣的荷葉，葉脈清晰自然，簡單卻不失韻味。壺身上部施以黃釉，古樸之風溢于言表。端莊典雅的壺身，搭配挺拔修長的壺嘴，彰顯了荷花輕巧秀美、亭亭玉立之感?；ㄆ?、香插與口杯均采用此釉色搭配，遠觀整套茶具如置身于荷花的海洋，又如躋身于一群綽約多姿的少女之中，還未品飲香茶，便先沉醉在這濃濃的田園意韻之中。此套陶藝茶具，所要表達的，是回歸自然、洗凈鉛華的本真生活，這種真實情感融入陶藝作品的創(chuàng)作中，這正是“兩地窯”文人陶一貫以來所倡導的文化品位藝術(shù)創(chuàng)作理念。

《荷花鋪水面》 石越/作

《飛雪滿群山》 石越/作

《春從天上來》 石越/作

我的另一套作品《飛雪滿群山》紫砂陶，壺如其名，這是一件白色的高溫釉與紫砂壺巧妙結(jié)合后的產(chǎn)物。白色的釉呈珠狀附于壺上，猶如皚皚白雪，潔白無瑕。釉水收縮在壺上形成自然的紋路，隱隱約約地透出紫砂泥古樸的色澤，一明一暗之間毫無突兀之感，集現(xiàn)代與古典審美于一體，顯得十分融洽、自然天成。

創(chuàng)新不是虛無縹緲的空中樓閣，它離不開傳統(tǒng)美學的影響和滋養(yǎng)。從文化陶瓷的傳承角度來說，我始終堅持牢牢抓住傳統(tǒng)文化這一“根”，不過分強調(diào)視覺沖擊效果，而是不斷提高自己的修養(yǎng)，體驗并感悟生活。我想，這對于一個致力于陶瓷藝術(shù)的工作者來說，需要不斷攫取陶藝的民族文化“魂”，而不是游離于藝術(shù)表面的浮光掠影。

石 越

藝名笑石。出生于陶都江蘇宜興，景德鎮(zhèn)陶瓷學院碩士研究生，八面來風堂藝術(shù)策劃部總監(jiān)，“兩地窯”文人陶創(chuàng)意設計師。江蘇科技大學本科畢業(yè)，后考取景德鎮(zhèn)陶瓷學院碩士研究生，攻讀陶瓷藝術(shù)設計專業(yè)研究。跟隨國家級工藝師絞泥大家吳建林學習絞泥制作，獨立設計的作品《孔雀開屏》紫砂絞泥壺在2013年山西首屆文博會上榮獲神工杯工藝美術(shù)銀獎。作品《漁翁壺》被無錫博物院永久收藏等。