文 李 晉

傳承板橋展新風(fēng)

文 李 晉

于中國美術(shù)史而言，興化是一座有著重要研究價值的城市，誕生過禹之鼎、李鱓、鄭板橋、劉熙載、蓮溪等歷史上留名的書畫家，特別是以畫竹著稱的鄭板橋，更是海內(nèi)外聞名，當(dāng)年的板橋為竹堅強不屈、堅韌有節(jié)的品性所陶醉，繼而激發(fā)了他的創(chuàng)作情感，于是有了精妙絕倫的板橋竹、“板橋體”書法流傳于世。

盡管離鄭板橋的生活年代已過去了二百多年，但他的精神卻永久流傳，在其生后，追慕板橋者不斷涌現(xiàn)，較有名者有理昌鳳、吳雨田、吳小道、招子庸等。若論當(dāng)今得板橋書畫真?zhèn)髡撸u昌霖先生該算一位。

昌霖先生亦是興化人氏，他的人品也與板橋這位前輩鄉(xiāng)賢極為相似，低調(diào)平和，真誠待人。我與他相識不長，來往不多，若要有個定位的話，我想該屬平淡如水的君子之交，偶去興化時，我總要到他位于古巷的工作室里小坐片刻，每每拜訪，總見他在勤奮創(chuàng)作，有客到來，他總是笑語招呼、遞茶上煙，即便是陌生的來客上門，他也是如此熱情，不見絲毫派頭。我曾冒昧向其索題齋名，他竟用兩種書體各寫一幅，我在為其意外之余，亦為其直爽性格所欽服。

板橋多以墨筆入畫，揮灑自如，參以筆法，在遵循前人的技法上創(chuàng)造了一個嶄新的高度，豐富了傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)形式，透過筆墨，能看到板橋的藝術(shù)精神與人格魅力。而從昌霖先生筆下的竹畫的竹節(jié)、竹葉等細部來看，是與板橋風(fēng)格一脈相承的，即以明清人文畫竹所用的“濃墨點節(jié)法”，把“個”“人”字進行有層次的疊加，從而使畫面充溢生機，筆墨語言是言簡意賅的，精練而傳神，經(jīng)過對墨色濃淡和干濕的恰當(dāng)處理，竹平凡質(zhì)樸的外觀下，那種大氣瀟灑的風(fēng)姿很好的得以呈現(xiàn)，配以假山假石等物，在滿足形似的條件時，人文氣息更顯厚重。

《愛竹亦喜壺》 鄒昌霖/作

板橋的成就，絕不是上天的一時所賜，而是一朝一夕的勤奮積累。有緣的是，昌霖先生的夫人鄭慶華女士正是板橋先生的后裔，夫人的支持，也是昌霖先生在藝術(shù)道路上前行的動力。另外值得一提的是，昌霖先生長期在興化鄭板橋紀(jì)念館工作，能夠近距離觀摩板橋先生真跡，很多時候，他一個人靜靜地佇立在板橋的畫前，一站就是幾個鐘頭，在這種安靜的狀態(tài)下，把這位前賢的技法連同精神深刻地“克隆”到自己的情思當(dāng)中，他在感悟當(dāng)中，探究畫理，技進于道，在繼承板橋作品風(fēng)韻的同時，沒有一味地拘泥前人窠臼，而是不斷充實作品的生命情趣，并賦予作品嶄新的時代寓意。

梅花香自苦寒來，經(jīng)過長期的刻苦研習(xí)，昌霖先生及其作品逐漸被更多的人所認(rèn)知，他的作品在各級美術(shù)展覽中，頻頻獲獎，很多藝術(shù)名家對他的藝術(shù)成就進行了褒獎，2003年，著名書畫家、板橋研究專家田原先生看了昌霖先生臨摹的板橋書畫后，大為稱贊道“非?？崴?，簡直跟真跡一樣！”取得成就后的昌霖先生并沒有滿足，他目前還在著力于不斷地創(chuàng)新和改變，在表現(xiàn)形式、繪畫方式上面進行著積極的探索，希望用符合時代審美情趣的筆墨創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的、具精神內(nèi)涵的板橋風(fēng)格書畫作品。

以昌霖先生的靈氣和執(zhí)著，我堅信他的這一目標(biāo)必然會實現(xiàn)。

《蘭竹圖》 鄒昌霖/作

鄒昌霖

生于1966年，字雨亭，江蘇省書法家協(xié)會會員。泰州市美術(shù)家協(xié)會會員，泰州市花鳥畫研究會理事。揚州八怪書畫院特聘畫家，興化市政協(xié)委員。自幼喜愛書畫，書法四體皆能， 尤工篆隸，篆刻初以漢印為宗，繼習(xí)古璽以及明清流派印章，化古為今，數(shù)十年寒暑不綴，作品力求古樸典雅，寬博從容，國畫以鄭板橋先生為楷模，力求形神兼?zhèn)?，深得板橋三味，于繼承中有所發(fā)展，作品多次參加省市書畫展覽并多次獲獎， 報紙、電臺均作過專題報導(dǎo)，受邀參加中央電視臺大型節(jié)目展示書畫藝術(shù)，所畫蘭竹石圖長期陳列于興化鄭板橋紀(jì)念館，河南省范縣鄭板橋紀(jì)念館，作品還被日本、韓國、臺灣等國家和地區(qū)的友人收藏。